قال أبو داود: رواه ابن عُليَّةَ وعبدةُ وغيرهما عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حِزام، عن عياض، عن أبي سعيد، بمعناه، وذكر رجلٌ(1) واحد فيه عن ابن عُلَيّةَ: أو صاعَ حنطةٍ، وليس بمحفوظ.
1617 - حدَّثنا مسدَّدٌ، أخبرنا إسماعيلُ، ليس فيه ذِكرُ الحنطة.
قال أبو داود: وقد ذَكَرَ معاويةُ بنُ هشام في هذا الحديث عن الثوري، عن زيد بن أسلم، عن عياض، عن أبي سعيد: نصف صاعٍ من بُر، وهو وَهَمٌ من معاوية بن هشام، أو ممن رواه عنه(2).
1618 - حدَّثنا حامدُ بنُ يحيي، أخبرنا سفيان (ح)
وحدثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا يحيي، عن ابن عجلانَ، سمع عياضاً سمعتُ أبا سعيد الخُدري يقول: لا أُخرجُ أبداً إلا صاعاً، إنا كنا نُخْرِجُ على عهد رسولِ الله صلى الله عليه وسلم صاعَ تمرٍ، أو شعيرٍ أو أقطٍ أو--------------------------------------------
= الأئمة، فغير جائز أن يُعدل عن قولهم إلا إلى قول مثلهم، ثم أسند عن عثمان وعلي وأبي هريرة وجابر وابن عباس وابن الزبير وأمه أسماء بنت أبي بكر بأسانيد صحيحة أنهم رأوا أن في زكاة الفطرة نصف صاع من قمح. قال الحافظ: وهو مصير منه إلى اختيار ما ذهب إليه الحنفية.
ومما يقوي مذهب الحنفية حديث أسماء بنت أبي بكر عند أحمد (26936) كنا نؤدى زكاة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مُدين من قمح بالمُد الذي تقتاتون به. وهو حديث صحيح كما هو مبين في تعليقنا على "المسند".
(1) هو يعقوب الدورقي، وروايته عند الدارقطني (2096).
(2) إسناده صحيح كسابقه. إسماعيل: هو ابن عُليَّه.
وانظر ما قبله.
1617 - حدَّثنا مسدَّدٌ، أخبرنا إسماعيلُ، ليس فيه ذِكرُ الحنطة.
قال أبو داود: وقد ذَكَرَ معاويةُ بنُ هشام في هذا الحديث عن الثوري، عن زيد بن أسلم، عن عياض، عن أبي سعيد: نصف صاعٍ من بُر، وهو وَهَمٌ من معاوية بن هشام، أو ممن رواه عنه(2).
1618 - حدَّثنا حامدُ بنُ يحيي، أخبرنا سفيان (ح)
وحدثنا مُسدَّدٌ، حدَّثنا يحيي، عن ابن عجلانَ، سمع عياضاً سمعتُ أبا سعيد الخُدري يقول: لا أُخرجُ أبداً إلا صاعاً، إنا كنا نُخْرِجُ على عهد رسولِ الله صلى الله عليه وسلم صاعَ تمرٍ، أو شعيرٍ أو أقطٍ أو--------------------------------------------
= الأئمة، فغير جائز أن يُعدل عن قولهم إلا إلى قول مثلهم، ثم أسند عن عثمان وعلي وأبي هريرة وجابر وابن عباس وابن الزبير وأمه أسماء بنت أبي بكر بأسانيد صحيحة أنهم رأوا أن في زكاة الفطرة نصف صاع من قمح. قال الحافظ: وهو مصير منه إلى اختيار ما ذهب إليه الحنفية.
ومما يقوي مذهب الحنفية حديث أسماء بنت أبي بكر عند أحمد (26936) كنا نؤدى زكاة الفطر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مُدين من قمح بالمُد الذي تقتاتون به. وهو حديث صحيح كما هو مبين في تعليقنا على "المسند".
(1) هو يعقوب الدورقي، وروايته عند الدارقطني (2096).
(2) إسناده صحيح كسابقه. إسماعيل: هو ابن عُليَّه.
وانظر ما قبله.
আবু দাউদ বলেন: এটি ইবনে উলইয়্যা, আবদাহ এবং অন্যান্যরা ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে হাকিম ইবনে হিজাম থেকে, তিনি ইয়াদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে এর সমার্থে বর্ণনা করেছেন। এতে ইবনে উলইয়্যা থেকে একজন ব্যক্তি(১) উল্লেখ করেছেন: "অথবা এক সা গম", তবে এটি সংরক্ষিত (নির্ভরযোগ্য) নয়।
১৬১৭ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, এতে গমের কোনো উল্লেখ নেই।
আবু দাউদ বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম এই হাদিসে সাওরি থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি ইয়াদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন: "অর্ধ সা গম", এটি মুয়াবিয়া ইবনে হিশামের পক্ষ থেকে একটি ভুল, অথবা যিনি তার থেকে বর্ণনা করেছেন তার পক্ষ থেকে(২)।
১৬১৮ - হামিদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (হ)
এবং মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আজলান থেকে, তিনি ইয়াদকে বলতে শুনেছেন, আমি আবু সাঈদ আল-খুদরিকে বলতে শুনেছি: আমি সর্বদা এক সা-ই প্রদান করব। আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে এক সা খেজুর, অথবা যব, অথবা পনির, অথবা...--------------------------------------------
= ইমামগণ, তাই তাদের মত থেকে সরে গিয়ে অন্য কারো মত গ্রহণ করা জায়েজ নয় যতক্ষণ না তাদের সমতুল্য কারো মত পাওয়া যায়। অতঃপর তিনি উসমান, আলী, আবু হুরায়রা, জাবির, ইবনে আব্বাস, ইবনে জুবায়ের এবং তার মাতা আসমা বিনতে আবু বকর থেকে সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন যে, তারা ফিতরা হিসেবে আধা সা গম প্রদান করা কর্তব্য মনে করতেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: এটি হানাফিদের গৃহীত মতের অনুকূলে তার পছন্দের প্রতিফলন।
আর হানাফি মাযহাবকে যা শক্তিশালী করে তা হলো মুসনাদে আহমাদে (২৬৯৩৬) বর্ণিত আসমা বিনতে আবু বকরের হাদিস: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে গমের দুই মুদ (আধা সা) ফিতরা দিতাম সেই মুদ অনুযায়ী যা তোমরা খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করতে। এটি একটি সহিহ হাদিস, যেমনটি "মুসনাদ"-এর ওপর আমাদের টিকায় স্পষ্ট করা হয়েছে।
(১) তিনি হলেন ইয়াকুব আদ-দাওরাকি, এবং তার বর্ণনা দারাকুতনিতে (২০৯৬) রয়েছে।
(২) এর সনদ পূর্ববর্তীটির মতো সহিহ। ইসমাইল: তিনি হলেন ইবনে উলইয়্যা।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
১৬১৭ - মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, এতে গমের কোনো উল্লেখ নেই।
আবু দাউদ বলেন: মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম এই হাদিসে সাওরি থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি ইয়াদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন: "অর্ধ সা গম", এটি মুয়াবিয়া ইবনে হিশামের পক্ষ থেকে একটি ভুল, অথবা যিনি তার থেকে বর্ণনা করেছেন তার পক্ষ থেকে(২)।
১৬১৮ - হামিদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (হ)
এবং মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আজলান থেকে, তিনি ইয়াদকে বলতে শুনেছেন, আমি আবু সাঈদ আল-খুদরিকে বলতে শুনেছি: আমি সর্বদা এক সা-ই প্রদান করব। আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে এক সা খেজুর, অথবা যব, অথবা পনির, অথবা...--------------------------------------------
= ইমামগণ, তাই তাদের মত থেকে সরে গিয়ে অন্য কারো মত গ্রহণ করা জায়েজ নয় যতক্ষণ না তাদের সমতুল্য কারো মত পাওয়া যায়। অতঃপর তিনি উসমান, আলী, আবু হুরায়রা, জাবির, ইবনে আব্বাস, ইবনে জুবায়ের এবং তার মাতা আসমা বিনতে আবু বকর থেকে সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন যে, তারা ফিতরা হিসেবে আধা সা গম প্রদান করা কর্তব্য মনে করতেন। হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: এটি হানাফিদের গৃহীত মতের অনুকূলে তার পছন্দের প্রতিফলন।
আর হানাফি মাযহাবকে যা শক্তিশালী করে তা হলো মুসনাদে আহমাদে (২৬৯৩৬) বর্ণিত আসমা বিনতে আবু বকরের হাদিস: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে গমের দুই মুদ (আধা সা) ফিতরা দিতাম সেই মুদ অনুযায়ী যা তোমরা খাদ্য হিসেবে ব্যবহার করতে। এটি একটি সহিহ হাদিস, যেমনটি "মুসনাদ"-এর ওপর আমাদের টিকায় স্পষ্ট করা হয়েছে।
(১) তিনি হলেন ইয়াকুব আদ-দাওরাকি, এবং তার বর্ণনা দারাকুতনিতে (২০৯৬) রয়েছে।
(২) এর সনদ পূর্ববর্তীটির মতো সহিহ। ইসমাইল: তিনি হলেন ইবনে উলইয়্যা।
এবং এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
Abu Dawud said: Ibn 'Ulayyah, 'Abidah, and others narrated it from Ibn Ishaq, from 'Abdullah ibn 'Abdullah ibn 'Uthman ibn Hakim ibn Hizam, from 'Iyad, from Abu Sa'id, with its meaning. One man among them mentioned in it, from Ibn 'Ulayyah: "or a sa' of wheat," but it is not preserved (mahfuz).
1617 - Musaddad narrated to us, Isma'il informed us — in it there is no mention of wheat.
Abu Dawud said: Mu'awiyah ibn Hisham mentioned in this hadith, from al-Thawri, from Zayd ibn Aslam, from 'Iyad, from Abu Sa'id: "half a sa' of wheat," and this is an error (wahm) on the part of Mu'awiyah ibn Hisham, or on the part of whoever narrated it from him.
1618 - Hamid ibn Yahya narrated to us, Sufyan informed us (h)
And Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, from Ibn 'Ajlan, who heard 'Iyad [saying]: I heard Abu Sa'id al-Khudri saying: I will never give out except a sa'. We used to give out during the time of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, a sa' of dates, or barley, or dried yogurt (aqit), or
Sign in to report a translation.
1617 - Musaddad narrated to us, Isma'il informed us — in it there is no mention of wheat.
Abu Dawud said: Mu'awiyah ibn Hisham mentioned in this hadith, from al-Thawri, from Zayd ibn Aslam, from 'Iyad, from Abu Sa'id: "half a sa' of wheat," and this is an error (wahm) on the part of Mu'awiyah ibn Hisham, or on the part of whoever narrated it from him.
1618 - Hamid ibn Yahya narrated to us, Sufyan informed us (h)
And Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, from Ibn 'Ajlan, who heard 'Iyad [saying]: I heard Abu Sa'id al-Khudri saying: I will never give out except a sa'. We used to give out during the time of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, a sa' of dates, or barley, or dried yogurt (aqit), or
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 59)