5 - باب
1732 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا أبو معاويةَ محمدُ بنُ خازم، عن الأعمش، عن الحسن بن عمرو، عن مِهران أبي صفوان
عن ابن عباسِ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أرادَ الحَجَّ فلْيَتَعجَّلْ"(1).
6 - باب الكَريّ (2)
1733 - حدَّثنا مُسدَّد، حدَّثنا عبدُ الواحد بنُ زياد، حدَّثنا العلاءُ بن المسيِّب--------------------------------------------
= وأخرجه سعيد بن منصور في قسم التفسير من "سننه" (351) من طريق خالد بن عبد الله، والطبري في "تفسيره" 283/ 2 من طريق هُشيم بن بشير،؛ و 2/ 284 من طريق سفيان الثوري، ثلاثتهم عن يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبري 2/ 284 من طريق عطية بن سعد العوفي، عن ابن عباس، به.
وإسناده ضعيف.
وأخرجه الطبري 2/ 282 و 284 من طريق عمر بن ذرٍّ، و 2/ 283 من طريق الليث ابن أبي سليم، و 2/ 283 من طريق ابن أبي نجيح، ثلاثتهم عن مجاهد، مرسلاً.
وانظر ما سيأتي برقم (1734) و (1735).
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، مِهران أبو صفوان لم يرو عنه غير الحسن بن عمرو الفقيمي، وذكره ابن حبان، في "الثقات"، وقال أبو زرعة: لا أعرفه إلا في هذا الحديث، وقال في "التقريب": مجهول، وقد تابعه سعيد بن جبير عند ابن ماجه كما سيأتي.
وهو في "مسند أحمد" (1973).
وأخرجه ابن ماجه (2883) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن الفضل أو أحدهما عن الآخر. وزاد: "فإنه قد يمرض المريض، وتضل الضالة، وتعرض الحاجة".
وفي إسناده إسماعيل بن خليفة أبو إسرائيل، وحديثه يقبل في المتابعات والشواهد.
وهو في "مسند أحمد" (1833) و (1973) و (1974).
(2) قال في "النهاية": الكري بوزن الصبي: الذي يكري دابته، فعيل بمعنى مُفعِل، يقال: أَكرى دابته، فهو مُكرٍ وكَرِيٌّ.
1732 - حدَّثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا أبو معاويةَ محمدُ بنُ خازم، عن الأعمش، عن الحسن بن عمرو، عن مِهران أبي صفوان
عن ابن عباسِ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أرادَ الحَجَّ فلْيَتَعجَّلْ"(1).
6 - باب الكَريّ (2)
1733 - حدَّثنا مُسدَّد، حدَّثنا عبدُ الواحد بنُ زياد، حدَّثنا العلاءُ بن المسيِّب--------------------------------------------
= وأخرجه سعيد بن منصور في قسم التفسير من "سننه" (351) من طريق خالد بن عبد الله، والطبري في "تفسيره" 283/ 2 من طريق هُشيم بن بشير،؛ و 2/ 284 من طريق سفيان الثوري، ثلاثتهم عن يزيد بن أبي زياد، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبري 2/ 284 من طريق عطية بن سعد العوفي، عن ابن عباس، به.
وإسناده ضعيف.
وأخرجه الطبري 2/ 282 و 284 من طريق عمر بن ذرٍّ، و 2/ 283 من طريق الليث ابن أبي سليم، و 2/ 283 من طريق ابن أبي نجيح، ثلاثتهم عن مجاهد، مرسلاً.
وانظر ما سيأتي برقم (1734) و (1735).
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف، مِهران أبو صفوان لم يرو عنه غير الحسن بن عمرو الفقيمي، وذكره ابن حبان، في "الثقات"، وقال أبو زرعة: لا أعرفه إلا في هذا الحديث، وقال في "التقريب": مجهول، وقد تابعه سعيد بن جبير عند ابن ماجه كما سيأتي.
وهو في "مسند أحمد" (1973).
وأخرجه ابن ماجه (2883) من طريق سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن الفضل أو أحدهما عن الآخر. وزاد: "فإنه قد يمرض المريض، وتضل الضالة، وتعرض الحاجة".
وفي إسناده إسماعيل بن خليفة أبو إسرائيل، وحديثه يقبل في المتابعات والشواهد.
وهو في "مسند أحمد" (1833) و (1973) و (1974).
(2) قال في "النهاية": الكري بوزن الصبي: الذي يكري دابته، فعيل بمعنى مُفعِل، يقال: أَكرى دابته، فهو مُكرٍ وكَرِيٌّ.
৫ - পরিচ্ছেদ
১৭৩২ - আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম বর্ণনা করেছেন আ’মাশ থেকে, তিনি হাসান ইবনে আমর থেকে, তিনি মিহরান আবু সাফওয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি হজ করার ইচ্ছা করে, সে যেন তা ত্বরান্বিত করে।"(১).
৬ - পরিচ্ছেদ: বাহন ভাড়া দাতা(২)
১৭৩৩ - আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আলা ইবনুল মুসাইয়িব বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= এবং এটি সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর "সুনান"-এর তাফসির অংশে (৩৫১) খালিদ ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে বের করেছেন; এবং তাবারী তাঁর "তাফসির"-এ ২/২৮৩ পৃষ্ঠায় হুশাইম ইবনে বাশীরের সূত্রে এবং ২/২৮৪ পৃষ্ঠায় সুফিয়ান সাওরির সূত্রে বের করেছেন; তাঁরা তিনজনই ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারী ২/২৮৪ পৃষ্ঠায় আতিয়্যাহ ইবনে সা'দ আল-আউফির সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর সনদটি দুর্বল।
এবং তাবারী ২/২৮২ এবং ২/২৮৪ পৃষ্ঠায় উমর ইবনে যার-এর সূত্রে এবং ২/২৮৩ পৃষ্ঠায় লাইস ইবনে আবি সুলাইমের সূত্রে এবং ২/২৮৩ পৃষ্ঠায় ইবনে আবি নাজীদের সূত্রে বের করেছেন, তাঁরা তিনজনই মুজাহিদ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
সামনে ১৭৩৪ এবং ১৭৩৫ নম্বরে যা আসছে তা দেখুন।
(১) হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল। মিহরান আবু সাফওয়ান থেকে হাসান ইবনে আমর আল-ফুকাইমি ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত"-এ উল্লেখ করেছেন। আবু যুরআহ বলেছেন: এই হাদিসটি ছাড়া আমি তাঁকে চিনি না। "আত-তাকরীব"-এ বলা হয়েছে: তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত)। তবে সাঈদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ (মুতাবায়াত) করেছেন, যা সামনে আসছে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (১৯৭৩) রয়েছে।
এবং ইবনে মাজাহ (২৮৮৩) সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ফদল থেকে অথবা তাঁদের একজন অপরজন থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত বলা হয়েছে: "কেননা মানুষ অসুস্থ হতে পারে, বাহন হারিয়ে যেতে পারে এবং কোনো প্রয়োজন দেখা দিতে পারে।"
এবং এর সনদে ইসমাইল ইবনে খলিফা আবু ইসরাঈল রয়েছেন, যার হাদিস মুতাবায়াত এবং শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (১৮৩৩), (১৯৭৩) এবং (১৯৭৪) নম্বরে রয়েছে।
(২) "আন-নিহায়াহ"-তে বলা হয়েছে: 'আল-কারী' শব্দটি 'আস-সাবি' এর ওজনে; এর অর্থ যে ব্যক্তি তার পশু ভাড়া দেয়। এটি 'মুফ'ইল' অর্থে 'ফায়ী'ল'। বলা হয়: সে তার পশু ভাড়া দিয়েছে, সুতরাং সে হলো 'মুকরিন' বা 'কারী'।
১৭৩২ - আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম বর্ণনা করেছেন আ’মাশ থেকে, তিনি হাসান ইবনে আমর থেকে, তিনি মিহরান আবু সাফওয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি হজ করার ইচ্ছা করে, সে যেন তা ত্বরান্বিত করে।"(১).
৬ - পরিচ্ছেদ: বাহন ভাড়া দাতা(২)
১৭৩৩ - আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আলা ইবনুল মুসাইয়িব বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= এবং এটি সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর "সুনান"-এর তাফসির অংশে (৩৫১) খালিদ ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে বের করেছেন; এবং তাবারী তাঁর "তাফসির"-এ ২/২৮৩ পৃষ্ঠায় হুশাইম ইবনে বাশীরের সূত্রে এবং ২/২৮৪ পৃষ্ঠায় সুফিয়ান সাওরির সূত্রে বের করেছেন; তাঁরা তিনজনই ইয়াজিদ ইবনে আবি যিয়াদের মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারী ২/২৮৪ পৃষ্ঠায় আতিয়্যাহ ইবনে সা'দ আল-আউফির সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর সনদটি দুর্বল।
এবং তাবারী ২/২৮২ এবং ২/২৮৪ পৃষ্ঠায় উমর ইবনে যার-এর সূত্রে এবং ২/২৮৩ পৃষ্ঠায় লাইস ইবনে আবি সুলাইমের সূত্রে এবং ২/২৮৩ পৃষ্ঠায় ইবনে আবি নাজীদের সূত্রে বের করেছেন, তাঁরা তিনজনই মুজাহিদ থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
সামনে ১৭৩৪ এবং ১৭৩৫ নম্বরে যা আসছে তা দেখুন।
(১) হাদিসটি হাসান, তবে এই সনদটি দুর্বল। মিহরান আবু সাফওয়ান থেকে হাসান ইবনে আমর আল-ফুকাইমি ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত"-এ উল্লেখ করেছেন। আবু যুরআহ বলেছেন: এই হাদিসটি ছাড়া আমি তাঁকে চিনি না। "আত-তাকরীব"-এ বলা হয়েছে: তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত)। তবে সাঈদ ইবনে জুবায়ের ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় তাঁর অনুসরণ (মুতাবায়াত) করেছেন, যা সামনে আসছে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (১৯৭৩) রয়েছে।
এবং ইবনে মাজাহ (২৮৮৩) সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি ফদল থেকে অথবা তাঁদের একজন অপরজন থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত বলা হয়েছে: "কেননা মানুষ অসুস্থ হতে পারে, বাহন হারিয়ে যেতে পারে এবং কোনো প্রয়োজন দেখা দিতে পারে।"
এবং এর সনদে ইসমাইল ইবনে খলিফা আবু ইসরাঈল রয়েছেন, যার হাদিস মুতাবায়াত এবং শাওয়াহিদের ক্ষেত্রে গ্রহণযোগ্য।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (১৮৩৩), (১৯৭৩) এবং (১৯৭৪) নম্বরে রয়েছে।
(২) "আন-নিহায়াহ"-তে বলা হয়েছে: 'আল-কারী' শব্দটি 'আস-সাবি' এর ওজনে; এর অর্থ যে ব্যক্তি তার পশু ভাড়া দেয়। এটি 'মুফ'ইল' অর্থে 'ফায়ী'ল'। বলা হয়: সে তার পশু ভাড়া দিয়েছে, সুতরাং সে হলো 'মুকরিন' বা 'কারী'।
5 - Chapter
1732 - Musaddad narrated to us, Abu Mu'awiyah Muhammad ibn Khazim narrated to us, from al-A'mash, from al-Hasan ibn 'Amr, from Mihran Abu Safwan, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever intends to perform the Hajj, let him hasten."(1)
6 - Chapter on the one who hires out his mount (al-Karri)(2)
1733 - Musaddad narrated to us, 'Abd al-Wahid ibn Ziyad narrated to us, al-'Ala' ibn al-Musayyab narrated to us
--------------------------------------------
= And it was also recorded by Sa'id ibn Mansur in the commentary section of his "Sunan" (351) via the chain of Khalid ibn 'Abdullah, and by al-Tabari in his "Tafsir" 2/283 via the chain of Hushaym ibn Bashir; and 2/284 via the chain of Sufyan al-Thawri, all three of them from Yazid ibn Abi Ziyad, with this chain.
And al-Tabari recorded it in 2/284 via the chain of 'Atiyyah ibn Sa'd al-'Awfi, from Ibn 'Abbas, with it.
And its chain is weak.
And al-Tabari recorded it in 2/282 and 284 via the chain of 'Umar ibn Dharr, and 2/283 via the chain of al-Layth ibn Abi Sulaym, and 2/283 via the chain of Ibn Abi Najih, all three of them from Mujahid, as a mursal report.
And see what will follow under numbers (1734) and (1735).
(1) A hasan hadith, and this chain is weak. Mihran Abu Safwan — no one narrated from him other than al-Hasan ibn 'Amr al-Fuqaymi, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat," and Abu Zur'ah said: I do not know him except in this hadith. And it was said in "al-Taqrib": unknown. Sa'id ibn Jubayr followed him in this, as recorded by Ibn Majah, as will come.
And it is in "Musnad Ahmad" (1973).
And Ibn Majah recorded it (2883) via the chain of Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, from al-Fadl, or one of them from the other. And he added: "For indeed the sick one may fall ill, the lost one may go astray, and needs may arise."
And in its chain is Isma'il ibn Khalifah Abu Isra'il, and his hadith is accepted in follow-ups and supporting witnesses.
And it is in "Musnad Ahmad" (1833), (1973), and (1974).
(2) It was said in "al-Nihayah": al-Karri, with the weight of al-Sabi (like a boy): the one who hires out his mount; fa'il in the sense of muf'il. It is said: he hired out his mount, so he is a mukrin and a karriy.
Sign in to report a translation.
1732 - Musaddad narrated to us, Abu Mu'awiyah Muhammad ibn Khazim narrated to us, from al-A'mash, from al-Hasan ibn 'Amr, from Mihran Abu Safwan, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever intends to perform the Hajj, let him hasten."(1)
6 - Chapter on the one who hires out his mount (al-Karri)(2)
1733 - Musaddad narrated to us, 'Abd al-Wahid ibn Ziyad narrated to us, al-'Ala' ibn al-Musayyab narrated to us
--------------------------------------------
= And it was also recorded by Sa'id ibn Mansur in the commentary section of his "Sunan" (351) via the chain of Khalid ibn 'Abdullah, and by al-Tabari in his "Tafsir" 2/283 via the chain of Hushaym ibn Bashir; and 2/284 via the chain of Sufyan al-Thawri, all three of them from Yazid ibn Abi Ziyad, with this chain.
And al-Tabari recorded it in 2/284 via the chain of 'Atiyyah ibn Sa'd al-'Awfi, from Ibn 'Abbas, with it.
And its chain is weak.
And al-Tabari recorded it in 2/282 and 284 via the chain of 'Umar ibn Dharr, and 2/283 via the chain of al-Layth ibn Abi Sulaym, and 2/283 via the chain of Ibn Abi Najih, all three of them from Mujahid, as a mursal report.
And see what will follow under numbers (1734) and (1735).
(1) A hasan hadith, and this chain is weak. Mihran Abu Safwan — no one narrated from him other than al-Hasan ibn 'Amr al-Fuqaymi, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat," and Abu Zur'ah said: I do not know him except in this hadith. And it was said in "al-Taqrib": unknown. Sa'id ibn Jubayr followed him in this, as recorded by Ibn Majah, as will come.
And it is in "Musnad Ahmad" (1973).
And Ibn Majah recorded it (2883) via the chain of Sa'id ibn Jubayr, from Ibn 'Abbas, from al-Fadl, or one of them from the other. And he added: "For indeed the sick one may fall ill, the lost one may go astray, and needs may arise."
And in its chain is Isma'il ibn Khalifah Abu Isra'il, and his hadith is accepted in follow-ups and supporting witnesses.
And it is in "Musnad Ahmad" (1833), (1973), and (1974).
(2) It was said in "al-Nihayah": al-Karri, with the weight of al-Sabi (like a boy): the one who hires out his mount; fa'il in the sense of muf'il. It is said: he hired out his mount, so he is a mukrin and a karriy.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 155)