حدَّثنا أبو أمامة التَّيميُّ، قال: كُنتُ رجلاً أُكْرِي في هذا الوَجْه، وكان ناس يقولون: إنَه لَيسَ لك حجٌّ، فلقيتُ ابنَ عمر، فقلت: يا أبا عبد الرحمن إنِّي رَجُلٌ أُكرِي في هذا الوجه، وإن ناساً يقولون: إنه لَيسَ لك حَجٌّ، فقال ابنُ عُمَرَ: أليس تُحرِمُ وتُلبي، وتَطُوفُ بالبَيتِ، وتُفِيضُ مِنْ عَرَفاتِ، وتَرْمي الجِمار؟ قال: قلت: بلى، قال: فإنَّ لك حجّاً، جاء رَجُل إلى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فسأله عَنْ مِثْلِ ما سألتني عنه، فسَكَت عنه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فلم يُجبْهُ، حتى نزلتْ هذه الآية: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} [البقرة: 198] فأرسَلَ إليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، وقرأ عليه هذه الآية، وقال: "لَكَ حَجٌّ"(1).
1734 - حدَّثنا محمدُ بنُ بشارٍ، حدَّثنا حمّاد بنُ مَسعدةَ، حدَثنا ابن أبي ذِئب، عن عطاء بن أبي رباح، عن عُبيد بنِ عُمير--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. مسدَّدٌ: هو ابن مسرهد الأسدي، وأبو أمامة التيمي: وقيل: أبو أميمة. وثقه ابن معين، وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وأخرجه الدارقطني في "سننه" (2751)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 449،
والبيهقي 4/ 333 و 6/ 121 من طريق عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أحمد في"مسنده" (6435)، والطبري في "تفسيره" 2/ 285، والدارقطني في "سننه" (2753) و (2755) من طريق سفيان الثوري، والدارقطني (2752) من طريق مروان بن معاوية، كلاهما عن العلاء بن المسيب، به.
وأخرجه بنحوه أيضاً أحمد في "مسنده" (6434)، والطبري في "تفسيره" 2/ 282، والدارقطني في "سننه" (2756) من طريق الحسن بن عمرو الفقيمي، والطبري في "تفسيره" 2/ 283 من طريق شعبة، كلاهما عن أبي أمامة، به.
وقوله: أُكرِي: مِن أَكرَى يكرِي إِكراء، بمعنى: آجرته فاستأجر، وهو مؤاجرة الإبل ونحوها للحج.
1734 - حدَّثنا محمدُ بنُ بشارٍ، حدَّثنا حمّاد بنُ مَسعدةَ، حدَثنا ابن أبي ذِئب، عن عطاء بن أبي رباح، عن عُبيد بنِ عُمير--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. مسدَّدٌ: هو ابن مسرهد الأسدي، وأبو أمامة التيمي: وقيل: أبو أميمة. وثقه ابن معين، وقال أبو زرعة: لا بأس به.
وأخرجه الدارقطني في "سننه" (2751)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 449،
والبيهقي 4/ 333 و 6/ 121 من طريق عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أحمد في"مسنده" (6435)، والطبري في "تفسيره" 2/ 285، والدارقطني في "سننه" (2753) و (2755) من طريق سفيان الثوري، والدارقطني (2752) من طريق مروان بن معاوية، كلاهما عن العلاء بن المسيب، به.
وأخرجه بنحوه أيضاً أحمد في "مسنده" (6434)، والطبري في "تفسيره" 2/ 282، والدارقطني في "سننه" (2756) من طريق الحسن بن عمرو الفقيمي، والطبري في "تفسيره" 2/ 283 من طريق شعبة، كلاهما عن أبي أمامة، به.
وقوله: أُكرِي: مِن أَكرَى يكرِي إِكراء، بمعنى: آجرته فاستأجر، وهو مؤاجرة الإبل ونحوها للحج.
আবু উমামা আত-তাইমি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এমন একজন ব্যক্তি ছিলাম যে এই পথে (হজের সফরে) সওয়ারি ভাড়া দিতাম। কিছু লোক বলত: তোমার তো কোনো হজ নেই। এরপর আমি ইবনে উমরের সাথে দেখা করলাম এবং বললাম: হে আবু আব্দুর রহমান, আমি এমন একজন ব্যক্তি যে এই পথে সওয়ারি ভাড়া দেই, আর কিছু লোক বলে যে আমার কোনো হজ নেই। তখন ইবনে উমর বললেন: তুমি কি ইহরাম বাঁধো না, তালবিয়া পাঠ করো না, কাবা ঘর তাওয়াফ করো না, আরাফাত থেকে প্রত্যাবর্তন করো না এবং জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করো না? তিনি (আবু উমামা) বললেন: আমি বললাম: অবশ্যই করি। তিনি বললেন: তাহলে তোমার হজ হবে। জনৈক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে তাঁকে সেই বিষয়েই জিজ্ঞাসা করেছিলেন যা তুমি আমাকে জিজ্ঞাসা করলে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চুপ থাকলেন এবং তাকে কোনো উত্তর দিলেন না, যতক্ষণ না এই আয়াতটি নাযিল হলো: {তোমাদের উপর কোনো পাপ নেই যে তোমরা তোমাদের রবের পক্ষ থেকে অনুগ্রহ সন্ধান করবে} [আল-বাকারাহ: ১৯৮]। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ডেকে পাঠালেন এবং তার সামনে এই আয়াতটি পাঠ করলেন এবং বললেন: "তোমার হজ হয়েছে"(১)।
১৭৩৪ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আবু যিব আমাদের নিকট আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি উবায়েদ ইবনে উমাইর থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ আল-আসাদি, এবং আবু উমামা আত-তাইমি: তাকে আবু উমাইমাও বলা হয়। ইবনে মাঈন তাঁকে বিশ্বস্ত বলেছেন এবং আবু যুরআহ বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো অসুবিধা নেই।
আর এটি আদ-দারা কুতনি তাঁর "সুনান" (২৭৫১), আল-হাকিম তাঁর "মুস্তাদরাক" ১/৪৪৯, এবং বায়হাকি ৪/৩৩৩ ও ৬/১২১ গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি অনুরূপভাবে আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (৬৪৩৫), আত-তবারি তাঁর "তাফসীর" ২/২৮৫, এবং আদ-দারা কুতনি তাঁর "সুনান" (২৭৫৩) ও (২৭৫৫) গ্রন্থে সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আদ-দারা কুতনি (২৭৫২) মারওয়ান ইবনে মুআবিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আল-আলা ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি অনুরূপভাবে আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (৬৪৩৪), আত-তবারি তাঁর "তাফসীর" ২/২৮২, এবং আদ-দারা কুতনি তাঁর "সুনান" (২৭৫৬) গ্রন্থে হাসান ইবনে আমর আল-ফুকাইমীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আত-তবারি তাঁর "তাফসীর" ২/২৮৩ গ্রন্থে শু'বার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবু উমামা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর কথা: "উকরি": এটি "আকরা, ইয়ুকরি, ইকরাম" থেকে এসেছে, যার অর্থ: আমি তাকে ভাড়া দিয়েছি এবং সে ভাড়া নিয়েছে। এটি হজের জন্য উট ইত্যাদি ভাড়া দেওয়াকে বোঝায়।
১৭৩৪ - মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আবু যিব আমাদের নিকট আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি উবায়েদ ইবনে উমাইর থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ আল-আসাদি, এবং আবু উমামা আত-তাইমি: তাকে আবু উমাইমাও বলা হয়। ইবনে মাঈন তাঁকে বিশ্বস্ত বলেছেন এবং আবু যুরআহ বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো অসুবিধা নেই।
আর এটি আদ-দারা কুতনি তাঁর "সুনান" (২৭৫১), আল-হাকিম তাঁর "মুস্তাদরাক" ১/৪৪৯, এবং বায়হাকি ৪/৩৩৩ ও ৬/১২১ গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি অনুরূপভাবে আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (৬৪৩৫), আত-তবারি তাঁর "তাফসীর" ২/২৮৫, এবং আদ-দারা কুতনি তাঁর "সুনান" (২৭৫৩) ও (২৭৫৫) গ্রন্থে সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আদ-দারা কুতনি (২৭৫২) মারওয়ান ইবনে মুআবিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আল-আলা ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি অনুরূপভাবে আহমাদ তাঁর "মুসনাদ" (৬৪৩৪), আত-তবারি তাঁর "তাফসীর" ২/২৮২, এবং আদ-দারা কুতনি তাঁর "সুনান" (২৭৫৬) গ্রন্থে হাসান ইবনে আমর আল-ফুকাইমীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর আত-তবারি তাঁর "তাফসীর" ২/২৮৩ গ্রন্থে শু'বার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আবু উমামা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর কথা: "উকরি": এটি "আকরা, ইয়ুকরি, ইকরাম" থেকে এসেছে, যার অর্থ: আমি তাকে ভাড়া দিয়েছি এবং সে ভাড়া নিয়েছে। এটি হজের জন্য উট ইত্যাদি ভাড়া দেওয়াকে বোঝায়।
Abu Umamah al-Taymi narrated: I was a man who hired out [camels] on this route, and some people were saying, "You have no Hajj." So I met Ibn 'Umar and said: "O Abu 'Abd al-Rahman, I am a man who hires out [camels] on this route, and some people are saying that I have no Hajj." Ibn 'Umar said: "Do you not enter ihram and say the talbiyah, circumambulate the House, stand at 'Arafat, and stone the jamarat?" He said: I replied, "Yes." He said: "Then you do have a Hajj. A man came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and asked him about the same thing you asked me about, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, remained silent and did not answer him, until this verse was revealed: {There is no sin upon you if you seek bounty from your Lord} [Al-Baqarah: 198]. Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent for him and recited this verse to him, and said: 'You have a Hajj.'"
1734 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Hammad ibn Mas'adah narrated to us, Ibn Abi Dhi'b narrated to us, from 'Ata' ibn Abi Rabah, from 'Ubayd ibn 'Umayr.
(1) Its chain of transmission is authentic. Musaddad: he is Ibn Musarhad al-Asadi, and Abu Umamah al-Taymi: it is also said Abu Umaymah. Ibn Ma'in declared him trustworthy, and Abu Zur'ah said: There is no harm in him.
It was also recorded by al-Daraqutni in his "Sunan" (2751), al-Hakim in "al-Mustadrak" 1/449, and al-Bayhaqi 4/333 and 6/121 via the chain of 'Abd al-Wahid ibn Ziyad, with this chain of transmission.
It was also recorded in similar wording by Ahmad in his "Musnad" (6435), al-Tabari in his "Tafsir" 2/285, and al-Daraqutni in his "Sunan" (2753) and (2755) via the chain of Sufyan al-Thawri, and al-Daraqutni (2752) via the chain of Marwan ibn Mu'awiyah, both from al-'Ala' ibn al-Musayyab, with it.
It was also recorded in similar wording by Ahmad in his "Musnad" (6434), al-Tabari in his "Tafsir" 2/282, and al-Daraqutni in his "Sunan" (2756) via the chain of al-Hasan ibn 'Amr al-Fuqaymi, and al-Tabari in his "Tafsir" 2/283 via the chain of Shu'bah, both from Abu Umamah, with it.
His saying "ukri" (I hire out): from akra, yakri, ikra', meaning: I leased [it] and it was leased, referring to hiring out camels and the like for the Hajj.
Sign in to report a translation.
1734 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Hammad ibn Mas'adah narrated to us, Ibn Abi Dhi'b narrated to us, from 'Ata' ibn Abi Rabah, from 'Ubayd ibn 'Umayr.
(1) Its chain of transmission is authentic. Musaddad: he is Ibn Musarhad al-Asadi, and Abu Umamah al-Taymi: it is also said Abu Umaymah. Ibn Ma'in declared him trustworthy, and Abu Zur'ah said: There is no harm in him.
It was also recorded by al-Daraqutni in his "Sunan" (2751), al-Hakim in "al-Mustadrak" 1/449, and al-Bayhaqi 4/333 and 6/121 via the chain of 'Abd al-Wahid ibn Ziyad, with this chain of transmission.
It was also recorded in similar wording by Ahmad in his "Musnad" (6435), al-Tabari in his "Tafsir" 2/285, and al-Daraqutni in his "Sunan" (2753) and (2755) via the chain of Sufyan al-Thawri, and al-Daraqutni (2752) via the chain of Marwan ibn Mu'awiyah, both from al-'Ala' ibn al-Musayyab, with it.
It was also recorded in similar wording by Ahmad in his "Musnad" (6434), al-Tabari in his "Tafsir" 2/282, and al-Daraqutni in his "Sunan" (2756) via the chain of al-Hasan ibn 'Amr al-Fuqaymi, and al-Tabari in his "Tafsir" 2/283 via the chain of Shu'bah, both from Abu Umamah, with it.
His saying "ukri" (I hire out): from akra, yakri, ikra', meaning: I leased [it] and it was leased, referring to hiring out camels and the like for the Hajj.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 156)