1622 - حدَّثنا محمدُ بنُ المثنَّى، حدَّثنا سَهلُ بنُ يوسف، قال: حُميدٌ أخبرنا عَنِ الحَسَن، قال:
خطبَ ابنُ عباس في آخر رمضانَ على منبرِ البصرة، فقال: أخْرِجُوا صَدَقةَ صَوْمِكُم، فكأنَّ الناسَ لم يَعلَمُوا، قال: مَنْ ها هنا مِنْ أهلِ المدينة؟ قُوموا إلى إخوانِكُم فعَلِّموهم، فإنهم لا يَعلمون:
فَرَضَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم هذه الصَدَقَة صاعاً مِن تمر، أو شعيرٍ، أو نصفَ صاعِ قمحٍ، على كُلِّ حُرٍّ، أو مملوكٍ، ذكر أو أنثى، صغير أو كبيرٍ، فلما قدم عليٌّ رأى رُخْصَ السِّعْر، قال: قد أوسعَ اللهُ عليكم، فلو جعلتُموه صاعاً مِن كُلَّ شيءٍ. قال حميدٌ: وكان الحسنُ يرى صَدَقَةَ رمضانَ على مَنْ صام(1).--------------------------------------------
= وأخرجه الدارقطني (2111) من طريق يحيي بن جرجة، عن ابن شهاب الزهري، به. ويحيى بن جرجة هذا قال عنه أبو حاتم: شيخ، وقال عنه الدارقطني: ليس بقوي. انظر "نصب الراية" 2/ 47.
وانظر سابقيه.
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه. الحسن - وهو ابن أبي الحسن بن يسار البصري - لم يسمع من ابن عباس كما قال غير واحد من أهل العلم. ثم إن الصحيح وقفه على ابن عباس كما سيأتي. حميد: هو ابن أبي حميد الخزاعي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2299) من طريق محمد بن المثنى، عن خالد ابن الحارث، عن حميد، به.
وأخرجه موقوفاً النسائي (2300) من طريق محمد بن سيرين، و (2301) من طريق أبي رجاء عمران بن تميم، كلاهما عن ابن عباس، قال: ذكر في صدقة الفطر، فقال: صاعٌ من بر أو صاع من تمر أو صاع من شعير أو صاع من سلت. هذا لفظ ابن سيرين، وأما لفظ أبي رجاء: صدقة الفطر صاع من طعام. وإسناداه صحيحان.
خطبَ ابنُ عباس في آخر رمضانَ على منبرِ البصرة، فقال: أخْرِجُوا صَدَقةَ صَوْمِكُم، فكأنَّ الناسَ لم يَعلَمُوا، قال: مَنْ ها هنا مِنْ أهلِ المدينة؟ قُوموا إلى إخوانِكُم فعَلِّموهم، فإنهم لا يَعلمون:
فَرَضَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم هذه الصَدَقَة صاعاً مِن تمر، أو شعيرٍ، أو نصفَ صاعِ قمحٍ، على كُلِّ حُرٍّ، أو مملوكٍ، ذكر أو أنثى، صغير أو كبيرٍ، فلما قدم عليٌّ رأى رُخْصَ السِّعْر، قال: قد أوسعَ اللهُ عليكم، فلو جعلتُموه صاعاً مِن كُلَّ شيءٍ. قال حميدٌ: وكان الحسنُ يرى صَدَقَةَ رمضانَ على مَنْ صام(1).--------------------------------------------
= وأخرجه الدارقطني (2111) من طريق يحيي بن جرجة، عن ابن شهاب الزهري، به. ويحيى بن جرجة هذا قال عنه أبو حاتم: شيخ، وقال عنه الدارقطني: ليس بقوي. انظر "نصب الراية" 2/ 47.
وانظر سابقيه.
(1) إسناده ضعيف لانقطاعه. الحسن - وهو ابن أبي الحسن بن يسار البصري - لم يسمع من ابن عباس كما قال غير واحد من أهل العلم. ثم إن الصحيح وقفه على ابن عباس كما سيأتي. حميد: هو ابن أبي حميد الخزاعي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2299) من طريق محمد بن المثنى، عن خالد ابن الحارث، عن حميد، به.
وأخرجه موقوفاً النسائي (2300) من طريق محمد بن سيرين، و (2301) من طريق أبي رجاء عمران بن تميم، كلاهما عن ابن عباس، قال: ذكر في صدقة الفطر، فقال: صاعٌ من بر أو صاع من تمر أو صاع من شعير أو صاع من سلت. هذا لفظ ابن سيرين، وأما لفظ أبي رجاء: صدقة الفطر صاع من طعام. وإسناداه صحيحان.
১৬২২ - মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্না আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সাহল বিন ইউসুফ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুমাইদ হাসান থেকে আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন:
ইবনে আব্বাস রমজানের শেষে বসরার মিম্বরে খুতবা দিলেন এবং বললেন: তোমরা তোমাদের রোজার সদকা বের করো। এতে মনে হচ্ছিল যেন লোকেরা বিষয়টি জানত না। তিনি বললেন: এখানে মদিনাবাসীদের মধ্যে কে আছেন? আপনারা আপনাদের ভাইদের কাছে গিয়ে দাঁড়ান এবং তাদের শিখিয়ে দিন, কারণ তারা জানে না:
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই সদকাকে প্রত্যেক স্বাধীন বা দাস, পুরুষ বা নারী, ছোট বা বড়র ওপর এক সা' খেজুর, অথবা যব, অথবা আধা সা' গম হিসেবে ফরজ করেছেন। যখন আলী আসলেন, তখন তিনি দামের সস্তাতা দেখলেন এবং বললেন: আল্লাহ তোমাদের ওপর প্রশস্ততা দান করেছেন, তাই তোমরা যদি প্রতিটি জিনিস থেকেই এক সা' নির্ধারণ করতে। হুমাইদ বলেন: হাসান বসরী রমজানের সদকা তাদের ওপরই আবশ্যক মনে করতেন যারা রোজা রেখেছে(১)।--------------------------------------------
= এবং এটি দারাকুতনি (২১১১) ইয়াহইয়া বিন জুরজাহ-এর সূত্রে ইবনে শিহাব আজ-জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। এই ইয়াহইয়া বিন জুরজাহ সম্পর্কে আবু হাতিম বলেছেন: শায়খ, এবং দারাকুতনি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। দেখুন "নাসবুর রাইয়াহ" ২/ ৪৭।
এবং এর পূর্ববর্তী দুটি বর্ণনা দেখুন।
(১) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। হাসান—যিনি ইবনে আবিল হাসান বিন ইয়াসার আল-বসরী—ইবনে আব্বাস থেকে হাদিস শোনেননি, যেমনটি একাধিক ইলম অর্জনকারী ব্যক্তি বলেছেন। অধিকন্তু, সঠিক হলো এটি ইবনে আব্বাসের ওপর মাওকুফ হিসেবে থাকা, যা সামনে আসবে। হুমাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবি হুমাইদ আল-খুজায়ি।
নাসায়ি এটি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২২৯৯) মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্নার সূত্রে, খালিদ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি এটি মাওকুফ হিসেবে (২৩০০) মুহাম্মদ বিন সিরিনের সূত্রে এবং (২৩০১) আবু রাজা ইমরান বিন তামিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ফিতরা সদকা সম্পর্কে আলোচনা করা হলো, তখন তিনি বললেন: এক সা' গম বা এক সা' খেজুর বা এক সা' যব বা এক সা' সুলত। এটি ইবনে সিরিনের শব্দ; আর আবু রাজার শব্দ হলো: ফিতরা সদকা হলো এক সা' খাদ্য। এর সনদদ্বয় সহিহ।
ইবনে আব্বাস রমজানের শেষে বসরার মিম্বরে খুতবা দিলেন এবং বললেন: তোমরা তোমাদের রোজার সদকা বের করো। এতে মনে হচ্ছিল যেন লোকেরা বিষয়টি জানত না। তিনি বললেন: এখানে মদিনাবাসীদের মধ্যে কে আছেন? আপনারা আপনাদের ভাইদের কাছে গিয়ে দাঁড়ান এবং তাদের শিখিয়ে দিন, কারণ তারা জানে না:
আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই সদকাকে প্রত্যেক স্বাধীন বা দাস, পুরুষ বা নারী, ছোট বা বড়র ওপর এক সা' খেজুর, অথবা যব, অথবা আধা সা' গম হিসেবে ফরজ করেছেন। যখন আলী আসলেন, তখন তিনি দামের সস্তাতা দেখলেন এবং বললেন: আল্লাহ তোমাদের ওপর প্রশস্ততা দান করেছেন, তাই তোমরা যদি প্রতিটি জিনিস থেকেই এক সা' নির্ধারণ করতে। হুমাইদ বলেন: হাসান বসরী রমজানের সদকা তাদের ওপরই আবশ্যক মনে করতেন যারা রোজা রেখেছে(১)।--------------------------------------------
= এবং এটি দারাকুতনি (২১১১) ইয়াহইয়া বিন জুরজাহ-এর সূত্রে ইবনে শিহাব আজ-জুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। এই ইয়াহইয়া বিন জুরজাহ সম্পর্কে আবু হাতিম বলেছেন: শায়খ, এবং দারাকুতনি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। দেখুন "নাসবুর রাইয়াহ" ২/ ৪৭।
এবং এর পূর্ববর্তী দুটি বর্ণনা দেখুন।
(১) এর সনদ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে দুর্বল। হাসান—যিনি ইবনে আবিল হাসান বিন ইয়াসার আল-বসরী—ইবনে আব্বাস থেকে হাদিস শোনেননি, যেমনটি একাধিক ইলম অর্জনকারী ব্যক্তি বলেছেন। অধিকন্তু, সঠিক হলো এটি ইবনে আব্বাসের ওপর মাওকুফ হিসেবে থাকা, যা সামনে আসবে। হুমাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবি হুমাইদ আল-খুজায়ি।
নাসায়ি এটি "আল-কুবরা" গ্রন্থে (২২৯৯) মুহাম্মদ বিন আল-মুসান্নার সূত্রে, খালিদ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি এটি মাওকুফ হিসেবে (২৩০০) মুহাম্মদ বিন সিরিনের সূত্রে এবং (২৩০১) আবু রাজা ইমরান বিন তামিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: ফিতরা সদকা সম্পর্কে আলোচনা করা হলো, তখন তিনি বললেন: এক সা' গম বা এক সা' খেজুর বা এক সা' যব বা এক সা' সুলত। এটি ইবনে সিরিনের শব্দ; আর আবু রাজার শব্দ হলো: ফিতরা সদকা হলো এক সা' খাদ্য। এর সনদদ্বয় সহিহ।
1622 - Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, Sahl ibn Yusuf narrated to us, he said: Humayd informed us, from al-Hasan, who said:
Ibn Abbas gave a sermon at the end of Ramadan from the pulpit of Basra and said: "Bring forth the charity of your fast." It was as if the people did not know [what he meant]. He said: "Who among the people of Medina is here? Go to your brothers and teach them, for they do not know: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, made this charity obligatory—a sa' of dates, or barley, or half a sa' of wheat—upon every free person or slave, male or female, young or old." When Ali arrived and saw the low prices, he said: "Allah has expanded [provision] for you, so if you were to make it a sa' of everything." Humayd said: And al-Hasan held the view that the charity of Ramadan is upon those who fast.
=================================
Al-Daraqutni also recorded it (2111) via the chain of Yahya ibn Jarjah, from Ibn Shihab al-Zuhri, from him. This Yahya ibn Jarjah—Abu Hatim said about him: "A shaykh," and al-Daraqutni said about him: "Not strong." See "Nasb al-Rayah" 2/47.
And see what preceded it.
(1) Its chain is weak due to its discontinuity. Al-Hasan—he being Ibn Abi al-Hasan ibn Yasar al-Basri—did not hear from Ibn Abbas, as more than one scholar stated. Moreover, the correct [version] is that it is a statement of Ibn Abbas, as will follow. Humayd: he is Humayd ibn Abi Humayd al-Khuza'i.
Al-Nasa'i also recorded it in "Al-Kubra" (2299) via the chain of Muhammad ibn al-Muthanna, from Khalid ibn al-Harith, from Humayd, from him.
And it was recorded as a statement of Ibn Abbas by al-Nasa'i (2300) via the chain of Muhammad ibn Sirin, and (2301) via the chain of Abu Raja' Imran ibn Tamim, both from Ibn Abbas, who said: He mentioned the charity of breaking the fast and said: "A sa' of wheat, or a sa' of dates, or a sa' of barley, or a sa' of spelt." This is the wording of Ibn Sirin. As for the wording of Abu Raja': "The charity of breaking the fast is a sa' of food." Both of their chains are authentic.
Sign in to report a translation.
Ibn Abbas gave a sermon at the end of Ramadan from the pulpit of Basra and said: "Bring forth the charity of your fast." It was as if the people did not know [what he meant]. He said: "Who among the people of Medina is here? Go to your brothers and teach them, for they do not know: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, made this charity obligatory—a sa' of dates, or barley, or half a sa' of wheat—upon every free person or slave, male or female, young or old." When Ali arrived and saw the low prices, he said: "Allah has expanded [provision] for you, so if you were to make it a sa' of everything." Humayd said: And al-Hasan held the view that the charity of Ramadan is upon those who fast.
=================================
Al-Daraqutni also recorded it (2111) via the chain of Yahya ibn Jarjah, from Ibn Shihab al-Zuhri, from him. This Yahya ibn Jarjah—Abu Hatim said about him: "A shaykh," and al-Daraqutni said about him: "Not strong." See "Nasb al-Rayah" 2/47.
And see what preceded it.
(1) Its chain is weak due to its discontinuity. Al-Hasan—he being Ibn Abi al-Hasan ibn Yasar al-Basri—did not hear from Ibn Abbas, as more than one scholar stated. Moreover, the correct [version] is that it is a statement of Ibn Abbas, as will follow. Humayd: he is Humayd ibn Abi Humayd al-Khuza'i.
Al-Nasa'i also recorded it in "Al-Kubra" (2299) via the chain of Muhammad ibn al-Muthanna, from Khalid ibn al-Harith, from Humayd, from him.
And it was recorded as a statement of Ibn Abbas by al-Nasa'i (2300) via the chain of Muhammad ibn Sirin, and (2301) via the chain of Abu Raja' Imran ibn Tamim, both from Ibn Abbas, who said: He mentioned the charity of breaking the fast and said: "A sa' of wheat, or a sa' of dates, or a sa' of barley, or a sa' of spelt." This is the wording of Ibn Sirin. As for the wording of Abu Raja': "The charity of breaking the fast is a sa' of food." Both of their chains are authentic.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 64)