عن جابر بن عبد الله: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا أرادَ البَرَازَ انطلَقَ حتَى لا يَرَاهُ أحَدٌ(1).
2 - باب الرَّجُل يتبوَّأ لبوله
3 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل، حدَّثنا حمَّادٌ، أخبرنا أبو التيَّاح، قال: حدَّثني شيخٌ، قال:
لمَّا قَدِمَ عبدُ الله بنُ عبَّاسٍ البصرةَ، فكان يُحدِّثُ عن أبي موسى،
فكتب عبدُ الله إلى أبي مُوسى يسألُهُ عن أشياء فكتبَ إليه أبو موسى:
إني كنتُ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ذاتَ يوم، فأرادَ أن يبولَ فأتى دمِثاً في أصلِ
جِدارٍ، فبالَ، ثُمَّ قال صلى الله عليه وسلم: "إذا أرادَ أحَدُكم أن يبولَ فَلْيَرْتَدْ لِبَولهِ"(2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف إسماعيل بن عبد الملك. أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس المكي.
وأخرجه ابن ماجه (335) من طريق إسماعيل بن عبد الملك، بهذا الإسناد. ويشهد له ما قبله.
البراز: قال في "النهاية": هو بالفتح: اسم للفضاء الواسع، فكنوا به عن قضاء الغائط، كما كنوا عنه بالخلاء، لأنهم كانوا يتبرزون في الأمكنة الخالية من الناس.
قال الخطابي: المحدثون يروونه بالكسر وهو خطأ، لأنه بالكسر مصدر من المبارزة في الحرب والبراز بالكسر أيضاً كناية عن ثقل الغذاء وهو الغائط.
(2) إسناده ضعيف لإبهام شيخ أبي التياح. حماد: هو ابن سلمة، وأبو التياح: هو يزيد بن حميد الضُّبَعي.
وأخرجه البيهقي 1/ 93 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (519)، وأحمد (19537) و (19537) و (19714)، والروياني (558)، والحاكم 3/ 465 - 466، والبيهقي 1/ 93 - 94 من طريق شعبة، عن أبي التياح، به.=
2 - باب الرَّجُل يتبوَّأ لبوله
3 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل، حدَّثنا حمَّادٌ، أخبرنا أبو التيَّاح، قال: حدَّثني شيخٌ، قال:
لمَّا قَدِمَ عبدُ الله بنُ عبَّاسٍ البصرةَ، فكان يُحدِّثُ عن أبي موسى،
فكتب عبدُ الله إلى أبي مُوسى يسألُهُ عن أشياء فكتبَ إليه أبو موسى:
إني كنتُ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ذاتَ يوم، فأرادَ أن يبولَ فأتى دمِثاً في أصلِ
جِدارٍ، فبالَ، ثُمَّ قال صلى الله عليه وسلم: "إذا أرادَ أحَدُكم أن يبولَ فَلْيَرْتَدْ لِبَولهِ"(2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف إسماعيل بن عبد الملك. أبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس المكي.
وأخرجه ابن ماجه (335) من طريق إسماعيل بن عبد الملك، بهذا الإسناد. ويشهد له ما قبله.
البراز: قال في "النهاية": هو بالفتح: اسم للفضاء الواسع، فكنوا به عن قضاء الغائط، كما كنوا عنه بالخلاء، لأنهم كانوا يتبرزون في الأمكنة الخالية من الناس.
قال الخطابي: المحدثون يروونه بالكسر وهو خطأ، لأنه بالكسر مصدر من المبارزة في الحرب والبراز بالكسر أيضاً كناية عن ثقل الغذاء وهو الغائط.
(2) إسناده ضعيف لإبهام شيخ أبي التياح. حماد: هو ابن سلمة، وأبو التياح: هو يزيد بن حميد الضُّبَعي.
وأخرجه البيهقي 1/ 93 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (519)، وأحمد (19537) و (19537) و (19714)، والروياني (558)، والحاكم 3/ 465 - 466، والبيهقي 1/ 93 - 94 من طريق شعبة، عن أبي التياح، به.=
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ হতে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মলত্যাগ করতে চাইতেন, তখন তিনি দূরে চলে যেতেন যাতে কেউ তাঁকে দেখতে না পায়(১).
২ - অনুচ্ছেদ: প্রস্রাবের জন্য উপযুক্ত স্থান নির্বাচন করা
৩ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু তিয়্যাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে একজন শায়খ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
যখন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস বসরায় আসলেন, তখন তিনি আবু মুসা হতে বর্ণনা করতেন,
অতঃপর আব্দুল্লাহ আবু মুসার নিকট বিভিন্ন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে চিঠি লিখলেন, তখন আবু মুসা তাকে লিখে পাঠালেন:
একদা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, তিনি প্রস্রাব করার ইচ্ছা করলেন এবং একটি দেয়ালের পাদদেশে নরম ভূমিতে আসলেন এবং প্রস্রাব করলেন, এরপর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের কেউ যখন প্রস্রাব করার ইচ্ছা করে, তখন সে যেন প্রস্রাবের জন্য (উপযুক্ত) স্থান খুঁজে নেয়"(২).--------------------------------------------
(১) সহিহ লি-গাইরিহি, তবে ইসমাঈল ইবনে আব্দুল মালিক দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আবু যুবায়ের হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস আল-মাক্কী।
ইবনে মাজাহ (৩৩৫) এই একই সনদে ইসমাঈল ইবনে আব্দুল মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তী হাদিসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
আল-বারাজ: 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি 'বা' বর্ণে জবর (ফাতহা) দিয়ে; যা প্রশস্ত জায়গার নাম। এটি মলত্যাগের জন্য রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হতো, যেমনটি 'খালা' (জনশূন্য স্থান) শব্দটিও ব্যবহৃত হতো, কারণ তারা লোকচক্ষুর অন্তরালে জনশূন্য জায়গায় মলত্যাগ করতে যেতেন।
খাত্তাবী বলেন: মুহাদ্দিসগণ এটি 'বা' বর্ণে যের (কাসরা) দিয়ে বর্ণনা করেন যা ভুল, কারণ যের দিয়ে পড়লে এটি যুদ্ধের দ্বন্দ্বযুদ্ধের (মুবায়ারাযা) মাসদার হয়ে যায় এবং বিরাজ (যের দিয়ে) শব্দের অর্থ খাদ্যের ভার তথা মলকেও বোঝায়।
(২) আবুল তিয়্যাহ-এর শায়খ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ এবং আবু তিয়্যাহ হলেন ইয়াযীদ ইবনে হুমাইদ আদ-দুবায়ী।
বায়হাকী ১/৯৩ গ্রন্থে আবু দাউদের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালাসি (৫১৯), আহমাদ (১৯৫৩৭), (১৯৫৩৭) ও (১৯৭১৪), রুয়ানি (৫৫৮), হাকেম ৩/৪৬৫-৪৬৬ এবং বায়হাকী ১/৯৩-৯৪ গ্রন্থে শু’বাহর সূত্রে আবু তিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
২ - অনুচ্ছেদ: প্রস্রাবের জন্য উপযুক্ত স্থান নির্বাচন করা
৩ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু তিয়্যাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাকে একজন শায়খ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
যখন আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস বসরায় আসলেন, তখন তিনি আবু মুসা হতে বর্ণনা করতেন,
অতঃপর আব্দুল্লাহ আবু মুসার নিকট বিভিন্ন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করে চিঠি লিখলেন, তখন আবু মুসা তাকে লিখে পাঠালেন:
একদা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম, তিনি প্রস্রাব করার ইচ্ছা করলেন এবং একটি দেয়ালের পাদদেশে নরম ভূমিতে আসলেন এবং প্রস্রাব করলেন, এরপর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমাদের কেউ যখন প্রস্রাব করার ইচ্ছা করে, তখন সে যেন প্রস্রাবের জন্য (উপযুক্ত) স্থান খুঁজে নেয়"(২).--------------------------------------------
(১) সহিহ লি-গাইরিহি, তবে ইসমাঈল ইবনে আব্দুল মালিক দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। আবু যুবায়ের হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস আল-মাক্কী।
ইবনে মাজাহ (৩৩৫) এই একই সনদে ইসমাঈল ইবনে আব্দুল মালিকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এর পূর্ববর্তী হাদিসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
আল-বারাজ: 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে বলা হয়েছে: এটি 'বা' বর্ণে জবর (ফাতহা) দিয়ে; যা প্রশস্ত জায়গার নাম। এটি মলত্যাগের জন্য রূপক হিসেবে ব্যবহৃত হতো, যেমনটি 'খালা' (জনশূন্য স্থান) শব্দটিও ব্যবহৃত হতো, কারণ তারা লোকচক্ষুর অন্তরালে জনশূন্য জায়গায় মলত্যাগ করতে যেতেন।
খাত্তাবী বলেন: মুহাদ্দিসগণ এটি 'বা' বর্ণে যের (কাসরা) দিয়ে বর্ণনা করেন যা ভুল, কারণ যের দিয়ে পড়লে এটি যুদ্ধের দ্বন্দ্বযুদ্ধের (মুবায়ারাযা) মাসদার হয়ে যায় এবং বিরাজ (যের দিয়ে) শব্দের অর্থ খাদ্যের ভার তথা মলকেও বোঝায়।
(২) আবুল তিয়্যাহ-এর শায়খ অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ এবং আবু তিয়্যাহ হলেন ইয়াযীদ ইবনে হুমাইদ আদ-দুবায়ী।
বায়হাকী ১/৯৩ গ্রন্থে আবু দাউদের মাধ্যমে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি তায়ালাসি (৫১৯), আহমাদ (১৯৫৩৭), (১৯৫৩৭) ও (১৯৭১৪), রুয়ানি (৫৫৮), হাকেম ৩/৪৬৫-৪৬৬ এবং বায়হাকী ১/৯৩-৯৪ গ্রন্থে শু’বাহর সূত্রে আবু তিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
On the authority of Jabir ibn 'Abdullah: that the Prophet, peace and blessings be upon him, when he wanted to relieve himself, would go off until no one could see him. (1)
2. Chapter: A man seeking a place for his urine
3. Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad narrated to us, Abu al-Tayyah informed us, he said: an old man narrated to me, he said:
When 'Abdullah ibn 'Abbas arrived in Basra, he would narrate on the authority of Abu Musa.
So 'Abdullah wrote to Abu Musa asking him about certain things, and Abu Musa wrote back to him:
I was with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, one day, and he wanted to urinate. He came to soft ground at the base of a wall, and urinated. Then he said, peace and blessings be upon him: "When one of you wants to urinate, let him seek out a place for his urine." (2)
--------------------------------------------
(1) Sahih by virtue of corroborating evidence, but this chain of transmission is weak due to the weakness of Isma'il ibn 'Abd al-Malik. Abu al-Zubayr: he is Muhammad ibn Muslim ibn Tadrus al-Makki.
It was also narrated by Ibn Majah (335) via the chain of Isma'il ibn 'Abd al-Malik, with this chain. What precedes it serves as supporting evidence.
Al-Baraz: it is said in "al-Nihayah": it is, with fathah [on the ba'], a noun for open spacious ground; they used it as a euphemism for relieving oneself, just as they used al-khala' for it, because they used to go out to open spaces away from people.
Al-Khattabi said: the hadith scholars narrate it with kasrah [on the ba'], which is an error, because with kasrah it is a verbal noun from mubarazah in war, and al-baraz with kasrah is also a euphemism for the heaviness of food, i.e., excrement.
(2) Its chain of transmission is weak due to the anonymity of the old man of Abu al-Tayyah. Hammad: he is Ibn Salamah, and Abu al-Tayyah: he is Yazid ibn Humayd al-Duba'i.
It was also narrated by al-Bayhaqi 1/93 via the chain of Abu Dawud, with this chain.
It was also narrated by al-Tayalisi (519), Ahmad (19537) and (19537) and (19714), al-Ruyani (558), al-Hakim 3/465-466, and al-Bayhaqi 1/93-94 via the chain of Shu'bah, from Abu al-Tayyah, =
Sign in to report a translation.
2. Chapter: A man seeking a place for his urine
3. Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad narrated to us, Abu al-Tayyah informed us, he said: an old man narrated to me, he said:
When 'Abdullah ibn 'Abbas arrived in Basra, he would narrate on the authority of Abu Musa.
So 'Abdullah wrote to Abu Musa asking him about certain things, and Abu Musa wrote back to him:
I was with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, one day, and he wanted to urinate. He came to soft ground at the base of a wall, and urinated. Then he said, peace and blessings be upon him: "When one of you wants to urinate, let him seek out a place for his urine." (2)
--------------------------------------------
(1) Sahih by virtue of corroborating evidence, but this chain of transmission is weak due to the weakness of Isma'il ibn 'Abd al-Malik. Abu al-Zubayr: he is Muhammad ibn Muslim ibn Tadrus al-Makki.
It was also narrated by Ibn Majah (335) via the chain of Isma'il ibn 'Abd al-Malik, with this chain. What precedes it serves as supporting evidence.
Al-Baraz: it is said in "al-Nihayah": it is, with fathah [on the ba'], a noun for open spacious ground; they used it as a euphemism for relieving oneself, just as they used al-khala' for it, because they used to go out to open spaces away from people.
Al-Khattabi said: the hadith scholars narrate it with kasrah [on the ba'], which is an error, because with kasrah it is a verbal noun from mubarazah in war, and al-baraz with kasrah is also a euphemism for the heaviness of food, i.e., excrement.
(2) Its chain of transmission is weak due to the anonymity of the old man of Abu al-Tayyah. Hammad: he is Ibn Salamah, and Abu al-Tayyah: he is Yazid ibn Humayd al-Duba'i.
It was also narrated by al-Bayhaqi 1/93 via the chain of Abu Dawud, with this chain.
It was also narrated by al-Tayalisi (519), Ahmad (19537) and (19537) and (19714), al-Ruyani (558), al-Hakim 3/465-466, and al-Bayhaqi 1/93-94 via the chain of Shu'bah, from Abu al-Tayyah, =
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 4)