قال أبو داود: ورواه ابنُ عيينة عن زيد كما قال مالك. ورواه الثوري عن زيد قال: حدثني الثَّبتُ عن النبي صلى الله عليه وسلم.
1637 - حدَّثنا محمدُ بنُ عوفٍ الطائي، حدَّثنا الفِريابيُّ، حدَّثنا سُفيانُ، عن عِمران البارقيِّ، عن عَطيَّه
عن أبي سعيدٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَحِلُّ الصَّدقةُ لغني، إلا في سبيل الله، أو ابن السبيل، أو جارٍ فقيرٍ يُتصدَّقُ عليه، فيُهدي لك أو يدعوك"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (7152) عن الثوري، عن زيد بن أسلم، عن عطاه بن يسار، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، به. وهذا اختلاف في تعيين الصحابي، ومثل هذا لا يضر بصحة الحديث، ثم إن إبهام الصحابي لا يضر أيضاً، لأنهم كلهم ثقات. على أنه مرة نص على ذكر أبي سعيد كما بيناه في الطريق السالف قبله.
وهو في "مسند أحمد" (11538).
(1) إسناده ضعيف، لضعف عطية - وهو ابن سعد بن جنادة -، وجهالة عمران البارقي. الفريابي: هو محمد بن يوسف الضبي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه ابن خزيمة (2368)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 19، والبيهقي 7/ 22 من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده" (2194) مختصراً، وأبو يعلى المرصلي في "مسنده" (1333)، والبيهقى في "السنن الكبرى" 7/ 22 من طريق فراس بن يحيي الهمدانى أبو يحيى المُكتب، وابن أبي شيبة 3/ 210، وعبد بن حميد في "المنتخب" (895)، وأبو يعلى في "مسنده" (1202)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 19، والبيهقي 7/ 23 من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، كلاهما عن عطية العوفي، به.
وهو في "مسند أحمد" (11268).
والصحيح ما سلف قبله.
1637 - حدَّثنا محمدُ بنُ عوفٍ الطائي، حدَّثنا الفِريابيُّ، حدَّثنا سُفيانُ، عن عِمران البارقيِّ، عن عَطيَّه
عن أبي سعيدٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَحِلُّ الصَّدقةُ لغني، إلا في سبيل الله، أو ابن السبيل، أو جارٍ فقيرٍ يُتصدَّقُ عليه، فيُهدي لك أو يدعوك"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (7152) عن الثوري، عن زيد بن أسلم، عن عطاه بن يسار، عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، به. وهذا اختلاف في تعيين الصحابي، ومثل هذا لا يضر بصحة الحديث، ثم إن إبهام الصحابي لا يضر أيضاً، لأنهم كلهم ثقات. على أنه مرة نص على ذكر أبي سعيد كما بيناه في الطريق السالف قبله.
وهو في "مسند أحمد" (11538).
(1) إسناده ضعيف، لضعف عطية - وهو ابن سعد بن جنادة -، وجهالة عمران البارقي. الفريابي: هو محمد بن يوسف الضبي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري. وأخرجه ابن خزيمة (2368)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 19، والبيهقي 7/ 22 من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود الطيالسي في "مسنده" (2194) مختصراً، وأبو يعلى المرصلي في "مسنده" (1333)، والبيهقى في "السنن الكبرى" 7/ 22 من طريق فراس بن يحيي الهمدانى أبو يحيى المُكتب، وابن أبي شيبة 3/ 210، وعبد بن حميد في "المنتخب" (895)، وأبو يعلى في "مسنده" (1202)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 2/ 19، والبيهقي 7/ 23 من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، كلاهما عن عطية العوفي، به.
وهو في "مسند أحمد" (11268).
والصحيح ما سلف قبله.
আবু দাউদ বলেন: ইবনে উয়াইনা এটি যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন যেমনটি মালিক বলেছেন। আর সাওরী এটি যাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (যাইদ) বলেন: আমার নিকট নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
১৬৩৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আউফ আত-ত্বঈ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফিরইয়াবী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, ইমরান আল-বারিকী থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে,
আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো সম্পদশালীর জন্য সদকা হালাল নয়, তবে আল্লাহর পথে (ব্যয়কারী), অথবা মুসাফির, অথবা এমন কোনো অভাবী প্রতিবেশী যাকে সদকা দেওয়া হয়েছে, অতঃপর সে আপনাকে তা উপহার দেয় অথবা আপনাকে (খাবারে) দাওয়াত দেয়"(১)।--------------------------------------------
= আর আব্দুর রাজ্জাক তাঁর "আল-মুসান্নাফ" (৭১৫২) গ্রন্থে সাওরী থেকে, তিনি যাইদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটি সাহাবীর পরিচয় নির্ধারণের ক্ষেত্রে একটি মতপার্থক্য, এবং এই ধরণের বিষয় হাদীসের বিশুদ্ধতাকে ক্ষতিগ্রস্ত করে না; তদুপরি সাহাবীর নাম অস্পষ্ট থাকাটাও ক্ষতিকর নয়, কারণ তাঁরা সকলেই নির্ভরযোগ্য। তবে একবার স্পষ্টভাবে আবু সাঈদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী সূত্রে বর্ণনা করেছি।
এটি "মুসনাদ আহমাদ"-এ (১১৫৩৮) রয়েছে।
(১) এর সনদটি দুর্বল; আতিয়্যাহ—যিনি ইবনে সা'দ ইবনে জুনাহ—এর দুর্বলতার কারণে এবং ইমরান আল-বারিকীর অজ্ঞাত (মাজহুল) পরিচয়ের কারণে। আল-ফিরইয়াবী হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আদ-দব্বী এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী। ইবনে খুযাইমাহ (২৩৬৮), তহাভী তাঁর "শারহু মাআনিল আসার" ২/১৯ এবং বায়হাকী ৭/২২-এ সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে এই সনদে এটি বের করেছেন।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি তাঁর "মুসনাদ" (২১৯৪)-এ এটি সংক্ষেপে বের করেছেন, আর আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি তাঁর "মুসনাদ" (১৩৩৩)-এ, এবং বায়হাকী "আস-সুনান আল-কুবরা" ৭/২২-এ ফিরাত ইবনে ইয়াহইয়া আল-হামদানী আবু ইয়াহইয়া আল-মুকাত্তিবের সূত্রে, আর ইবনে আবু শাইবাহ ৩/২১০, এবং আবদ ইবনে হুমাইদ "আল-মুন্তাখাব" (৮৯৫)-এ, আর আবু ইয়ালা তাঁর "মুসনাদ" (১২০২)-এ, তহাভী "শারহু মাআনিল আসার" ২/১৯ এবং বায়হাকী ৭/২৩-এ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবু লাইলার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই আতিয়্যাহ আল-আউফী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদ আহমাদ"-এ (১১২৬৮) রয়েছে।
আর সঠিক হলো তাই যা এর পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১৬৩৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আউফ আত-ত্বঈ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফিরইয়াবী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, ইমরান আল-বারিকী থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে,
আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো সম্পদশালীর জন্য সদকা হালাল নয়, তবে আল্লাহর পথে (ব্যয়কারী), অথবা মুসাফির, অথবা এমন কোনো অভাবী প্রতিবেশী যাকে সদকা দেওয়া হয়েছে, অতঃপর সে আপনাকে তা উপহার দেয় অথবা আপনাকে (খাবারে) দাওয়াত দেয়"(১)।--------------------------------------------
= আর আব্দুর রাজ্জাক তাঁর "আল-মুসান্নাফ" (৭১৫২) গ্রন্থে সাওরী থেকে, তিনি যাইদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জনৈক সাহাবী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর এটি সাহাবীর পরিচয় নির্ধারণের ক্ষেত্রে একটি মতপার্থক্য, এবং এই ধরণের বিষয় হাদীসের বিশুদ্ধতাকে ক্ষতিগ্রস্ত করে না; তদুপরি সাহাবীর নাম অস্পষ্ট থাকাটাও ক্ষতিকর নয়, কারণ তাঁরা সকলেই নির্ভরযোগ্য। তবে একবার স্পষ্টভাবে আবু সাঈদের নাম উল্লেখ করা হয়েছে যেমনটি আমরা পূর্ববর্তী সূত্রে বর্ণনা করেছি।
এটি "মুসনাদ আহমাদ"-এ (১১৫৩৮) রয়েছে।
(১) এর সনদটি দুর্বল; আতিয়্যাহ—যিনি ইবনে সা'দ ইবনে জুনাহ—এর দুর্বলতার কারণে এবং ইমরান আল-বারিকীর অজ্ঞাত (মাজহুল) পরিচয়ের কারণে। আল-ফিরইয়াবী হলেন মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ আদ-দব্বী এবং সুফিয়ান হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী। ইবনে খুযাইমাহ (২৩৬৮), তহাভী তাঁর "শারহু মাআনিল আসার" ২/১৯ এবং বায়হাকী ৭/২২-এ সুফিয়ান আস-সাওরীর সূত্রে এই সনদে এটি বের করেছেন।
আবু দাউদ আত-তায়ালিসি তাঁর "মুসনাদ" (২১৯৪)-এ এটি সংক্ষেপে বের করেছেন, আর আবু ইয়ালা আল-মাওসিলি তাঁর "মুসনাদ" (১৩৩৩)-এ, এবং বায়হাকী "আস-সুনান আল-কুবরা" ৭/২২-এ ফিরাত ইবনে ইয়াহইয়া আল-হামদানী আবু ইয়াহইয়া আল-মুকাত্তিবের সূত্রে, আর ইবনে আবু শাইবাহ ৩/২১০, এবং আবদ ইবনে হুমাইদ "আল-মুন্তাখাব" (৮৯৫)-এ, আর আবু ইয়ালা তাঁর "মুসনাদ" (১২০২)-এ, তহাভী "শারহু মাআনিল আসার" ২/১৯ এবং বায়হাকী ৭/২৩-এ মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবু লাইলার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই আতিয়্যাহ আল-আউফী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদ আহমাদ"-এ (১১২৬৮) রয়েছে।
আর সঠিক হলো তাই যা এর পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
Abu Dawud said: And Ibn ʿUyaynah narrated it from Zayd as Malik said. And al-Thawri narrated it from Zayd, who said: The reliable one narrated to me from the Prophet, peace and blessings be upon him.
1637 — Muhammad ibn ʿAwf al-Ta'i narrated to us, al-Firyabi narrated to us, Sufyan narrated to us, from ʿImran al-Bariqi, from ʿAtiyyah, from Abu Sa'id, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Charity is not permissible for the wealthy, except in the cause of Allah, or for the wayfarer, or for a poor neighbor to whom charity is given, and he then gives you a gift or invites you."(1)
--------------------------------------------
It was also recorded by ʿAbd al-Razzaq in "al-Musannaf" (7152) from al-Thawri, from Zayd ibn Aslam, from ʿAta' ibn Yasar, from a man among the companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, with it. This is a difference in identifying the companion, and such a difference does not harm the authenticity of the hadith. Moreover, the anonymity of the companion does not harm either, because all of them are trustworthy. Nevertheless, on one occasion he explicitly mentioned Abu Sa'id, as we have clarified in the preceding chain.
It is also in "Musnad Ahmad" (11538).
(1) Its chain is weak, due to the weakness of ʿAtiyyah — who is Ibn Sa'd ibn Junadah — and the unknown status of ʿImran al-Bariqi. Al-Firyabi: he is Muhammad ibn Yusuf al-Dabbi, and Sufyan: he is Ibn Sa'id al-Thawri. It was also recorded by Ibn Khuzaymah (2368), al-Tahawi in "Sharh Ma'ani al-Athar" 2/19, and al-Bayhaqi 7/22 from the path of Sufyan al-Thawri, with this chain.
It was also recorded by Abu Dawud al-Tayalisi in his "Musnad" (2194) in abbreviated form, Abu Ya'la al-Mawsili in his "Musnad" (1333), and al-Bayhaqi in "al-Sunan al-Kubra" 7/22 from the path of Firas ibn Yahya al-Hamdani Abu Yahya al-Muktab, and Ibn Abi Shaybah 3/210, and ʿAbd ibn Humayd in "al-Muntakhab" (895), and Abu Ya'la in his "Musnad" (1202), and al-Tahawi in "Sharh Ma'ani al-Athar" 2/19, and al-Bayhaqi 7/23 from the path of Muhammad ibn ʿAbd al-Rahman ibn Abi Layla, both of them from ʿAtiyyah al-ʿAwfi, with it.
It is in "Musnad Ahmad" (11268).
And the correct version is what preceded it.
Sign in to report a translation.
1637 — Muhammad ibn ʿAwf al-Ta'i narrated to us, al-Firyabi narrated to us, Sufyan narrated to us, from ʿImran al-Bariqi, from ʿAtiyyah, from Abu Sa'id, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Charity is not permissible for the wealthy, except in the cause of Allah, or for the wayfarer, or for a poor neighbor to whom charity is given, and he then gives you a gift or invites you."(1)
--------------------------------------------
It was also recorded by ʿAbd al-Razzaq in "al-Musannaf" (7152) from al-Thawri, from Zayd ibn Aslam, from ʿAta' ibn Yasar, from a man among the companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, with it. This is a difference in identifying the companion, and such a difference does not harm the authenticity of the hadith. Moreover, the anonymity of the companion does not harm either, because all of them are trustworthy. Nevertheless, on one occasion he explicitly mentioned Abu Sa'id, as we have clarified in the preceding chain.
It is also in "Musnad Ahmad" (11538).
(1) Its chain is weak, due to the weakness of ʿAtiyyah — who is Ibn Sa'd ibn Junadah — and the unknown status of ʿImran al-Bariqi. Al-Firyabi: he is Muhammad ibn Yusuf al-Dabbi, and Sufyan: he is Ibn Sa'id al-Thawri. It was also recorded by Ibn Khuzaymah (2368), al-Tahawi in "Sharh Ma'ani al-Athar" 2/19, and al-Bayhaqi 7/22 from the path of Sufyan al-Thawri, with this chain.
It was also recorded by Abu Dawud al-Tayalisi in his "Musnad" (2194) in abbreviated form, Abu Ya'la al-Mawsili in his "Musnad" (1333), and al-Bayhaqi in "al-Sunan al-Kubra" 7/22 from the path of Firas ibn Yahya al-Hamdani Abu Yahya al-Muktab, and Ibn Abi Shaybah 3/210, and ʿAbd ibn Humayd in "al-Muntakhab" (895), and Abu Ya'la in his "Musnad" (1202), and al-Tahawi in "Sharh Ma'ani al-Athar" 2/19, and al-Bayhaqi 7/23 from the path of Muhammad ibn ʿAbd al-Rahman ibn Abi Layla, both of them from ʿAtiyyah al-ʿAwfi, with it.
It is in "Musnad Ahmad" (11268).
And the correct version is what preceded it.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 78)