عن ابن عباس: أن الناسَ في أوَّل الحج كانوا يتبايعونَ بمنًى وعَرَفَة، وسوق ذي المجاز ومواسمِ الحجِّ، فخافوا البيع وهم حُرُمٌ، فأنزل الله سبحانه: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة: 198] "في مواسم الحج". قال: فحدَّثني عُبيد بن عُمَيرٍ أنه كان يقرؤها في المصحف(1).
1735 - حدَّثنا أحمدُ بنُ صالح، حدَّثنا ابنُ أبي فُديك، أخبرني ابنُ أبي ذئبٍ، عن عُبَيدِ بنِ عُمير - قال أحمدُ بنُ صالحِ كلاماً معناه: أنه مولى ابنِ عباس - عن عبد الله بن عباس: أن الناسَ في أوَّل ما كانَ الحَجُّ كانوا يبيعونَ، فذَكَرَ معناه، إلى قوله: "مواسم الحجِّ"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف. عبيد بن عمير: هو مولى ابن عباس فيما قاله أحمد بن صالح المصري الحافظ، وأيده المزي في ترجمة عبيد بن عمير مولى ابن عباس من "تهذيب الكمال" 19/ 226 - 227، لأن ابن أبي ذئب - وهو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة العامري - يقول في آخر الحديث: "فحدثني عبيد بن عمير"، ولم يدرك ابن أبي ذئب عبيدَ بن عمير الليثي الثقة. وعبيد بن عمير مولى ابن عباس مجهول، لكن روي الحديث من وجه آخر صحيح كما سيأتي.
فقد أخرجه البخاري (1770) و (2050) و (2098) و (4519) من طريق عمرو ابن دينار، عن ابن عباس. بلفظ: "كان ذو المَجَازِ وعُكاظ متجر الناس في الجاهليه فلما جاء الإسلامُ كأنهم كرِهُوا ذلك حتى نزلت: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} "في مواسم الحج".
وهو في "صحيح ابن حبان" (3894).
والذي كان يقرؤه عُبيد بن عُمير هو قوله: "في مواسم الحج" بزيادتها في الآية.
والظاهر أنها قراءة ابن عباس، كما تشير إليها رواية البخاري.
وانظر ما سلف برقم (1731)، وما سيأتي بعده.
(2) حديث صحيح كسابقه. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم الدِّيلِي مولاهم.
وانظر ما قبه.
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: হজের শুরুর দিকে মানুষ মিনা, আরাফাত, যুল-মাজাযের বাজার এবং হজের মৌসুমগুলোতে ব্যবসা-বাণিজ্য করত। পরবর্তীতে তারা ইহরাম অবস্থায় ব্যবসা করতে ভয় পেল। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {তোমাদের উপর কোনো গুনাহ নেই যে, তোমরা তোমাদের রবের নিকট থেকে অনুগ্রহ সন্ধান করবে} [আল-বাকারাহ: ১৯৮] "হজের মৌসুমগুলোতে"। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: উবাইদ বিন উমাইর আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এটি মুসহাফে পড়তেন।(১).
১৭৩৫ - আহমাদ বিন সালিহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আবি ফুদাইক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আবি যি’ব আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উবাইদ বিন উমাইর থেকে—আহমাদ বিন সালিহ এমন কথা বলেছেন যার অর্থ হলো: তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস ছিলেন—আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: হজের শুরুতে মানুষ ক্রয়-বিক্রয় করত, এরপর তিনি পূর্বের ন্যায় অর্থ উল্লেখ করেছেন, "হজের মৌসুমগুলো" কথাটি পর্যন্ত।(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল। উবাইদ বিন উমাইর: হাফিয আহমাদ বিন সালিহ আল-মিসরীর বক্তব্য অনুযায়ী তিনি ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস। আল-মিযযীও "তাহযীবুল কামাল" (১৯/ ২২৬ - ২২৭) গ্রন্থে ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস উবাইদ বিন উমাইরের জীবনীতে এটি সমর্থন করেছেন। কারণ ইবন আবি যি’ব—যিনি মুহাম্মদ বিন আবদুর রহমান বিন আল-মুগীরা আল-আমিরী—হাদিসের শেষে বলেছেন: "উবাইদ বিন উমাইর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন", অথচ ইবন আবি যি’ব নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী উবাইদ বিন উমাইর আল-লাইসীর সাক্ষাৎ পাননি। আর ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস উবাইদ বিন উমাইর অজ্ঞাত (মাজহুল), তবে হাদিসটি অন্য একটি সহিহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যা সামনে আসবে।
ইমাম বুখারি এটি (১৭৭০), (২০৫০), (২০৯৮) এবং (৪৫১৯) নম্বরে আমর ইবনে দীনারের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। যার শব্দবিন্যাস হলো: "জাহেলি যুগে যুল-মাজায ও উক্বায ছিল মানুষের ব্যবসার স্থান। যখন ইসলাম আসলো, তখন তারা যেন বিষয়টি অপছন্দ করতে লাগল, যতক্ষণ না অবতীর্ণ হলো: {তোমাদের উপর কোনো গুনাহ নেই যে, তোমরা তোমাদের রবের নিকট থেকে অনুগ্রহ সন্ধান করবে} "হজের মৌসুমগুলোতে"।"
এটি "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩৮৯৪) গ্রন্থেও রয়েছে।
উবাইদ বিন উমাইর যা পাঠ করতেন তা হলো "হজের মৌসুমগুলোতে" অংশটি আয়াতে অতিরিক্ত হিসেবে।
প্রকাশ্যত এটি ইবনে আব্বাসের ক্বিরাআত (পাঠরীতি), যেমনটি বুখারির বর্ণনা সেদিকে ইঙ্গিত করে।
পূর্বের ১৭৩১ নম্বর এবং পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
(২) পূর্বের ন্যায় হাদিসটি সহিহ। ইবন আবি ফুদাইক: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন ইসমাঈল বিন মুসলিম আদ-দীলি, তাদের মুক্তদাস।
পূর্বের অংশ দেখুন।
On the authority of Ibn ʿAbbās: that at the beginning of the Hajj, the people used to trade at Minā, ʿArafah, the market of Dhū al-Majāz, and the seasons of the Hajj. They feared trading while in a state of iḥrām, so Allah, Glorified be He, revealed: {There is no blame upon you for seeking bounty from your Lord} [al-Baqarah: 198] "during the seasons of the Hajj." He said: then ʿUbayd ibn ʿUmayr told me that he used to recite it with that addition in the muṣḥaf.

1735 – Aḥmad ibn Ṣāliḥ narrated to us, Ibn Abī Fudayk narrated to us, Ibn Abī Dhiʾb informed me, on the authority of ʿUbayd ibn ʿUmayr — Aḥmad ibn Ṣāliḥ said something to the effect that he was a freed slave of Ibn ʿAbbās — on the authority of ʿAbd Allāh ibn ʿAbbās: that at the very beginning of the Hajj, the people used to sell, and he mentioned its meaning, up to his saying: "the seasons of the Hajj."

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 157)