قال أبو داود: هكذا رواه الثوري كما قال مالك.
1628 - حدَّثنا قُتيبةُ بنُ سعيدٍ وهشامُ بنُ عمار، قالا: حدَّثنا عبدُ الرحمن ابنُ أبي الرِّجال، عن عُمارة بن غَزِيَّة، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري
عن أبيه قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَن سَألَ وله قيمةُ أوقيةٍ فَقَدْ ألْحَفَ"، فقلت: ناقتي الياقوتة هي خيرٌ مِن أوقية - قال هشام: خيرُ مِن أربعين درهماً - فرجعتُ، فلم أسأله، زاد هشام في حديثه: وكانت الأوقية على عهدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين درهماً(1).
1629 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمد النُّفيليُّ، حدَّثنا مِسكين، حدَّثنا محمدُ بنُ المهاجر، عن ربيعةَ بن يزيدَ، عن أبي كَبشةَ السَلولي
حدَّثنا سَهلُ بنُ الحنظلية، قال: قَدِمَ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عُيينةُ بنُ حِصْنٍ، والأقرعُ بنُ حابسٍ، فسألاه، فأمر لهما بما سألا، وأمَرَ معاويةَ فكتب لهما بما سألا، فأما الأقرعُ، فأخذ كتابه، فلفَّه في عِمامته--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. عبد الرحمن بن أبي الرجال صدوق حسن الحديث.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2387) من طريق قتيبة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (11044)، و"صحيح ابن حبان" (3390).
وله شاهد من حديث رجل من بني أسد سلف قبله.
وآخر من حديث ابن عمرو عند النسائي في "الكبرى" (2386). وهو حسن.
اللِّقحة: الناقة ذات لبن وجمعها: لقاح، والأوقية عند أهل الحجاز أربعون درهماً، وذهب أبو عُبيد القاسم بن سلام في تحديد الغنى إلى هذا الحديث، وزعم أن من وجد أربعين درهماً حرمت عليه الصدقة، وقوله: أو عدلها يريد قيمتها، يقال: هذا عَدل الشيء، أي: ما يساويه في القيمة، وهذا عِدله، أي: نطيره ومثله في الصورة والهيئة.
1628 - حدَّثنا قُتيبةُ بنُ سعيدٍ وهشامُ بنُ عمار، قالا: حدَّثنا عبدُ الرحمن ابنُ أبي الرِّجال، عن عُمارة بن غَزِيَّة، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري
عن أبيه قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَن سَألَ وله قيمةُ أوقيةٍ فَقَدْ ألْحَفَ"، فقلت: ناقتي الياقوتة هي خيرٌ مِن أوقية - قال هشام: خيرُ مِن أربعين درهماً - فرجعتُ، فلم أسأله، زاد هشام في حديثه: وكانت الأوقية على عهدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعين درهماً(1).
1629 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ محمد النُّفيليُّ، حدَّثنا مِسكين، حدَّثنا محمدُ بنُ المهاجر، عن ربيعةَ بن يزيدَ، عن أبي كَبشةَ السَلولي
حدَّثنا سَهلُ بنُ الحنظلية، قال: قَدِمَ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم عُيينةُ بنُ حِصْنٍ، والأقرعُ بنُ حابسٍ، فسألاه، فأمر لهما بما سألا، وأمَرَ معاويةَ فكتب لهما بما سألا، فأما الأقرعُ، فأخذ كتابه، فلفَّه في عِمامته--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. عبد الرحمن بن أبي الرجال صدوق حسن الحديث.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2387) من طريق قتيبة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (11044)، و"صحيح ابن حبان" (3390).
وله شاهد من حديث رجل من بني أسد سلف قبله.
وآخر من حديث ابن عمرو عند النسائي في "الكبرى" (2386). وهو حسن.
اللِّقحة: الناقة ذات لبن وجمعها: لقاح، والأوقية عند أهل الحجاز أربعون درهماً، وذهب أبو عُبيد القاسم بن سلام في تحديد الغنى إلى هذا الحديث، وزعم أن من وجد أربعين درهماً حرمت عليه الصدقة، وقوله: أو عدلها يريد قيمتها، يقال: هذا عَدل الشيء، أي: ما يساويه في القيمة، وهذا عِدله، أي: نطيره ومثله في الصورة والهيئة.
আবু দাউদ বলেন: সওরি এটি এভাবেই বর্ণনা করেছেন যেভাবে মালিক বর্ণনা করেছেন।
১৬২৮ - আমাদের নিকট কুতাইবা ইবনে সাঈদ এবং হিশাম ইবনে আম্মার বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রহমান ইবনে আবুর রিজাল বর্ণনা করেছেন, উমারা ইবনে গাজিয়্যাহ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার নিকট এক উকিয়া সমমূল্যের সম্পদ থাকা সত্ত্বেও সে যাচ্ঞা করে, সে মূলত নাছোড়বান্দা হয়ে চাইল।" আমি বললাম: আমার 'ইয়াকুতাহ' নামক উটটি এক উকিয়ার চেয়েও উত্তম—হিশাম বলেন: চল্লিশ দিরহামের চেয়ে উত্তম—তাই আমি ফিরে আসলাম এবং তাঁর নিকট কিছু চাইলাম না। হিশাম তাঁর বর্ণনায় আরও বৃদ্ধি করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এক উকিয়া ছিল চল্লিশ দিরহাম।(১)।
১৬২৯ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আন-নুফাইলি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মিসকিন বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনুল মুহাজির বর্ণনা করেছেন, রবীআ ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবু কাবশাহ আস-সালুলি থেকে
আমাদের নিকট সাহল ইবনুল হানজালিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উয়াইনাহ ইবনে হিসন এবং আকরা ইবনে হাবিস আসলেন এবং তাঁর নিকট কিছু চাইলেন। তিনি তাঁদের যা চেয়েছিলেন তা দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং মুআবিয়াকে নির্দেশ দিলেন তাঁদের জন্য একটি দানপত্র লিখে দিতে। আকরা তাঁর লিখিত কাগজটি নিলেন এবং তা নিজের পাগড়িতে পেঁচিয়ে রাখলেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। আব্দুর রহমান ইবনে আবুর রিজাল সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান স্তরের।
নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (২৩৮৭) গ্রন্থে কুতাইবার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১১০৪৪) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৩৩৯০)-এ রয়েছে।
এর পূর্বে বর্ণিত বনু আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তির হাদিস থেকে এর একটি সাক্ষী (শাহিদ) রয়েছে।
এছাড়া নাসাঈর 'আল-কুবরা' (২৩৮৬) গ্রন্থে ইবনে আমরের হাদিস থেকে অন্য একটি সাক্ষী রয়েছে, যা হাসান।
আল-লিকহাহ: দুগ্ধবতী উটনী, এর বহুবচন হলো 'লিকাহ'। হিজাজবাসীদের নিকট এক উকিয়া হলো চল্লিশ দিরহাম। আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনুন সালাম এই হাদিসের ভিত্তিতে সচ্ছলতার সীমা নির্ধারণের ক্ষেত্রে এই মত গ্রহণ করেছেন এবং তিনি মনে করতেন যে, যার নিকট চল্লিশ দিরহাম থাকবে তার জন্য সদকা গ্রহণ করা হারাম। তাঁর বক্তব্য: 'অথবা এর সমপরিমাণ'—এর দ্বারা এর মূল্য উদ্দেশ্য। বলা হয়ে থাকে: এটি কোনো বস্তুর 'আদল', অর্থাৎ মূল্যের দিক থেকে তার সমান; আর এটি তার 'ইদল', অর্থাৎ রূপ ও অবয়বে তার সমরূপ।
১৬২৮ - আমাদের নিকট কুতাইবা ইবনে সাঈদ এবং হিশাম ইবনে আম্মার বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রহমান ইবনে আবুর রিজাল বর্ণনা করেছেন, উমারা ইবনে গাজিয়্যাহ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার নিকট এক উকিয়া সমমূল্যের সম্পদ থাকা সত্ত্বেও সে যাচ্ঞা করে, সে মূলত নাছোড়বান্দা হয়ে চাইল।" আমি বললাম: আমার 'ইয়াকুতাহ' নামক উটটি এক উকিয়ার চেয়েও উত্তম—হিশাম বলেন: চল্লিশ দিরহামের চেয়ে উত্তম—তাই আমি ফিরে আসলাম এবং তাঁর নিকট কিছু চাইলাম না। হিশাম তাঁর বর্ণনায় আরও বৃদ্ধি করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এক উকিয়া ছিল চল্লিশ দিরহাম।(১)।
১৬২৯ - আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ আন-নুফাইলি বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মিসকিন বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনুল মুহাজির বর্ণনা করেছেন, রবীআ ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবু কাবশাহ আস-সালুলি থেকে
আমাদের নিকট সাহল ইবনুল হানজালিয়া বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উয়াইনাহ ইবনে হিসন এবং আকরা ইবনে হাবিস আসলেন এবং তাঁর নিকট কিছু চাইলেন। তিনি তাঁদের যা চেয়েছিলেন তা দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং মুআবিয়াকে নির্দেশ দিলেন তাঁদের জন্য একটি দানপত্র লিখে দিতে। আকরা তাঁর লিখিত কাগজটি নিলেন এবং তা নিজের পাগড়িতে পেঁচিয়ে রাখলেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। আব্দুর রহমান ইবনে আবুর রিজাল সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণিত হাদিস হাসান স্তরের।
নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' (২৩৮৭) গ্রন্থে কুতাইবার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১১০৪৪) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৩৩৯০)-এ রয়েছে।
এর পূর্বে বর্ণিত বনু আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তির হাদিস থেকে এর একটি সাক্ষী (শাহিদ) রয়েছে।
এছাড়া নাসাঈর 'আল-কুবরা' (২৩৮৬) গ্রন্থে ইবনে আমরের হাদিস থেকে অন্য একটি সাক্ষী রয়েছে, যা হাসান।
আল-লিকহাহ: দুগ্ধবতী উটনী, এর বহুবচন হলো 'লিকাহ'। হিজাজবাসীদের নিকট এক উকিয়া হলো চল্লিশ দিরহাম। আবু উবাইদ আল-কাসিম ইবনুন সালাম এই হাদিসের ভিত্তিতে সচ্ছলতার সীমা নির্ধারণের ক্ষেত্রে এই মত গ্রহণ করেছেন এবং তিনি মনে করতেন যে, যার নিকট চল্লিশ দিরহাম থাকবে তার জন্য সদকা গ্রহণ করা হারাম। তাঁর বক্তব্য: 'অথবা এর সমপরিমাণ'—এর দ্বারা এর মূল্য উদ্দেশ্য। বলা হয়ে থাকে: এটি কোনো বস্তুর 'আদল', অর্থাৎ মূল্যের দিক থেকে তার সমান; আর এটি তার 'ইদল', অর্থাৎ রূপ ও অবয়বে তার সমরূপ।
Abu Dawud said: This is how al-Thawri narrated it, just as Malik narrated it.
1628 — Qutaybah ibn Sa'id and Hisham ibn 'Ammar narrated to us, they said: 'Abd al-Rahman ibn Abi al-Rijal narrated to us, from 'Umarah ibn Ghaziyyah, from 'Abd al-Rahman ibn Abi Sa'id al-Khudri, from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever asks while he possesses the value of an uqiyyah has indeed been importunate." I said: My she-camel, al-Yaqutah, is better than an uqiyyah — Hisham said: better than forty dirhams — so I returned and did not ask him. Hisham added in his narration: And the uqiyyah at the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was forty dirhams.
1629 — 'Abdullah ibn Muhammad al-Nufayli narrated to us, Miskin narrated to us, Muhammad ibn al-Muhajir narrated to us, from Rabi'ah ibn Yazid, from Abu Kabshah al-Saluli, Sahl ibn al-Hanzaliyyah narrated to us, who said: 'Uyaynah ibn Hisn and al-Aqra' ibn Habis came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and asked him. He ordered that they be given what they asked for, and he ordered Mu'awiyah to write for them what they asked for. As for al-Aqra', he took his document, wrapped it in his turban,
Sign in to report a translation.
1628 — Qutaybah ibn Sa'id and Hisham ibn 'Ammar narrated to us, they said: 'Abd al-Rahman ibn Abi al-Rijal narrated to us, from 'Umarah ibn Ghaziyyah, from 'Abd al-Rahman ibn Abi Sa'id al-Khudri, from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever asks while he possesses the value of an uqiyyah has indeed been importunate." I said: My she-camel, al-Yaqutah, is better than an uqiyyah — Hisham said: better than forty dirhams — so I returned and did not ask him. Hisham added in his narration: And the uqiyyah at the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was forty dirhams.
1629 — 'Abdullah ibn Muhammad al-Nufayli narrated to us, Miskin narrated to us, Muhammad ibn al-Muhajir narrated to us, from Rabi'ah ibn Yazid, from Abu Kabshah al-Saluli, Sahl ibn al-Hanzaliyyah narrated to us, who said: 'Uyaynah ibn Hisn and al-Aqra' ibn Habis came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and asked him. He ordered that they be given what they asked for, and he ordered Mu'awiyah to write for them what they asked for. As for al-Aqra', he took his document, wrapped it in his turban,
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 71)