"যদি এর মালিক আসে তবে তা তাকে দিয়ে দাও, অন্যথায় এর থলি বাঁধার রশি ও আধারের ঢাকনা চিনে রাখো। অতঃপর তা তোমার সম্পদের অন্তর্ভুক্ত করে নাও। তারপর যদি এর মালিক আসে তবে তা তাকে দিয়ে দাও"(১).
১৭০৮ - মূসা ইবনে ইসমাঈল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ও রাবীআহ থেকে, কুতাইবাহর সনদ ও অর্থে, এবং তিনি তাতে বর্ধিত করেছেন:
"যদি এর তালাশকারী আসে এবং এর আধারের ঢাকনা ও সংখ্যা চিনে নেয়, তবে তা তাকে দিয়ে দাও।" হাম্মাদ আরও বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে উমার থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ; আব্বাদ ইবনে ইসহাক এবং আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ মাওলা আল-মুনবাইসের কারণে এই সনদটি হাসান, এবং তাঁদের উভয়ের অনুসরণকারী (মুতাবি') বর্ণনা রয়েছে। হাফস: তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে রাশিদ।
নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' (৫৭৮৬) গ্রন্থে আহমাদ ইবনে হাফস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি (৫৭৪১) ও (৫৭৮৫) গ্রন্থে লাইসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে যার প্রতি তিনি সন্তুষ্ট (নির্ভরযোগ্য), তিনি ইসমাঈল ইবনে উমাইয়াহ থেকে, তিনি রাবীআহ ইবনে আবি আবদির রহমান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ মাওলা আল-মুনবাইস থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে; এবং এতে একজন অস্পষ্ট (মুবহাম) ব্যক্তি রয়েছেন। নাসায়ির প্রথম স্থানের বর্ণনাটি হারানো পশু সম্পর্কে জিজ্ঞাসার কারণে সংক্ষিপ্ত, আর দ্বিতীয় স্থানের বর্ণনাটি কুড়িয়ে পাওয়া বস্তুর (লুকাতাহ) পরিচিতি প্রদানের ক্ষেত্রে সংক্ষিপ্ত।
পূর্বে ১৭০৪ নম্বরে যা বর্ণিত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "অতঃপর তা তোমার মালের সাথে মিশিয়ে ফেলো"। এর অর্থ হলো: তা তোমার মালের মধ্যে ফেলে দাও এবং তার সাথে সংমিশ্রণ করো। এটি 'ফাদা আল-আমরু ওয়াল হাদিসু' বাক্য থেকে গৃহীত: যখন কোনো বিষয় ছড়িয়ে পড়ে ও প্রচারিত হয়।
(২) এর সনদ সহিহ, রাবীআহ থেকে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের বর্ণনায় ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়েছে; সুলাইমান ইবনে বিলাল তাঁর থেকে, তিনি ইয়াযীদ মাওলা আল-মুনবাইস থেকে, তিনি যাইদ ইবনে খালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি এখানে গ্রন্থকারের নিকট হাম্মাদ ইবনে সালামাহর বর্ণনা। সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ তাঁদের উভয়ের বিরোধিতা করেছেন; তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি ইয়াযীদ মাওলা আল-মুনবাইস থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। সুফিয়ান আরও বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি রাবীআহ ইবনে আবি আবদির রহমান থেকে, তিনি ইয়াযীদ মাওলা আল-মুনবাইস থেকে, তিনি যাইদ ইবনে খালিদ থেকে মাউসুল (সংযুক্ত) হিসেবে।
হাফিজ 'আল-ফাতহ' (৯/৪৩২) গ্রন্থে এই মতভেদের বর্ণনায় বলেছেন: সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর এই উক্তিটি দাবি করে যে, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এটি তাঁর শাইখ ইয়াযীদ মাওলা আল-মুনবাইস থেকে মাউসুল হিসেবে শুনেননি, বরং এটি তাঁর নিকট মাউসুল হয়েছে =