আমাদের সম্পদের মধ্যে, তাই আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি যে আমি আমার বারিহা নামক ভূমিটি আল্লাহর জন্য দান করলাম। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এটি তোমার নিকটাত্মীয়দের মধ্যে বণ্টন করে দাও।" অতঃপর তিনি তা হাসসান ইবনে সাবিত এবং উবাই ইবনে কাবের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন(১).
আবু দাউদ বলেন: আনসারী মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে আমার নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে তিনি বলেছেন: আবু তালহা হলেন—যাইদ ইবনে সাহল ইবনে আসওয়াদ ইবনে হারাম ইবনে আমর ইবনে যাইদ মানাত ইবনে আদি ইবনে আমর ইবনে মালিক ইবনে নাজ্জার। আর হাসসান হলেন—ইবনে সাবিত ইবনে মুনজির ইবনে...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। সাবিত হলেন—ইবনে আসলাম আল-বুনানী।
ইমাম মুসলিম (৯৯৮) (৪৩) এবং ইমাম নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৩৯৬) বাহয ইবনে আসাদ-এর সূত্রে হাম্মাদ থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (১৪৬১), (২৩১৮), (২৭৫২), (২৭৬৯), (৪৫৫৪) ও (৫৬১১) এবং ইমাম মুসলিম (৯৯৮) (৪২) ইসহাক ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে; ইমাম বুখারী (৪৫৫৫) সুমামাহ ইবনে আব্দুল্লাহর সূত্রে; এবং ইমাম তিরমিযী (৩২৪২) হুমাইদ ইবনে আবি হুমাইদ আত-তবীলের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন—তাঁরা তিনজনই আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১২১৪৪), (১২৪৩৮) ও (১৪০৩৬) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৩৪০) ও (৭১৮৩)-এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: 'বারিহা', এবং তাবারীতে (৭৩৯৫) এসেছে 'বি-আরিহা', যা একটি লেখনী প্রমাদ (তাসহিফ)। বুখারীর শব্দে (১৪৬১) এসেছে "বাইরুহা"। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: এটি 'বা' বর্ণে ফাতহাহ (যবর), 'ইয়া' বর্ণে সুকুন, 'রা' বর্ণে ফাতহাহ, 'হা' বর্ণ এবং মাদ্দ (দীর্ঘস্বর) সহকারে। এর উচ্চারণে অনেকগুলো পদ্ধতি বর্ণিত হয়েছে যা ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়াহ' গ্রন্থে সংকলন করেছেন। তিনি বলেন: এটি 'বা' বর্ণে ফাতহাহ ও কাসরা (যের) দিয়ে, 'রা' বর্ণে ফাতহাহ ও যাম্মাহ (পেশ) দিয়ে এবং মাদ্দ ও কাসর (হ্রস্ব) সহকারে বর্ণিত হয়েছে—এভাবে মোট আটটি ভাষাগত রূপ পাওয়া যায়। হাম্মাদ ইবনে সালামাহর বর্ণনায় এসেছে: 'বিরিহা'—শুরুতে ফাতহাহ এবং 'রা' বর্ণে কাসরা সহকারে এবং 'ইয়া' বর্ণের আগে 'রা' বর্ণ। 'সুনানে আবু দাউদ'-এ 'বারিহা' অনুরূপভাবেই আছে তবে একটি অতিরিক্ত আলিফ সহ। বাজি বলেন: এর সবচেয়ে বিশুদ্ধ রূপ হলো 'বা' বর্ণে ফাতহাহ, 'ইয়া' বর্ণে সুকুন এবং 'রা' বর্ণে ফাতহাহ সহকারে হ্রস্ব (মাকসুর) উচ্চারণ। এটি মদীনার একটি বাগান যা মসজিদে নববীর উত্তর দিকে অবস্থিত ছিল এবং বর্তমানে তা হারামের সর্বশেষ সম্প্রসারণের অন্তর্ভুক্ত হয়েছে।
খাত্তাবী বলেন: এতে ফিকহী মাসআলা রয়েছে যে, যদি ওয়াকফ (হাবস) করার বিষয়টি শুরুতে অস্পষ্ট থাকে এবং এর সুনির্দিষ্ট খাতসমূহ উল্লেখ না করা হয়, তবে তা সঠিক বলে গণ্য হবে। এতে আরও প্রমাণ রয়েছে যে, কেউ যদি কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির জন্য কোনো স্থাবর সম্পত্তি ওয়াকফ করে এবং যার জন্য ওয়াকফ করা হয়েছে সে মারা যায়, আর ওয়াকফকারী ব্যক্তি তার মৃত্যুর পর ওই সম্পদের ব্যয়ের খাত উল্লেখ না করে থাকে, তবে তা ওয়াকফকারীর নিকটাত্মীয়দের নিকট ফিরে যাবে।