১৬২১ - আমাদের নিকট আহমাদ ইবন সালিহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইবন জুরাইজ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: এবং ইবন শিহাব বলেছেন: আবদুল্লাহ ইবন ছালাবাহ বলেছেন - আহমাদ ইবন সালিহ আল-আদাবী বলেছেন
আবু দাউদ বলেন: মূলত তিনি হলেন আল-উযরী - আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মানুষের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন
ঈদুল ফিতরের দুই দিন পূর্বে, আল-মুকরির হাদিসের অর্থের অনুরূপ।--------------------------------------------
= মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া-এর বর্ণনাটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত), আর আলী ইবনুল হাসানের সূত্রটি মুরসাল, যেমনটি তিনি সতর্ক করেছেন। হাম্মাম: তিনি হলেন ইবন ইয়াহইয়া ইবন দীনার আল-আউযী।
এবং এটি ইমাম বুখারী তাঁর "আত-তারিখুল কাবীর" ৫/৩৬-এ তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবন খুজায়মাহ (২৪১০), আত-তাহাবী "মুশকিলুল আসার" (৩৪১২) ও (৩৪১৩)-এ, আদ-দারাকুতনী (২১০৮), আল-হাকিম "আল-মুস্তাদরাক" ৩/২৭৯-এ এবং আবু নুআইম "মা'রিফাতুস সাহাবাহ" (১৩৬৭)-এ মুসা ইবন ইসমাঈলের সূত্রে বিভিন্ন পথে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পূর্ণাঙ্গভাবে মুত্তাসিল হিসেবে বর্ণনা করেছেন ইবন আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (৬২৯)-এ, ইবন কানি "মু'জামুস সাহাবাহ" ১/১২২-এ, আত-তাবারানী "আল-মু'জামুল কাবীর" (১৩৮৯)-এ, আদ-দারাকুতনী (২১০৯) এবং ইবনুল আসীর "উসদুল গাবাহ" ১/২৮৮-এ আমর ইবন আসিমের সূত্রে হাম্মাম থেকে, এবং এতে তাঁদের নিকট ইবন কানি ও ইবনুল আসীর ব্যতীত গমের উল্লেখ অতিরিক্ত রয়েছে, অর্থাৎ আলী ইবনুল হাসানের সেই অতিরিক্ত বর্ণনার মতো যা ইতিপূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
এবং মুসা ইবন ইসমাঈল আত-তাবুযাকী-এর বর্ণনার জন্য হাম্মাম ইবন ইয়াহইয়া থেকে ইবন উমরের ইতিপূর্বে বর্ণিত ১৬১১ ও ১৬১৩ নং হাদিস দুটি সাক্ষী হিসেবে রয়েছে, যা "সহীহাইন"-এ বর্ণিত হয়েছে। অর্থাৎ ধনী, দরিদ্র এবং গমের উল্লেখ ছাড়া। হাফিজ আল-যুহলী যেমনটি আগে উল্লেখ করেছেন সেদিকেই ইশারা করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(১) এর সনদ দুর্বল। ইবন জুরাইজ - তিনি হলেন আবদুল মালিক ইবন আবদুল আজিজ - তিনি মুদাল্লিস এবং তিনি যুহরী থেকে শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি, তদুপরি এটি মুরসাল যেমনটি আবু নুআইম "মা'রিফাতুস সাহাবাহ" (৬৮৬৭)-এ বলেছেন। তা সত্ত্বেও যাইলায়ী "নাসবুর রায়াহ" ২/৪০৭-এ এর সনদকে সহীহ বলেছেন! আবদুর রাজ্জাক: তিনি হলেন আস-সানআনী, এবং ইবন শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবন মুসলিম আল-যুহরী।
এবং এটি আবদুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ" (৫৭৮৫)-এ বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্র থেকে আহমাদ (২৩৬৬৩) ও বুখারী তাঁর "তারিখ"-এ তালীক হিসেবে ৫/৩৬-এ বর্ণনা করেছেন, এবং আত-তাবারানী "আল-কাবীর"-এ যেমনটি "নাসবুর রায়াহ" ২/৪০৭-এ রয়েছে, এবং আদ-দারাকুতনী তাঁর "সুনান" (২১১৮)-এ বর্ণনা করেছেন।