قال يحيي: فقال عبدُ الله بنُ عثمان لسفيان: حفظي أن شعبةَ لا يروي عن حكيم بن جبير، فقال سفيان: فقد حدَّثناه زُبيدٌ، عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد.
1627 - حدَّثنا عبدُ الله بن مَسلَمةَ، عن مالكٍ، عن زيدِ بن أسلم، عن عطاء بن يسار
عن رجلٍ من بني أسد، أنه قال: نزلتُ أنا وأهلي ببقيع الغَرقدِ، فقال لي أهلي: اذهت إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَسَلهُ لنا شيئاً نأكُلُه، فجعلُوا يذكرون مِن حاجَتهم، فذهبتُ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فوجدتُ عنده رجلاً يسألُه، ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا أجِدُ ما أعطيكَ"، فتولى الرجلُ عنه وهو مُغضَبٌ، وهو يقول: لَعَمرِي إنَّك لتُعطي مَنْ شئتَ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يَغضَبُ عليَّ أن لا أجِدَ ما أعطيه، مَن سَألَ منكم وله أوقيةٌ أو عِدلها، فقد سألَ إلحافاً". قال الأسدي: فقلت: للقحة لنا خيرٌ مِن أوقية، والأوقية أربعونَ درهماً، قال: فرجعتُ ولم أسأله، فقَدِمَ على رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذلك شعير وزبيب، فقسم لنا منه، أو كما قال، حتى أغنانا الله عز وجل!(1)--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات، وإبهام الصحابي لا تضر.
هو عند مالك في "الموطأ" 2/ 999، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (2388).
وهو في "مسند أحمد" (16411).
قال ابن عبد البر في "الاستذكار" 27/ 424: ولا أعلم خلافاً بين العلماء في كراهة السؤال لمن له أُوقية أو عدلها، وقد اختلفوا في المقدار الذي تحرم به الصدقة المفروضة على من ملكه …
وأما السؤال، فمكروه غير جائز عند جميعهم لمن يجد منه بُدّاً.
1627 - حدَّثنا عبدُ الله بن مَسلَمةَ، عن مالكٍ، عن زيدِ بن أسلم، عن عطاء بن يسار
عن رجلٍ من بني أسد، أنه قال: نزلتُ أنا وأهلي ببقيع الغَرقدِ، فقال لي أهلي: اذهت إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَسَلهُ لنا شيئاً نأكُلُه، فجعلُوا يذكرون مِن حاجَتهم، فذهبتُ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فوجدتُ عنده رجلاً يسألُه، ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا أجِدُ ما أعطيكَ"، فتولى الرجلُ عنه وهو مُغضَبٌ، وهو يقول: لَعَمرِي إنَّك لتُعطي مَنْ شئتَ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يَغضَبُ عليَّ أن لا أجِدَ ما أعطيه، مَن سَألَ منكم وله أوقيةٌ أو عِدلها، فقد سألَ إلحافاً". قال الأسدي: فقلت: للقحة لنا خيرٌ مِن أوقية، والأوقية أربعونَ درهماً، قال: فرجعتُ ولم أسأله، فقَدِمَ على رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذلك شعير وزبيب، فقسم لنا منه، أو كما قال، حتى أغنانا الله عز وجل!(1)--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات، وإبهام الصحابي لا تضر.
هو عند مالك في "الموطأ" 2/ 999، ومن طريقه أخرجه النسائي في "الكبرى" (2388).
وهو في "مسند أحمد" (16411).
قال ابن عبد البر في "الاستذكار" 27/ 424: ولا أعلم خلافاً بين العلماء في كراهة السؤال لمن له أُوقية أو عدلها، وقد اختلفوا في المقدار الذي تحرم به الصدقة المفروضة على من ملكه …
وأما السؤال، فمكروه غير جائز عند جميعهم لمن يجد منه بُدّاً.
ইয়াহইয়া বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উসমান সুফিয়ানকে বললেন: ‘আমার মুখস্থ আছে যে, শু'বাহ হাকিম ইবনে জুবায়র থেকে বর্ণনা করেন না।’ তখন সুফিয়ান বললেন: ‘জুবায়দ মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ থেকে আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন।’
১৬২৭ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক থেকে, তিনি যায়দ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে—
বনী আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত যে, সে বলেছে: আমি এবং আমার পরিবার বাকী আল-গারকাদে অবতরণ করলাম। তখন আমার পরিবার আমাকে বলল: ‘আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যান এবং আমাদের খাওয়ার জন্য কিছু চান।’ তারা তাদের অভাব ও প্রয়োজনের কথা উল্লেখ করতে লাগল। তখন আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম এবং তাঁর কাছে একজন লোককে দেখলাম যে তাঁর কাছে কিছু যাচনা করছে। আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলছিলেন: “তোমাকে দেওয়ার মতো কিছু আমি পাচ্ছি না।” তখন লোকটি রাগান্বিত অবস্থায় তাঁর কাছ থেকে ফিরে গেল এবং বলতে লাগল: ‘আমার জীবনের শপথ! আপনি যাকে ইচ্ছা তাকে তো দান করেন।’ তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “সে আমার ওপর রাগান্বিত হচ্ছে কারণ আমি তাকে দেওয়ার মতো কিছু পাচ্ছি না। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি যাচনা করে অথচ তার কাছে এক ‘উকিয়া’ বা তার সমপরিমাণ সম্পদ রয়েছে, সে মূলত নাছোড়বান্দা হয়ে যাচনা করল।” আসাদী (রাবী) বলেন: তখন আমি মনে মনে বললাম, ‘আমাদের একটি দুগ্ধবতী উটনী তো এক উকিয়ার চেয়েও উত্তম।’ আর এক উকিয়া হলো চল্লিশ দিরহাম। তিনি বলেন: অতঃপর আমি ফিরে আসলাম এবং তাঁর নিকট কিছু যাচনা করলাম না। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কিছু যব এবং কিশমিশ আসল। তিনি সেখান থেকে আমাদের মাঝে বণ্টন করে দিলেন—অথবা রাবী যেমনটি বলেছেন—যতক্ষণ না আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমাদের অভাবমুক্ত করে দিলেন!(১)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সাহাবীর নাম উহ্য থাকা কোনো ক্ষতি করে না।
এটি ইমাম মালিকের ‘আল-মুওয়াত্ত্বা’ ২/৯৯৯-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইমাম নাসাঈ এটি ‘আল-কুবরা’ (২৩৮৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (১৬৪১১)-এ বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে আবদুল বার ‘আল-ইসতিযকার’ ২৭/৪২৪-এ বলেছেন: যার নিকট এক উকিয়া বা তার সমপরিমাণ সম্পদ আছে, তার জন্য অন্যের কাছে যাচনা করা অপছন্দনীয় হওয়ার বিষয়ে ওলামায়ে কেরামের মধ্যে কোনো মতভেদ আছে বলে আমি জানি না। তবে কতটুকু সম্পদের মালিক হলে তার ওপর ফরয সদকা (যাকাত) গ্রহণ করা হারাম হবে, সে পরিমাণের ব্যাপারে তারা মতভেদ করেছেন...।
আর যাচনা করার বিষয়টি হলো, যে ব্যক্তির এর বিকল্প উপায় আছে তার জন্য এটি সকল আলেমের নিকট অপছন্দনীয় এবং না-জায়েয।
১৬২৭ - আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক থেকে, তিনি যায়দ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে—
বনী আসাদ গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত যে, সে বলেছে: আমি এবং আমার পরিবার বাকী আল-গারকাদে অবতরণ করলাম। তখন আমার পরিবার আমাকে বলল: ‘আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যান এবং আমাদের খাওয়ার জন্য কিছু চান।’ তারা তাদের অভাব ও প্রয়োজনের কথা উল্লেখ করতে লাগল। তখন আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম এবং তাঁর কাছে একজন লোককে দেখলাম যে তাঁর কাছে কিছু যাচনা করছে। আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলছিলেন: “তোমাকে দেওয়ার মতো কিছু আমি পাচ্ছি না।” তখন লোকটি রাগান্বিত অবস্থায় তাঁর কাছ থেকে ফিরে গেল এবং বলতে লাগল: ‘আমার জীবনের শপথ! আপনি যাকে ইচ্ছা তাকে তো দান করেন।’ তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “সে আমার ওপর রাগান্বিত হচ্ছে কারণ আমি তাকে দেওয়ার মতো কিছু পাচ্ছি না। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি যাচনা করে অথচ তার কাছে এক ‘উকিয়া’ বা তার সমপরিমাণ সম্পদ রয়েছে, সে মূলত নাছোড়বান্দা হয়ে যাচনা করল।” আসাদী (রাবী) বলেন: তখন আমি মনে মনে বললাম, ‘আমাদের একটি দুগ্ধবতী উটনী তো এক উকিয়ার চেয়েও উত্তম।’ আর এক উকিয়া হলো চল্লিশ দিরহাম। তিনি বলেন: অতঃপর আমি ফিরে আসলাম এবং তাঁর নিকট কিছু যাচনা করলাম না। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কিছু যব এবং কিশমিশ আসল। তিনি সেখান থেকে আমাদের মাঝে বণ্টন করে দিলেন—অথবা রাবী যেমনটি বলেছেন—যতক্ষণ না আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমাদের অভাবমুক্ত করে দিলেন!(১)--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সাহাবীর নাম উহ্য থাকা কোনো ক্ষতি করে না।
এটি ইমাম মালিকের ‘আল-মুওয়াত্ত্বা’ ২/৯৯৯-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইমাম নাসাঈ এটি ‘আল-কুবরা’ (২৩৮৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ (১৬৪১১)-এ বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে আবদুল বার ‘আল-ইসতিযকার’ ২৭/৪২৪-এ বলেছেন: যার নিকট এক উকিয়া বা তার সমপরিমাণ সম্পদ আছে, তার জন্য অন্যের কাছে যাচনা করা অপছন্দনীয় হওয়ার বিষয়ে ওলামায়ে কেরামের মধ্যে কোনো মতভেদ আছে বলে আমি জানি না। তবে কতটুকু সম্পদের মালিক হলে তার ওপর ফরয সদকা (যাকাত) গ্রহণ করা হারাম হবে, সে পরিমাণের ব্যাপারে তারা মতভেদ করেছেন...।
আর যাচনা করার বিষয়টি হলো, যে ব্যক্তির এর বিকল্প উপায় আছে তার জন্য এটি সকল আলেমের নিকট অপছন্দনীয় এবং না-জায়েয।
Yahya said: 'Abdullah ibn 'Uthman said to Sufyan: "I recall that Shu'bah does not narrate from Hakim ibn Jubayr." Sufyan said: "Zubayd has narrated it to us, from Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn Yazid."
1627 - 'Abdullah ibn Maslamah narrated to us, from Malik, from Zayd ibn Aslam, from 'Ata' ibn Yasar, from a man of Banu Asad, that he said: "I and my family camped at Baqi' al-Gharqad. My family said to me: 'Go to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and ask him for something for us to eat.' They kept mentioning their need. So I went to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and found a man with him asking him, while the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was saying: 'I do not find anything to give you.' The man turned away from him angry, saying: 'By my life, you give to whomever you wish!' The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: 'He is angry with me because I do not find anything to give him. Whoever among you asks while he has an uqiyyah or its equivalent has asked importunately.'" The Asadi said: "I said: 'A milch camel of ours is better for us than an uqiyyah' — and the uqiyyah is forty dirhams." He said: "So I returned and did not ask him. Then barley and raisins were brought to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, after that, and he distributed some to us from it" — or as he said — "until Allah, Mighty and Majestic, enriched us!"(1)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound, its narrators are trustworthy, and the anonymity of the Companion does no harm.
It is found in Malik's "Al-Muwatta'" 2/999, and from his path al-Nasa'i transmitted it in "Al-Kubra" (2388).
It is also in "Musnad Ahmad" (16411).
Ibn 'Abd al-Barr said in "Al-Istidhkar" 27/424: "I know of no disagreement among the scholars regarding the disapproval of asking for one who possesses an uqiyyah or its equivalent, though they differed concerning the amount at which obligatory charity becomes forbidden for one who owns it..."
As for asking, it is disapproved and not permissible according to all of them for one who can find any alternative.
Sign in to report a translation.
1627 - 'Abdullah ibn Maslamah narrated to us, from Malik, from Zayd ibn Aslam, from 'Ata' ibn Yasar, from a man of Banu Asad, that he said: "I and my family camped at Baqi' al-Gharqad. My family said to me: 'Go to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and ask him for something for us to eat.' They kept mentioning their need. So I went to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and found a man with him asking him, while the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, was saying: 'I do not find anything to give you.' The man turned away from him angry, saying: 'By my life, you give to whomever you wish!' The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: 'He is angry with me because I do not find anything to give him. Whoever among you asks while he has an uqiyyah or its equivalent has asked importunately.'" The Asadi said: "I said: 'A milch camel of ours is better for us than an uqiyyah' — and the uqiyyah is forty dirhams." He said: "So I returned and did not ask him. Then barley and raisins were brought to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, after that, and he distributed some to us from it" — or as he said — "until Allah, Mighty and Majestic, enriched us!"(1)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound, its narrators are trustworthy, and the anonymity of the Companion does no harm.
It is found in Malik's "Al-Muwatta'" 2/999, and from his path al-Nasa'i transmitted it in "Al-Kubra" (2388).
It is also in "Musnad Ahmad" (16411).
Ibn 'Abd al-Barr said in "Al-Istidhkar" 27/424: "I know of no disagreement among the scholars regarding the disapproval of asking for one who possesses an uqiyyah or its equivalent, though they differed concerning the amount at which obligatory charity becomes forbidden for one who owns it..."
As for asking, it is disapproved and not permissible according to all of them for one who can find any alternative.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 70)