১৮১৪ - কায়নাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন আবু বকর ইবন মুহাম্মাদ ইবন আমর ইবন হাযম থেকে, তিনি আব্দুল মালিক ইবন আবু বকর ইবন আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস ইবন হিশাম থেকে, তিনি খাল্লাদ ইবন সাইব আল-আনসারী থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) আমার নিকট এসে আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি আমার সাহাবীগণকে এবং আমার সাথে যারা আছে তাদেরকে উচ্চস্বরে তালবিয়া (ইহলাল) পাঠ করার নির্দেশ প্রদান করি" অথবা তিনি বলেছেন "তালবিয়ার মাধ্যমে", তিনি এই দুটির যেকোনো একটি শব্দ বুঝিয়েছেন(১)।

‌‌২৭ - পরিচ্ছেদ: কখন তালবিয়া পাঠ বন্ধ করতে হয়?
১৮১৫ - আহমাদ ইবন হাম্বল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন জুরাইজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা থেকে, তিনি ইবন আব্বাস থেকে
ফদল ইবন আব্বাস থেকে বর্ণিত যে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জামরাতুল আকাবায় কঙ্কর নিক্ষেপ করা পর্যন্ত তালবিয়া পাঠ করেছেন(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। কায়নাবী হলেন আব্দুল্লাহ ইবন মাসলামা।
এটি মালিকের "মুওয়াত্তা" ১/৩৩৪-এ রয়েছে।
ইবন মাজাহ (২৯২২), তিরমিযী (৮৪৪) এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" (৩৭১৯) গ্রন্থে সুফইয়ান ইবন উইয়াইনা-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবন আবু বকরের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৬৫৫৭) ও (১৬৫৬৭) এবং "সহীহ ইবন হিব্বান" (৩৮০২)-এ রয়েছে।
খাত্তাবী বলেছেন: যারা তালবিয়া পাঠ করাকে ওয়াজিব মনে করেন (অর্থাৎ নিয়তের সাথে তালবিয়া মুখে উচ্চারণ করা), তারা এই হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেন। এটি আবু হানিফার অভিমত; তিনি বলেন: যে ব্যক্তি তালবিয়া পাঠ করবে না তার ওপর দম (পশু কুরবানি) ওয়াজিব হবে। আর শাফেয়ীর মতে, যে ব্যক্তি তালবিয়া পাঠ করবে না তার ওপর কোনো কিছু বর্তাবে না।
(২) এর সনদ সহীহ। ইবন জুরাইজ—যিনি আব্দুল মালিক ইবন আব্দুল আজিজ—তিনি মুসলিম ও অন্যান্যদের নিকট সরাসরি শোনার (তাহদিস) বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন। ওয়াকী‘ হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুআসী এবং আতা হলেন ইবন আবু রাবাহ। =