وقال عطاءُ بنُ زهير: إنه لقي عبدَ الله بن عمرو فقال: إنَّ الصدقةَ لا تَحِلُّ لقوي، ولا لذي مِرَّة سَوِي.
24 - باب من يجوز له أخذُ الصدقة وهو غنيٌ
1635 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ مسلمةَ، عن مالكٍ، عن زيدِ بن أسلم
عن عطاء بن يسار، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَحِلُّ الصَدَقةُ لغني إلا لخمسة: لغازٍ في سبيل الله، أو لِعَاملٍ عليها، أو لِغارمٍ، أو لرَجُلٍ اشتراها بماله، أو لرَجُلٍ كان له جارٌ مسكين فتُصُدِّقَ على المسكين، فأهْداها المسكينُ للغنيِّ"(1).
1636 - حدَّثنا الحسنُ بنُ علي، حدَّثنا عبدُ الرزاق، أخبرنا مَعمَرٌ، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، بمعناه(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وقد وصله معمر - وهو ابن راشد - كما في الطريق الآتي بعده، وتابعه على وصله الثوري عند عبد الرزاق (7152)، والدارقطني في "سننه" (1997)، وفي "العلل" 3/ ورقة 236، والبيهقي 7/ 15. وصحح وصله البزار في "مسنده" كما في "نصب الراية" 4/ 378.
وقد تابع مالكاً على إرساله أيضاً سفيان بن عيينة عند ابن عبد البر في "التمهيد" 5/ 96، ولا يضر إرسال من أرسله، لأن معمراً والثوري حافظان، فيكون عطاء بن يسار أرسله مرة ووصله أخرى.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 268، ومن طريقه أخرجه البيهقي 7/ 15.
وانظر تالييه.
(2) إسناده صحيح كما سلف بيانه في الطريق السالف قبله.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (7151) ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (1841). =
24 - باب من يجوز له أخذُ الصدقة وهو غنيٌ
1635 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ مسلمةَ، عن مالكٍ، عن زيدِ بن أسلم
عن عطاء بن يسار، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَحِلُّ الصَدَقةُ لغني إلا لخمسة: لغازٍ في سبيل الله، أو لِعَاملٍ عليها، أو لِغارمٍ، أو لرَجُلٍ اشتراها بماله، أو لرَجُلٍ كان له جارٌ مسكين فتُصُدِّقَ على المسكين، فأهْداها المسكينُ للغنيِّ"(1).
1636 - حدَّثنا الحسنُ بنُ علي، حدَّثنا عبدُ الرزاق، أخبرنا مَعمَرٌ، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، بمعناه(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وقد وصله معمر - وهو ابن راشد - كما في الطريق الآتي بعده، وتابعه على وصله الثوري عند عبد الرزاق (7152)، والدارقطني في "سننه" (1997)، وفي "العلل" 3/ ورقة 236، والبيهقي 7/ 15. وصحح وصله البزار في "مسنده" كما في "نصب الراية" 4/ 378.
وقد تابع مالكاً على إرساله أيضاً سفيان بن عيينة عند ابن عبد البر في "التمهيد" 5/ 96، ولا يضر إرسال من أرسله، لأن معمراً والثوري حافظان، فيكون عطاء بن يسار أرسله مرة ووصله أخرى.
وهو عند مالك في "الموطأ" 2/ 268، ومن طريقه أخرجه البيهقي 7/ 15.
وانظر تالييه.
(2) إسناده صحيح كما سلف بيانه في الطريق السالف قبله.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (7151) ومن طريقه أخرجه ابن ماجه (1841). =
আতা ইবনে জুহাইর বলেন: তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর-এর সাথে সাক্ষাৎ করেন, তখন তিনি বলেন: নিশ্চয়ই সাদকা কোনো শক্তিশালী এবং দৈহিকভাবে পূর্ণাঙ্গ সামর্থ্যবান ব্যক্তির জন্য হালাল নয়।
২৪ - অধ্যায়: ধনী ব্যক্তি হওয়া সত্ত্বেও যার জন্য সাদকা গ্রহণ করা বৈধ
১৬৩৫ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি যাইদ ইবনে আসলাম থেকে,
তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ধনী ব্যক্তির জন্য সাদকা হালাল নয়, কেবল পাঁচ প্রকার ব্যক্তি ব্যতীত: আল্লাহর পথে জিহাদকারী, সাদকা আদায়ের কাজে নিয়োজিত কর্মচারী, ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি, এমন ব্যক্তি যে নিজের সম্পদ দিয়ে তা ক্রয় করেছে, অথবা এমন ব্যক্তি যার একজন দরিদ্র প্রতিবেশী ছিল যাকে সাদকা দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর সেই দরিদ্র ব্যক্তিটি তা ওই ধনী ব্যক্তিকে উপহার হিসেবে প্রদান করেছে।"(১)
১৬৩৬ - হাসান ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যাইদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একই অর্থে অনুরূপ বলেছেন।(২)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। মা'মার—যিনি ইবনে রাশিদ—একে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পরবর্তী সূত্রে আসছে। সুফিয়ান আস-সাওরিও আবদুর রাজ্জাক (৭১৫২), আদ-দারা কুতনি তাঁর ‘সুনান’ (১৯৯৭) ও ‘আল-ইলাল’ (৩/২৩৬ পৃষ্ঠা) এবং আল-বায়হাকি (৭/১৫) এর বর্ণনায় একে মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন। আল-বাযযার তাঁর ‘মুসনাদ’-এ একে মুত্তাসিল হিসেবে সহিহ বলেছেন, যেমনটি ‘নাসবুর রায়াহ’ (৪/৩৭৮) গ্রন্থে রয়েছে।
ইমাম মালিকের মুরসাল বর্ণনার ক্ষেত্রে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ ইবনে আবদুল বার-এর ‘আত-তামহিদ’ (৫/৯৬) গ্রন্থে তাঁর অনুসরণ করেছেন। যারা একে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন তাদের বর্ণনা কোনো ক্ষতি করবে না, কারণ মা'মার এবং সাওরি উভয়েই হাফেজ (স্মৃতিধর)। সুতরাং আতা ইবনে ইয়াসার একে একবার মুরসাল হিসেবে এবং অন্যবার মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম মালিকের ‘মুওয়াত্তা’ (২/২৬৮) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র থেকেই বায়হাকি (৭/১৫) এটি সংকলন করেছেন।
পরবর্তী দুটি হাদিস দেখুন।
(২) এর সনদ সহিহ, যেমনটি পূর্ববর্তী সূত্রে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
এটি আবদুর রাজ্জাক তাঁর ‘মুসান্নাফ’ (৭১৫১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র থেকে ইবনে মাজাহ (১৮৪১) এটি বর্ণনা করেছেন। =
২৪ - অধ্যায়: ধনী ব্যক্তি হওয়া সত্ত্বেও যার জন্য সাদকা গ্রহণ করা বৈধ
১৬৩৫ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি যাইদ ইবনে আসলাম থেকে,
তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ধনী ব্যক্তির জন্য সাদকা হালাল নয়, কেবল পাঁচ প্রকার ব্যক্তি ব্যতীত: আল্লাহর পথে জিহাদকারী, সাদকা আদায়ের কাজে নিয়োজিত কর্মচারী, ঋণগ্রস্ত ব্যক্তি, এমন ব্যক্তি যে নিজের সম্পদ দিয়ে তা ক্রয় করেছে, অথবা এমন ব্যক্তি যার একজন দরিদ্র প্রতিবেশী ছিল যাকে সাদকা দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর সেই দরিদ্র ব্যক্তিটি তা ওই ধনী ব্যক্তিকে উপহার হিসেবে প্রদান করেছে।"(১)
১৬৩৬ - হাসান ইবনে আলী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যাইদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একই অর্থে অনুরূপ বলেছেন।(২)--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। মা'মার—যিনি ইবনে রাশিদ—একে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি পরবর্তী সূত্রে আসছে। সুফিয়ান আস-সাওরিও আবদুর রাজ্জাক (৭১৫২), আদ-দারা কুতনি তাঁর ‘সুনান’ (১৯৯৭) ও ‘আল-ইলাল’ (৩/২৩৬ পৃষ্ঠা) এবং আল-বায়হাকি (৭/১৫) এর বর্ণনায় একে মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ করেছেন। আল-বাযযার তাঁর ‘মুসনাদ’-এ একে মুত্তাসিল হিসেবে সহিহ বলেছেন, যেমনটি ‘নাসবুর রায়াহ’ (৪/৩৭৮) গ্রন্থে রয়েছে।
ইমাম মালিকের মুরসাল বর্ণনার ক্ষেত্রে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ ইবনে আবদুল বার-এর ‘আত-তামহিদ’ (৫/৯৬) গ্রন্থে তাঁর অনুসরণ করেছেন। যারা একে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন তাদের বর্ণনা কোনো ক্ষতি করবে না, কারণ মা'মার এবং সাওরি উভয়েই হাফেজ (স্মৃতিধর)। সুতরাং আতা ইবনে ইয়াসার একে একবার মুরসাল হিসেবে এবং অন্যবার মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম মালিকের ‘মুওয়াত্তা’ (২/২৬৮) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর সূত্র থেকেই বায়হাকি (৭/১৫) এটি সংকলন করেছেন।
পরবর্তী দুটি হাদিস দেখুন।
(২) এর সনদ সহিহ, যেমনটি পূর্ববর্তী সূত্রে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।
এটি আবদুর রাজ্জাক তাঁর ‘মুসান্নাফ’ (৭১৫১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র থেকে ইবনে মাজাহ (১৮৪১) এটি বর্ণনা করেছেন। =
`Aṭāʾ ibn Zuhayr said: He met ʿAbd Allāh ibn ʿAmr, who said: Charity is not permissible for a strong man, nor for one of sound and vigorous physique.
24 – Chapter: On those for whom it is permissible to take charity while being wealthy
1635 – ʿAbd Allāh ibn Maslamah narrated to us, from Mālik, from Zayd ibn Aslam, from ʿAṭāʾ ibn Yasār, that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Charity is not permissible for a wealthy man except for five: one fighting in the path of Allāh, or one who works upon it [as a collector], or one in debt, or a man who buys it with his own wealth, or a man who has a poor neighbor, and charity was given to the poor man, and the poor man then gifted it to the wealthy man."
1636 – Al-Ḥasan ibn ʿAlī narrated to us, ʿAbd al-Razzāq narrated to us, Maʿmar informed us, from Zayd ibn Aslam, from ʿAṭāʾ ibn Yasār, from Abū Saʿīd al-Khudrī, who said: The Messenger of Allāh ﷺ said, with its meaning.
Sign in to report a translation.
24 – Chapter: On those for whom it is permissible to take charity while being wealthy
1635 – ʿAbd Allāh ibn Maslamah narrated to us, from Mālik, from Zayd ibn Aslam, from ʿAṭāʾ ibn Yasār, that the Messenger of Allāh ﷺ said: "Charity is not permissible for a wealthy man except for five: one fighting in the path of Allāh, or one who works upon it [as a collector], or one in debt, or a man who buys it with his own wealth, or a man who has a poor neighbor, and charity was given to the poor man, and the poor man then gifted it to the wealthy man."
1636 – Al-Ḥasan ibn ʿAlī narrated to us, ʿAbd al-Razzāq narrated to us, Maʿmar informed us, from Zayd ibn Aslam, from ʿAṭāʾ ibn Yasār, from Abū Saʿīd al-Khudrī, who said: The Messenger of Allāh ﷺ said, with its meaning.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 77)