13 - حدَّثنا محمد بن بشَّار، حدَّثنا وهب بن جرير، حدَّثنا أبي، قال: سمعتُ محمَّدَ بنَ إسحاق يُحدّث عن أبانَ بنِ صالح، عن مُجاهد
عن جابر بن عبد الله، قال: نهى نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم أن نَستَقبِلَ القِبلَةَ ببولٍ، فرأيتُه قبلَ أن يُقبَضَ بعامٍ يَستَقبِلُها(1).
6 - باب كيف التكشُّف عند الحاجة
14 - حدَّثنا زهير بن حرب، حدَّثنا وكيعٌ، عن الأعمش، عن رجل
عن ابن عمر: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا أرادَ حاجَةً لا يرفَعُ ثَوبَهُ حتَّى يَدنُوَ منَ الأرضِ(2).--------------------------------------------
=وأخرجه مسلم (266) وابن ماجه (322) من طريق يحيى بن سعيد به.
وأخرجه البخاري (148) ومسلم (266) والترمذي (11) من طريق عبيد الله بن عمر، عن محمد بن يحيى بن حبان به.
وهو في "مسند أحمد" (4606)، و"صحيح ابن حبان " (1418).
(1) إسناده حسن، محمد بن إسحاق صرح بالتحديث هنا وعند أحمد وغيره، فانتفت شبهة تدليسه، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. جرير: هو ابن حازم الأزدي البصري.
وأخرجه الترمذي (9)، وابن ماجه (325) من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد، وقال: حسن غريب.
وهو في "مسند أحمد" (14872)، و"صحيح ابن حبان" (1420).
(2) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل الراوي عن ابن عمر. وقد اختلف على وكيع وعلى الأعمش فيه:
فرواه وكيع هنا بإبهام شيخ الأعمش، ورواه عند البيهقي 1/ 96 عن الأعمش، عن القاسم بن محمد، عن ابن عمر. والقاسم بن محمد: هو ابن أبي بكر الصديق، وهو ثقة فقيه.
- ورواه وكيع أيضاً وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني -فيما ذكر الترمذي في "جامعه" بإثر الحديث (14) - عن الأعمش قال: قال ابن عمر. وهذا إسناد منقطع.
وروي عن الأعمش عن أنس، وسيأتي بعده.
عن جابر بن عبد الله، قال: نهى نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم أن نَستَقبِلَ القِبلَةَ ببولٍ، فرأيتُه قبلَ أن يُقبَضَ بعامٍ يَستَقبِلُها(1).
6 - باب كيف التكشُّف عند الحاجة
14 - حدَّثنا زهير بن حرب، حدَّثنا وكيعٌ، عن الأعمش، عن رجل
عن ابن عمر: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا أرادَ حاجَةً لا يرفَعُ ثَوبَهُ حتَّى يَدنُوَ منَ الأرضِ(2).--------------------------------------------
=وأخرجه مسلم (266) وابن ماجه (322) من طريق يحيى بن سعيد به.
وأخرجه البخاري (148) ومسلم (266) والترمذي (11) من طريق عبيد الله بن عمر، عن محمد بن يحيى بن حبان به.
وهو في "مسند أحمد" (4606)، و"صحيح ابن حبان " (1418).
(1) إسناده حسن، محمد بن إسحاق صرح بالتحديث هنا وعند أحمد وغيره، فانتفت شبهة تدليسه، وهو صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات. جرير: هو ابن حازم الأزدي البصري.
وأخرجه الترمذي (9)، وابن ماجه (325) من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد، وقال: حسن غريب.
وهو في "مسند أحمد" (14872)، و"صحيح ابن حبان" (1420).
(2) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل الراوي عن ابن عمر. وقد اختلف على وكيع وعلى الأعمش فيه:
فرواه وكيع هنا بإبهام شيخ الأعمش، ورواه عند البيهقي 1/ 96 عن الأعمش، عن القاسم بن محمد، عن ابن عمر. والقاسم بن محمد: هو ابن أبي بكر الصديق، وهو ثقة فقيه.
- ورواه وكيع أيضاً وعبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني -فيما ذكر الترمذي في "جامعه" بإثر الحديث (14) - عن الأعمش قال: قال ابن عمر. وهذا إسناد منقطع.
وروي عن الأعمش عن أنس، وسيأتي بعده.
১৩ - মুহাম্মাদ বিন বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াহব বিন জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ বিন ইসহাককে আবান বিন সালিহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি
জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিবলার দিকে মুখ করে প্রস্রাব করতে নিষেধ করেছেন। তবে আমি তাঁকে ইন্তেকালের এক বছর পূর্বে কিবলার দিকে মুখ করে (তা করতে) দেখেছি(১)।
৬ - পরিচ্ছেদ: প্রয়োজন পূরণের সময় শরীর অনাবৃত করার নিয়ম
১৪ - যুহাইর বিন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আ‘মাশ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন প্রাকৃতিক প্রয়োজনে যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন মাটির কাছাকাছি না হওয়া পর্যন্ত নিজের কাপড় তুলতেন না(২)।--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (২৬৬) এবং ইবনে মাজাহ (৩২২) ইয়াহইয়া বিন সাঈদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (১৪৮), মুসলিম (২৬৬) এবং তিরমিযী (১১) উবাইদুল্লাহ বিন উমর-এর সূত্রে মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বান থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৬০৬) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৪১৮)-এ রয়েছে।
(১) এর সনদ হাসান। মুহাম্মাদ বিন ইসহাক এখানে এবং আহমাদ ও অন্যদের নিকট সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীস-এর (বর্ণনাকারীর নাম গোপন করা) সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। তিনি সত্যবাদী এবং হাসান পর্যায়ের হাদীস বর্ণনাকারী। তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত। জারীর হলেন: ইবনে হাযিম আল-আযদি আল-বাসরী।
তিরমিযী (৯) এবং ইবনে মাজাহ (৩২৫) ওয়াহব বিন জারীর-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী বলেছেন: হাসান গরীব।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪৮৭২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৪২০)-এ রয়েছে।
(২) হাদীসটি হাসান। ইবনে উমর থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তবে ওয়াকী‘ এবং আল-আ‘মাশ-এর বর্ণনায় এতে মতভেদ হয়েছে:
ওয়াকী‘ এখানে আল-আ‘মাশ-এর উস্তাদকে অজ্ঞাত রেখে বর্ণনা করেছেন। আবার আল-বায়হাকী (১/৯৬) এটি আল-আ‘মাশ থেকে, তিনি কাসিম বিন মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। কাসিম বিন মুহাম্মাদ হলেন ইবনে আবী বকর আস-সিদ্দীক, তিনি একজন বিশ্বস্ত ফকীহ।
- ওয়াকী‘ এবং আব্দুল হামীদ বিন আব্দুর রহমান আল-হিম্মানীও এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি তিরমিযী তাঁর "জামে" গ্রন্থে হাদীস নং ১৪-এর পরে উল্লেখ করেছেন—আল-আ‘মাশ থেকে, তিনি বলেন: ইবনে উমর বলেছেন। এই সনদটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)।
এটি আল-আ‘মাশ-এর সূত্রে আনাস (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে।
জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিবলার দিকে মুখ করে প্রস্রাব করতে নিষেধ করেছেন। তবে আমি তাঁকে ইন্তেকালের এক বছর পূর্বে কিবলার দিকে মুখ করে (তা করতে) দেখেছি(১)।
৬ - পরিচ্ছেদ: প্রয়োজন পূরণের সময় শরীর অনাবৃত করার নিয়ম
১৪ - যুহাইর বিন হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-আ‘মাশ থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন প্রাকৃতিক প্রয়োজনে যাওয়ার ইচ্ছা করতেন, তখন মাটির কাছাকাছি না হওয়া পর্যন্ত নিজের কাপড় তুলতেন না(২)।--------------------------------------------
= এটি মুসলিম (২৬৬) এবং ইবনে মাজাহ (৩২২) ইয়াহইয়া বিন সাঈদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (১৪৮), মুসলিম (২৬৬) এবং তিরমিযী (১১) উবাইদুল্লাহ বিন উমর-এর সূত্রে মুহাম্মাদ বিন ইয়াহইয়া বিন হাব্বান থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৬০৬) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৪১৮)-এ রয়েছে।
(১) এর সনদ হাসান। মুহাম্মাদ বিন ইসহাক এখানে এবং আহমাদ ও অন্যদের নিকট সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীস-এর (বর্ণনাকারীর নাম গোপন করা) সন্দেহ দূর হয়ে গেছে। তিনি সত্যবাদী এবং হাসান পর্যায়ের হাদীস বর্ণনাকারী। তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত। জারীর হলেন: ইবনে হাযিম আল-আযদি আল-বাসরী।
তিরমিযী (৯) এবং ইবনে মাজাহ (৩২৫) ওয়াহব বিন জারীর-এর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী বলেছেন: হাসান গরীব।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৪৮৭২) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১৪২০)-এ রয়েছে।
(২) হাদীসটি হাসান। ইবনে উমর থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তিটি অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তবে ওয়াকী‘ এবং আল-আ‘মাশ-এর বর্ণনায় এতে মতভেদ হয়েছে:
ওয়াকী‘ এখানে আল-আ‘মাশ-এর উস্তাদকে অজ্ঞাত রেখে বর্ণনা করেছেন। আবার আল-বায়হাকী (১/৯৬) এটি আল-আ‘মাশ থেকে, তিনি কাসিম বিন মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। কাসিম বিন মুহাম্মাদ হলেন ইবনে আবী বকর আস-সিদ্দীক, তিনি একজন বিশ্বস্ত ফকীহ।
- ওয়াকী‘ এবং আব্দুল হামীদ বিন আব্দুর রহমান আল-হিম্মানীও এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি তিরমিযী তাঁর "জামে" গ্রন্থে হাদীস নং ১৪-এর পরে উল্লেখ করেছেন—আল-আ‘মাশ থেকে, তিনি বলেন: ইবনে উমর বলেছেন। এই সনদটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)।
এটি আল-আ‘মাশ-এর সূত্রে আনাস (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে আসবে।
13 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Wahb ibn Jarir narrated to us, my father narrated to us, he said: I heard Muhammad ibn Ishaq narrating from Aban ibn Salih, from Mujahid, from Jabir ibn Abdullah, who said: The Prophet of Allah, peace and blessings be upon him, forbade us from facing the qiblah when urinating, but I saw him one year before he was taken (i.e., passed away) facing it. (1)
6 - Chapter: How to uncover oneself when relieving oneself
14 - Zuhayr ibn Harb narrated to us, Waki' narrated to us, from al-A'mash, from a man, from Ibn Umar: that the Prophet, peace and blessings be upon him, when he wanted to relieve himself, would not raise his garment until he drew near to the ground. (2)
=============================================
And it was also recorded by Muslim (266) and Ibn Majah (322) via the chain of Yahya ibn Sa'id from him.
And it was recorded by al-Bukhari (148), Muslim (266), and al-Tirmidhi (11) via the chain of Ubaydullah ibn Umar, from Muhammad ibn Yahya ibn Habban from him.
And it is in the Musnad of Ahmad (4606), and Sahih Ibn Hibban (1418).
(1) Its chain is hasan. Muhammad ibn Ishaq explicitly stated that he heard it (tahdith) here and with Ahmad and others, so any suspicion of his tadlis is removed. He is truthful (saduq) with hasan hadith, and the rest of its narrators are trustworthy (thiqat). Jarir: he is Ibn Hazim al-Azdi al-Basri.
And it was recorded by al-Tirmidhi (9) and Ibn Majah (325) via the chain of Wahb ibn Jarir, with this same isnad, and he said: hasan gharib.
And it is in the Musnad of Ahmad (14872), and Sahih Ibn Hibban (1420).
(2) A hasan hadith, but this chain is weak due to the anonymity of the man narrating from Ibn Umar. There is disagreement regarding Waki' and al-A'mash concerning it:
- Waki' narrated it here with the anonymity of al-A'mash's shaykh, and it was narrated by al-Bayhaqi (1/96) from al-A'mash, from al-Qasim ibn Muhammad, from Ibn Umar. Al-Qasim ibn Muhammad: he is the son of Abu Bakr al-Siddiq, and he is trustworthy and a jurist.
- Waki' also narrated it, as did Abd al-Hamid ibn Abd al-Rahman al-Himmani — as al-Tirmidhi mentioned in his Jami' following hadith (14) — from al-A'mash, who said: Ibn Umar said. This is a disconnected (munqati') chain.
- And it is narrated from al-A'mash from Anas, and it will follow afterward.
Sign in to report a translation.
6 - Chapter: How to uncover oneself when relieving oneself
14 - Zuhayr ibn Harb narrated to us, Waki' narrated to us, from al-A'mash, from a man, from Ibn Umar: that the Prophet, peace and blessings be upon him, when he wanted to relieve himself, would not raise his garment until he drew near to the ground. (2)
=============================================
And it was also recorded by Muslim (266) and Ibn Majah (322) via the chain of Yahya ibn Sa'id from him.
And it was recorded by al-Bukhari (148), Muslim (266), and al-Tirmidhi (11) via the chain of Ubaydullah ibn Umar, from Muhammad ibn Yahya ibn Habban from him.
And it is in the Musnad of Ahmad (4606), and Sahih Ibn Hibban (1418).
(1) Its chain is hasan. Muhammad ibn Ishaq explicitly stated that he heard it (tahdith) here and with Ahmad and others, so any suspicion of his tadlis is removed. He is truthful (saduq) with hasan hadith, and the rest of its narrators are trustworthy (thiqat). Jarir: he is Ibn Hazim al-Azdi al-Basri.
And it was recorded by al-Tirmidhi (9) and Ibn Majah (325) via the chain of Wahb ibn Jarir, with this same isnad, and he said: hasan gharib.
And it is in the Musnad of Ahmad (14872), and Sahih Ibn Hibban (1420).
(2) A hasan hadith, but this chain is weak due to the anonymity of the man narrating from Ibn Umar. There is disagreement regarding Waki' and al-A'mash concerning it:
- Waki' narrated it here with the anonymity of al-A'mash's shaykh, and it was narrated by al-Bayhaqi (1/96) from al-A'mash, from al-Qasim ibn Muhammad, from Ibn Umar. Al-Qasim ibn Muhammad: he is the son of Abu Bakr al-Siddiq, and he is trustworthy and a jurist.
- Waki' also narrated it, as did Abd al-Hamid ibn Abd al-Rahman al-Himmani — as al-Tirmidhi mentioned in his Jami' following hadith (14) — from al-A'mash, who said: Ibn Umar said. This is a disconnected (munqati') chain.
- And it is narrated from al-A'mash from Anas, and it will follow afterward.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 11)