بالحجِّ" وقال سليمان: "واصنعي ما يصنعُ المسلمون في حَجهِمْ" فلما كان ليلةُ الصدَرِ أمَر - يعني - رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن، فذهب بها إلى التنعيم. زاد موسى: فأهلَّت بعمرة مكانَ عُمرتها، وطافَتْ بالبيتِ، فقضى الله عمرتَها وحَجَّهَا(1).
قال هشام: ولم يَكُنْ في شيءِ مِنْ ذلك هَدْيٌ.
زادَ موسى في حديثِ حمَّاد بنِ سلمة: فلما كانت ليلةُ البطْحاء طَهُرَتْ عائِشَةُ.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. وهيب: هو ابن خالد الباهلي، وعروة: هو ابن الزبير.
وأخرجه البخاري (317)، والنسائي في "الكبرى" (3683) مختصراً من طريقين، عن حمّاد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1783) و (1786)، ومسلم (1211)، وابن ماجه (3000) من طرق عن هشام بن عروة، به. وبعضهم يختصره.
وهو في "مسند أحمد" (25587)، و"صحيح ابن حبان" (3792) و (3942).
وانظر ما سيأتى برقم (1779 - 1784).
ليلة الصدر وليلة البطحاء وليلة الحصبة، كل ذلك واحد وهي ليلة نزوله صلى الله عليه وسلم بالمحصب ليلة النفر الآخر، وتلك ليلة الرابع عشر من ذي الحِجة والمحصب والأبطح والمُعرَّس وخيف بني كنانة واحد، وهو بطحاء مكة فيما بين مكة ومنى وهو إلى منى أقرب. وقوله: "ارفضي عمرتك": اختلف الناس في معناه فقال بعضهم: اتركيها وأخريها على القضاء.
وقال الشافعي: إنما أمرها أن تترك العمل للعمرة من الطواف والسعي لا أنها تترك
العمرة أصلاً، وإنما أمرها أن تدخل الحج على العمرة، فتكون قارنة. "معالم السنن".
والتنعيم من الحل بين مكة وسرف، وسميت بذلك، لأن على يمينه جبل يقال له: نعيم وآخر يقال له: ناعم، والوادي: نعمان وهي على فرسخين من مكة، وقيل: على أربعة أميال.
قال هشام: ولم يَكُنْ في شيءِ مِنْ ذلك هَدْيٌ.
زادَ موسى في حديثِ حمَّاد بنِ سلمة: فلما كانت ليلةُ البطْحاء طَهُرَتْ عائِشَةُ.--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. وهيب: هو ابن خالد الباهلي، وعروة: هو ابن الزبير.
وأخرجه البخاري (317)، والنسائي في "الكبرى" (3683) مختصراً من طريقين، عن حمّاد بن زيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1783) و (1786)، ومسلم (1211)، وابن ماجه (3000) من طرق عن هشام بن عروة، به. وبعضهم يختصره.
وهو في "مسند أحمد" (25587)، و"صحيح ابن حبان" (3792) و (3942).
وانظر ما سيأتى برقم (1779 - 1784).
ليلة الصدر وليلة البطحاء وليلة الحصبة، كل ذلك واحد وهي ليلة نزوله صلى الله عليه وسلم بالمحصب ليلة النفر الآخر، وتلك ليلة الرابع عشر من ذي الحِجة والمحصب والأبطح والمُعرَّس وخيف بني كنانة واحد، وهو بطحاء مكة فيما بين مكة ومنى وهو إلى منى أقرب. وقوله: "ارفضي عمرتك": اختلف الناس في معناه فقال بعضهم: اتركيها وأخريها على القضاء.
وقال الشافعي: إنما أمرها أن تترك العمل للعمرة من الطواف والسعي لا أنها تترك
العمرة أصلاً، وإنما أمرها أن تدخل الحج على العمرة، فتكون قارنة. "معالم السنن".
والتنعيم من الحل بين مكة وسرف، وسميت بذلك، لأن على يمينه جبل يقال له: نعيم وآخر يقال له: ناعم، والوادي: نعمان وهي على فرسخين من مكة، وقيل: على أربعة أميال.
"হজ পালনের মাধ্যমে।" সুলায়মান বলেন: "মুসলমানরা তাদের হজে যা করে তুমিও তা করো।" অতঃপর যখন 'লাইলাতুস সদর' (প্রত্যাবর্তনের রাত) এল, তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবদুর রহমানকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি তাকে তান'ঈমে নিয়ে গেলেন। মূসা আরও বর্ণনা করেছেন: অতঃপর তিনি তার (পূর্বের) উমরার পরিবর্তে নতুন উমরার ইহরাম বাঁধলেন এবং কাবাঘর তাওয়াফ করলেন। ফলে আল্লাহ তার উমরা ও হজ সম্পন্ন করে দিলেন(১).
হিশাম বলেন: এর কোনো কিছুতেই 'হাদয়' (কুরবানির পশু) ছিল না।
হাম্মাদ ইবনে সালামাহর বর্ণিত হাদিসে মূসা আরও বৃদ্ধি করেছেন: যখন 'লাইলাতুল বাতহা' (বাতহার রাত) এল, তখন আয়েশা (রা.) পবিত্র হলেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। উহাইব হলেন ইবনে খালিদ আল-বাহিলি এবং উরওয়াহ হলেন ইবনে আজ-যুবাইর।
এটি ইমাম বুখারি (৩১৭) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৬৮৩) এই সনদে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে দুটি সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম বুখারি (১৭৮৩) ও (১৭৮৬), মুসলিম (১২১১) এবং ইবনে মাজাহ (৩০০০) হিশাম ইবনে উরওয়াহর সূত্রে বিভিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৫৫৮৭), এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৩৭৯২) ও (৩৯৪২)-এ রয়েছে।
সামনে (১৭৭৯ - ১৭৮৪) নং হাদিসে যা আসবে তা দেখুন।
'লাইলাতুস সদর', 'লাইলাতুল বাতহা' এবং 'লাইলাতুল হাসাবাহ্'—সবই একই অর্থ বহন করে। আর তা হলো মিনা থেকে প্রত্যাবর্তনের শেষ রাতে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মুহাসসাব নামক স্থানে অবস্থানের রাত। এটি যিলহজ মাসের চতুর্দশ রাত। মুহাসসাব, আল-আবতাহ, আল-মুআরাস এবং খাইফ বনী কিনানাহ্ সবই মূলত একই স্থান। এটি মক্কা ও মিনার মধ্যবর্তী মক্কার একটি উপত্যকা, যা মিনার অধিক নিকটবর্তী। তাঁর বাণী: "তোমার উমরা ত্যাগ করো": এর অর্থ সম্পর্কে আলেমগণ ভিন্ন মত পোষণ করেছেন। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: এটি ছেড়ে দাও এবং পরে কাজা করার জন্য পিছিয়ে দাও।
ইমাম শাফেঈ বলেছেন: তিনি তাকে উমরার কাজ যেমন তাওয়াফ ও সাঈ ত্যাগ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, উমরা পুরোপুরি ছেড়ে দেওয়ার জন্য নয়। বরং তিনি তাকে উমরার সাথে হজকে যুক্ত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন যাতে তিনি 'কারিন' (উমরা ও হজ একত্রে পালনকারী) হতে পারেন। "মাআলিমুস সুনান"।
তান'ঈম হলো মক্কা ও সারিফের মধ্যবর্তী হিল (হারামের সীমানার বাইরের এলাকা) এর অংশ। একে এই নামে ডাকার কারণ হলো, এর ডান দিকে একটি পাহাড় রয়েছে যাকে 'নাঈম' বলা হয় এবং অন্যটিকে বলা হয় 'নায়েম', আর উপত্যকাটির নাম 'নুমান'। এটি মক্কা থেকে দুই ফারসাখ দূরে অবস্থিত, আর কেউ কেউ বলেছেন চার মাইল দূরে।
হিশাম বলেন: এর কোনো কিছুতেই 'হাদয়' (কুরবানির পশু) ছিল না।
হাম্মাদ ইবনে সালামাহর বর্ণিত হাদিসে মূসা আরও বৃদ্ধি করেছেন: যখন 'লাইলাতুল বাতহা' (বাতহার রাত) এল, তখন আয়েশা (রা.) পবিত্র হলেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। উহাইব হলেন ইবনে খালিদ আল-বাহিলি এবং উরওয়াহ হলেন ইবনে আজ-যুবাইর।
এটি ইমাম বুখারি (৩১৭) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৩৬৮৩) এই সনদে হাম্মাদ ইবনে যাইদ থেকে দুটি সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম বুখারি (১৭৮৩) ও (১৭৮৬), মুসলিম (১২১১) এবং ইবনে মাজাহ (৩০০০) হিশাম ইবনে উরওয়াহর সূত্রে বিভিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ এটি সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৫৫৮৭), এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৩৭৯২) ও (৩৯৪২)-এ রয়েছে।
সামনে (১৭৭৯ - ১৭৮৪) নং হাদিসে যা আসবে তা দেখুন।
'লাইলাতুস সদর', 'লাইলাতুল বাতহা' এবং 'লাইলাতুল হাসাবাহ্'—সবই একই অর্থ বহন করে। আর তা হলো মিনা থেকে প্রত্যাবর্তনের শেষ রাতে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মুহাসসাব নামক স্থানে অবস্থানের রাত। এটি যিলহজ মাসের চতুর্দশ রাত। মুহাসসাব, আল-আবতাহ, আল-মুআরাস এবং খাইফ বনী কিনানাহ্ সবই মূলত একই স্থান। এটি মক্কা ও মিনার মধ্যবর্তী মক্কার একটি উপত্যকা, যা মিনার অধিক নিকটবর্তী। তাঁর বাণী: "তোমার উমরা ত্যাগ করো": এর অর্থ সম্পর্কে আলেমগণ ভিন্ন মত পোষণ করেছেন। তাদের কেউ কেউ বলেছেন: এটি ছেড়ে দাও এবং পরে কাজা করার জন্য পিছিয়ে দাও।
ইমাম শাফেঈ বলেছেন: তিনি তাকে উমরার কাজ যেমন তাওয়াফ ও সাঈ ত্যাগ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, উমরা পুরোপুরি ছেড়ে দেওয়ার জন্য নয়। বরং তিনি তাকে উমরার সাথে হজকে যুক্ত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন যাতে তিনি 'কারিন' (উমরা ও হজ একত্রে পালনকারী) হতে পারেন। "মাআলিমুস সুনান"।
তান'ঈম হলো মক্কা ও সারিফের মধ্যবর্তী হিল (হারামের সীমানার বাইরের এলাকা) এর অংশ। একে এই নামে ডাকার কারণ হলো, এর ডান দিকে একটি পাহাড় রয়েছে যাকে 'নাঈম' বলা হয় এবং অন্যটিকে বলা হয় 'নায়েম', আর উপত্যকাটির নাম 'নুমান'। এটি মক্কা থেকে দুই ফারসাখ দূরে অবস্থিত, আর কেউ কেউ বলেছেন চার মাইল দূরে।
"By the Hajj." And Sulayman said: "And do what the Muslims do during their Hajj." When it was the night of al-Sadar — meaning — the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, commanded 'Abd al-Rahman, and he took her to al-Tan'im. Musa added: So she entered ihram for an 'Umrah in place of her 'Umrah, and she circumambulated the House, and Allah fulfilled her 'Umrah and her Hajj. (1)
Hisham said: And there was no sacrificial animal in any of that.
Musa added in the hadith of Hammad ibn Salamah: When it was the night of al-Batha', 'A'ishah became pure.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Wuhaib: he is Ibn Khalid al-Bahili, and 'Urwah: he is Ibn al-Zubayr.
Al-Bukhari (317) and al-Nasa'i in "al-Kubra" (3683) narrated it in abridged form via two chains, from Hammad ibn Zayd, with this chain of transmission.
Al-Bukhari (1783) and (1786), Muslim (1211), and Ibn Majah (3000) narrated it via multiple chains from Hisham ibn 'Urwah, with it. And some of them abridge it.
It is in "Musnad Ahmad" (25587), and "Sahih Ibn Hibban" (3792) and (3942).
And see what will follow under numbers (1779-1784).
"Laylat al-Sadar," "Laylat al-Batha'," and "Laylat al-Hasbah" — all of these are the same, and it is the night when he, peace and blessings be upon him, stayed at al-Muhassab, the night of the final departure, and that is the night of the fourteenth of Dhu al-Hijjah. And al-Muhassab, al-Abtah, al-Mu'arras, and Khayf Bani Kinanah are the same place, and it is the flat ground of Mecca between Mecca and Mina, and it is closer to Mina. His saying: "Put off your 'Umrah": the people differed regarding its meaning. Some said: Abandon it and postpone it until making it up.
And al-Shafi'i said: He only commanded her to cease the actions of the 'Umrah — the circumambulation and the sa'i — not that she abandon the 'Umrah entirely. He only commanded her to enter the Hajj upon the 'Umrah, so that she would be a qarinah. "Ma'alim al-Sunan."
And al-Tan'im is in the hill country between Mecca and Sarif, and it was named thus because to its right is a mountain called Na'im and another called Na' im, and the valley is Nu'man. It is two farsakhs from Mecca, and it is said: four miles.
Sign in to report a translation.
Hisham said: And there was no sacrificial animal in any of that.
Musa added in the hadith of Hammad ibn Salamah: When it was the night of al-Batha', 'A'ishah became pure.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Wuhaib: he is Ibn Khalid al-Bahili, and 'Urwah: he is Ibn al-Zubayr.
Al-Bukhari (317) and al-Nasa'i in "al-Kubra" (3683) narrated it in abridged form via two chains, from Hammad ibn Zayd, with this chain of transmission.
Al-Bukhari (1783) and (1786), Muslim (1211), and Ibn Majah (3000) narrated it via multiple chains from Hisham ibn 'Urwah, with it. And some of them abridge it.
It is in "Musnad Ahmad" (25587), and "Sahih Ibn Hibban" (3792) and (3942).
And see what will follow under numbers (1779-1784).
"Laylat al-Sadar," "Laylat al-Batha'," and "Laylat al-Hasbah" — all of these are the same, and it is the night when he, peace and blessings be upon him, stayed at al-Muhassab, the night of the final departure, and that is the night of the fourteenth of Dhu al-Hijjah. And al-Muhassab, al-Abtah, al-Mu'arras, and Khayf Bani Kinanah are the same place, and it is the flat ground of Mecca between Mecca and Mina, and it is closer to Mina. His saying: "Put off your 'Umrah": the people differed regarding its meaning. Some said: Abandon it and postpone it until making it up.
And al-Shafi'i said: He only commanded her to cease the actions of the 'Umrah — the circumambulation and the sa'i — not that she abandon the 'Umrah entirely. He only commanded her to enter the Hajj upon the 'Umrah, so that she would be a qarinah. "Ma'alim al-Sunan."
And al-Tan'im is in the hill country between Mecca and Sarif, and it was named thus because to its right is a mountain called Na'im and another called Na' im, and the valley is Nu'man. It is two farsakhs from Mecca, and it is said: four miles.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 190)