منعه؟ قال: "الماء" قال: يا نبي الله، ما الشيءُ الذي لا يَحِل منعه؟ قال: "الملحُ " قال: يا نبي الله، ما الشيءَ الذي لا يَحِلُّ منعه؟ قال: "أن تَفْعل الخيرَ خَيرٌ لَكَ "(1).
36 - باب المسألة في المساجد
1670 - حدَّثنا بشرُ بنُ آدم، حدَّثنا عبدُ الله بن بكر السَهميُّ، حدَّثنا مُبارَكُ ابنُ فضالة، عن ثابتٍ البُنانىِّ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن عبد الرحمن بن أبي بكر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هلْ منكم أحدٌ أطْعَمَ اليومَ مسكيناً؟ " فقال أبو بكر: دخلتُ المسجد، فإذا--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، مسلسل بالمجاهيل. سيّار بن منظور لم يرو عنه غير كهمس
ابن الحسن، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال عبد الحق الإشبيلي
فيما نقله عنه الحافظ في "تهذيبه": مجهول. وأبوه منظور - ابن سيار الفزاري - لم يروِ عنه غيرُ ابنه سيار، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الذهبي في "الميزان" 4/ 190: لا يُعرف. وبهيسة الفزارية، قال الذهبي: تفرد عنها أبو سيار بن منظور الفزاري، وقال الحافظ في "التقريب": لا تُعرف، ويقال: إن لها صحبة. وذكر في "الإصابة" أنه ليس في حديثها ما يدل على صحبتها، لأن سياق ابن منده: أن أباها استأذن، وسياق أبي داود والنسائي: عن أبيها أنه استاذن، قال: وهو المعتمد.
قلنا: وقد وقع اضطراب في إسناد هذا الحديث أيضاً، فبعض الرواة يذكر والد سيار بن منظور، وبعضهم لا يذكره.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9591) من طريق معاذ بن معاذ العنبرى عن كهمس، بهذا الإسناد. مختصراً بقوله: "استأذن أبي النبي صلى الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه، فجعل يقبّل ويلتزمه".
وهو عند أحمد بتمامه برقم (15945).
وسيأتي مكرراً برقم (3476).
36 - باب المسألة في المساجد
1670 - حدَّثنا بشرُ بنُ آدم، حدَّثنا عبدُ الله بن بكر السَهميُّ، حدَّثنا مُبارَكُ ابنُ فضالة، عن ثابتٍ البُنانىِّ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن عبد الرحمن بن أبي بكر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "هلْ منكم أحدٌ أطْعَمَ اليومَ مسكيناً؟ " فقال أبو بكر: دخلتُ المسجد، فإذا--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، مسلسل بالمجاهيل. سيّار بن منظور لم يرو عنه غير كهمس
ابن الحسن، ووثقه العجلي، وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال عبد الحق الإشبيلي
فيما نقله عنه الحافظ في "تهذيبه": مجهول. وأبوه منظور - ابن سيار الفزاري - لم يروِ عنه غيرُ ابنه سيار، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال الذهبي في "الميزان" 4/ 190: لا يُعرف. وبهيسة الفزارية، قال الذهبي: تفرد عنها أبو سيار بن منظور الفزاري، وقال الحافظ في "التقريب": لا تُعرف، ويقال: إن لها صحبة. وذكر في "الإصابة" أنه ليس في حديثها ما يدل على صحبتها، لأن سياق ابن منده: أن أباها استأذن، وسياق أبي داود والنسائي: عن أبيها أنه استاذن، قال: وهو المعتمد.
قلنا: وقد وقع اضطراب في إسناد هذا الحديث أيضاً، فبعض الرواة يذكر والد سيار بن منظور، وبعضهم لا يذكره.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (9591) من طريق معاذ بن معاذ العنبرى عن كهمس، بهذا الإسناد. مختصراً بقوله: "استأذن أبي النبي صلى الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه، فجعل يقبّل ويلتزمه".
وهو عند أحمد بتمامه برقم (15945).
وسيأتي مكرراً برقم (3476).
নিষেধ করা যাবে না? তিনি বললেন: "পানি।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী, কোন জিনিসটি নিষেধ করা বৈধ নয়? তিনি বললেন: "লবণ।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী, কোন জিনিসটি নিষেধ করা বৈধ নয়? তিনি বললেন: "তোমার জন্য কল্যাণকর কাজ করাই তোমার জন্য উত্তম।"(১).
৩৬ - পরিচ্ছেদ: মসজিদে যাচনা করা
১৬৭০ - বিশর ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে বাকর আস-সাহমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুবারক ইবনে ফাদালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে,
তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে আজ কি কেউ কোনো মিসকিনকে অন্নদান করেছ?" আবু বকর (রা.) বললেন: আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম, এমতাবস্থায়...--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, যা অজ্ঞাত বর্ণনাকারীদের দ্বারা গঠিত। সাইয়্যার ইবনে মানযুর থেকে কাহমাস ইবনুল হাসান ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি; আল-ইজলি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করেছেন। তবে হাফিজ (ইবনে হাজার) তার 'তাহজিব' গ্রন্থে আব্দুল হক আল-ইশবিলি থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল)।
আর তার পিতা মানযুর ইবনে সাইয়্যার আল-ফাজারি থেকে তার পুত্র সাইয়্যার ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারও কাছ থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার প্রমাণ পাওয়া যায় না। ইমাম যাহাবি 'আল-মিজান' (৪/১৯০) গ্রন্থে বলেছেন: তাকে চেনা যায় না। আর বুহাইসাহ আল-ফাজারিয়া সম্পর্কে ইমাম যাহাবি বলেছেন: তার থেকে কেবল আবু সাইয়্যার ইবনে মানযুর আল-ফাজারি একাকী বর্ণনা করেছেন। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: তাকে চেনা যায় না, তবে বলা হয়ে থাকে যে তিনি সাহাবী ছিলেন। 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তার বর্ণিত হাদিসে এমন কিছু নেই যা তার সাহাবী হওয়ার প্রমাণ দেয়; কেননা ইবনে মানদাহ-র বর্ণনাশৈলী হলো: "তার পিতা অনুমতি চাইলেন", আর আবু দাউদ ও নাসায়ীর বর্ণনাশৈলী হলো: "তার পিতা থেকে বর্ণিত যে তিনি অনুমতি চাইলেন"। তিনি (হাফিজ) বলেন: এটাই নির্ভরযোগ্য।
আমরা বলি: এই হাদিসের সনদেও অস্থিরতা (ইজতিরাব) লক্ষ্য করা যায়, কারণ কিছু বর্ণনাকারী সাইয়্যার ইবনে মানযুরের পিতার নাম উল্লেখ করেছেন, আবার কেউ কেউ তা উল্লেখ করেননি।
নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' (৯৫৯১) গ্রন্থে মুয়াজ ইবনে মুয়াজ আল-আনবারির সূত্রে কাহমাস থেকে এই সনদে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এভাবে: "আমার পিতা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট অনুমতি চাইলেন, অতঃপর তিনি তাঁর ও তাঁর জামার মাঝে প্রবেশ করলেন এবং তাঁকে চুম্বন করতে ও জড়িয়ে ধরতে লাগলেন।"
এটি ইমাম আহমাদের 'মুসনাদ'-এ পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণিত হয়েছে (১৫৯৪৫)।
এবং এটি সামনে ৩৪৭৬ নম্বরে পুনরায় আসবে।
৩৬ - পরিচ্ছেদ: মসজিদে যাচনা করা
১৬৭০ - বিশর ইবনে আদম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে বাকর আস-সাহমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুবারক ইবনে ফাদালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত আল-বুনানি থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে,
তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে আজ কি কেউ কোনো মিসকিনকে অন্নদান করেছ?" আবু বকর (রা.) বললেন: আমি মসজিদে প্রবেশ করলাম, এমতাবস্থায়...--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, যা অজ্ঞাত বর্ণনাকারীদের দ্বারা গঠিত। সাইয়্যার ইবনে মানযুর থেকে কাহমাস ইবনুল হাসান ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি; আল-ইজলি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করেছেন। তবে হাফিজ (ইবনে হাজার) তার 'তাহজিব' গ্রন্থে আব্দুল হক আল-ইশবিলি থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল)।
আর তার পিতা মানযুর ইবনে সাইয়্যার আল-ফাজারি থেকে তার পুত্র সাইয়্যার ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারও কাছ থেকে তার নির্ভরযোগ্যতার প্রমাণ পাওয়া যায় না। ইমাম যাহাবি 'আল-মিজান' (৪/১৯০) গ্রন্থে বলেছেন: তাকে চেনা যায় না। আর বুহাইসাহ আল-ফাজারিয়া সম্পর্কে ইমাম যাহাবি বলেছেন: তার থেকে কেবল আবু সাইয়্যার ইবনে মানযুর আল-ফাজারি একাকী বর্ণনা করেছেন। হাফিজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরিব' গ্রন্থে বলেছেন: তাকে চেনা যায় না, তবে বলা হয়ে থাকে যে তিনি সাহাবী ছিলেন। 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে যে, তার বর্ণিত হাদিসে এমন কিছু নেই যা তার সাহাবী হওয়ার প্রমাণ দেয়; কেননা ইবনে মানদাহ-র বর্ণনাশৈলী হলো: "তার পিতা অনুমতি চাইলেন", আর আবু দাউদ ও নাসায়ীর বর্ণনাশৈলী হলো: "তার পিতা থেকে বর্ণিত যে তিনি অনুমতি চাইলেন"। তিনি (হাফিজ) বলেন: এটাই নির্ভরযোগ্য।
আমরা বলি: এই হাদিসের সনদেও অস্থিরতা (ইজতিরাব) লক্ষ্য করা যায়, কারণ কিছু বর্ণনাকারী সাইয়্যার ইবনে মানযুরের পিতার নাম উল্লেখ করেছেন, আবার কেউ কেউ তা উল্লেখ করেননি।
নাসায়ী এটি 'আল-কুবরা' (৯৫৯১) গ্রন্থে মুয়াজ ইবনে মুয়াজ আল-আনবারির সূত্রে কাহমাস থেকে এই সনদে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এভাবে: "আমার পিতা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট অনুমতি চাইলেন, অতঃপর তিনি তাঁর ও তাঁর জামার মাঝে প্রবেশ করলেন এবং তাঁকে চুম্বন করতে ও জড়িয়ে ধরতে লাগলেন।"
এটি ইমাম আহমাদের 'মুসনাদ'-এ পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণিত হয়েছে (১৫৯৪৫)।
এবং এটি সামনে ৩৪৭৬ নম্বরে পুনরায় আসবে।
He said: "Water." He said: "O Prophet of Allah, what is the thing whose withholding is not permissible?" He said: "Salt." He said: "O Prophet of Allah, what is the thing whose withholding is not permissible?" He said: "That you do good is better for you." (1)
36 - Chapter: Asking for things in the mosque
1670 - Bishr ibn Adam narrated to us, Abdullah ibn Bakr al-Sahmi narrated to us, Mubarak ibn Fudala narrated to us, from Thabit al-Bunani, from Abd al-Rahman ibn Abi Layla, from Abd al-Rahman ibn Abi Bakr, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Is there any one of you who has fed a poor person today?" Abu Bakr said: I entered the mosque, and there—
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak, consisting of unknown narrators. Sayyar ibn Manzur was not narrated from by anyone other than Kahmas ibn al-Hasan, and al-Ajli declared him trustworthy, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat." Abd al-Haqq al-Ishbili said, as quoted by al-Hafiz in his "Tahdhib": unknown. His father Manzur — ibn Sayyar al-Fazari — was not narrated from by anyone other than his son Sayyar, and no attestation of his trustworthiness is recorded from anyone other than Ibn Hibban. Al-Dhahabi said in "al-Mizan" 4/190: he is not known. And Buhaysa al-Fazariyya, al-Dhahabi said: only Abu Sayyar ibn Manzur al-Fazari narrated from her. Al-Hafiz said in "al-Taqrib": she is not known, and it is said she had companionship [of the Prophet]. He mentioned in "al-Isaba" that there is nothing in her hadith indicating her companionship, because the version of Ibn Mandah is that her father sought permission, and the version of Abu Dawud and al-Nasa'i is: from her father that he sought permission. He said: that is the relied-upon version.
We say: There is also confusion in the chain of transmission of this hadith, for some narrators mention the father of Sayyar ibn Manzur, and some do not mention him.
Al-Nasa'i also recorded it in "al-Kubra" (9591) via the path of Mu'adh ibn Mu'adh al-Anbari from Kahmas, with this chain, abbreviated to his saying: "My father sought permission from the Prophet, peace and blessings be upon him, and entered between him and his shirt, and began kissing and embracing him."
It is found in Ahmad in full under number (15945).
And it will be repeated under number (3476).
Sign in to report a translation.
36 - Chapter: Asking for things in the mosque
1670 - Bishr ibn Adam narrated to us, Abdullah ibn Bakr al-Sahmi narrated to us, Mubarak ibn Fudala narrated to us, from Thabit al-Bunani, from Abd al-Rahman ibn Abi Layla, from Abd al-Rahman ibn Abi Bakr, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Is there any one of you who has fed a poor person today?" Abu Bakr said: I entered the mosque, and there—
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is weak, consisting of unknown narrators. Sayyar ibn Manzur was not narrated from by anyone other than Kahmas ibn al-Hasan, and al-Ajli declared him trustworthy, and Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat." Abd al-Haqq al-Ishbili said, as quoted by al-Hafiz in his "Tahdhib": unknown. His father Manzur — ibn Sayyar al-Fazari — was not narrated from by anyone other than his son Sayyar, and no attestation of his trustworthiness is recorded from anyone other than Ibn Hibban. Al-Dhahabi said in "al-Mizan" 4/190: he is not known. And Buhaysa al-Fazariyya, al-Dhahabi said: only Abu Sayyar ibn Manzur al-Fazari narrated from her. Al-Hafiz said in "al-Taqrib": she is not known, and it is said she had companionship [of the Prophet]. He mentioned in "al-Isaba" that there is nothing in her hadith indicating her companionship, because the version of Ibn Mandah is that her father sought permission, and the version of Abu Dawud and al-Nasa'i is: from her father that he sought permission. He said: that is the relied-upon version.
We say: There is also confusion in the chain of transmission of this hadith, for some narrators mention the father of Sayyar ibn Manzur, and some do not mention him.
Al-Nasa'i also recorded it in "al-Kubra" (9591) via the path of Mu'adh ibn Mu'adh al-Anbari from Kahmas, with this chain, abbreviated to his saying: "My father sought permission from the Prophet, peace and blessings be upon him, and entered between him and his shirt, and began kissing and embracing him."
It is found in Ahmad in full under number (15945).
And it will be repeated under number (3476).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 102)