1601 - حدَّثنا أحمدُ بنُ عبدة الضبِّيُّ، حدَّثنا المغيرةُ ونسبه إلى عبد الرحمن ابن الحارث المخزومي، حدَّثني أبي، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه
عن جده: أن شَبابةَ - بَطْن من فَهْمٍ - فذكر نحوه، قال: مِنْ كلِّ عَشْرِ قِرَبٍ قِرْبة.
وقال سفيانُ بنُ عبد الله الثقفيُّ، قال: وكان يَحْمِي لهُم وادِيين، زاد: فأدَّوا إليه ما كانوا يُؤَدُّون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحَمَى لهم وادِيَيْهِمْ(1).
1602 - حدَّثنا الربيع بنُ سليمانَ المؤذِّنُ، حدَّثنا ابنُ وهب، اْخبرني أسامةُ ابنُ زيد، عن عمرو بن شُعيب، عن أبيه
عن جَدِّه: أن بطناً مِن فَهْمِ، بمعنى المغيرة، قال: مِنْ عَشْر قِرَبٍ
قِربة، وقال: وادِيْين لهم(2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، عبد الرحمن بن الحارث المخزومي ضعيف يعتبر به. وقد توبع في الإسناد السابق والإسناد الذي يليه. المغيرة: هو ابن عبد الرحمن المخزومي.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده حسن، وحسنه ابن عبد البر في"الاستذكار". ابن وهب: هو عبد الله، وأسامة بن زيد: هو الليثي.
وأخرجه ابن ماجه (1824) من طريق عبد الله بن المبارك، عن أسامة بن زيد، بهذا الإسناد. بلفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ من العسل العشر.
وانظر سابقيه.
وقد استدل بأحاديث الباب - وهي مما يشد بعضها بعضاً لتعدد مخارجها واختلاف طرقها - على وجوب العشر في العسل أبو حنيفة وأحمد وإسحاق، وحكاه الترمذي عن أكثر أهل العلم، وحكاه في "البحر" عن ابن عمر وابن عباس وعمر بن عبد العزيز وأحد قولي الشافعي. =
عن جده: أن شَبابةَ - بَطْن من فَهْمٍ - فذكر نحوه، قال: مِنْ كلِّ عَشْرِ قِرَبٍ قِرْبة.
وقال سفيانُ بنُ عبد الله الثقفيُّ، قال: وكان يَحْمِي لهُم وادِيين، زاد: فأدَّوا إليه ما كانوا يُؤَدُّون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحَمَى لهم وادِيَيْهِمْ(1).
1602 - حدَّثنا الربيع بنُ سليمانَ المؤذِّنُ، حدَّثنا ابنُ وهب، اْخبرني أسامةُ ابنُ زيد، عن عمرو بن شُعيب، عن أبيه
عن جَدِّه: أن بطناً مِن فَهْمِ، بمعنى المغيرة، قال: مِنْ عَشْر قِرَبٍ
قِربة، وقال: وادِيْين لهم(2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، عبد الرحمن بن الحارث المخزومي ضعيف يعتبر به. وقد توبع في الإسناد السابق والإسناد الذي يليه. المغيرة: هو ابن عبد الرحمن المخزومي.
وانظر ما قبله.
(2) إسناده حسن، وحسنه ابن عبد البر في"الاستذكار". ابن وهب: هو عبد الله، وأسامة بن زيد: هو الليثي.
وأخرجه ابن ماجه (1824) من طريق عبد الله بن المبارك، عن أسامة بن زيد، بهذا الإسناد. بلفظ: أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ من العسل العشر.
وانظر سابقيه.
وقد استدل بأحاديث الباب - وهي مما يشد بعضها بعضاً لتعدد مخارجها واختلاف طرقها - على وجوب العشر في العسل أبو حنيفة وأحمد وإسحاق، وحكاه الترمذي عن أكثر أهل العلم، وحكاه في "البحر" عن ابن عمر وابن عباس وعمر بن عبد العزيز وأحد قولي الشافعي. =
১৬০১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আবদা আদ-দাব্বি, তিনি বর্ণনা করেছেন আল-মুগীরাহ থেকে—যাকে তিনি আবদুর রহমান ইবনুল হারিস আল-মাখযুমীর সাথে সম্পর্কিত করেছেন—তিনি (মুগীরাহ) বলেন, আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে,
তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন: শাবাবাহ—যা ফাহম গোত্রের একটি শাখা—অনুরূপ ঘটনা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: প্রতি দশটি মশক থেকে একটি মশক।
সুফিয়ান ইবনু আবদুল্লাহ আস-সাকাফি বলেন: তিনি তাদের জন্য দুটি উপত্যকা সংরক্ষিত রাখতেন। এতে আরও বর্ণিত হয়েছে: অতঃপর তারা তার কাছে তা-ই প্রদান করত যা তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রদান করত এবং তিনি তাদের জন্য তাদের দুটি উপত্যকা সংরক্ষিত রাখতেন(১)।
১৬০২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আর-রাবী ইবনু সুলাইমান আল-মুয়াযযিন, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াহাব থেকে, তিনি বলেন, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উসামা ইবনু যায়েদ, আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে,
তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন: ফাহম গোত্রের একটি শাখা, আল-মুগীরার বর্ণনার অনুরূপ। তিনি বলেন: দশটি মশক থেকে
একটি মশক। এবং তিনি বলেছেন: তাদের দুটি উপত্যকা(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। আবদুর রহমান ইবনুল হারিস আল-মাখযুমী দুর্বল হলেও তার বর্ণনা সমর্থক হিসেবে গ্রহণযোগ্য। পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সনদে তার অনুসরণ (তাবে’) পাওয়া গেছে। আল-মুগীরাহ হলেন ইবনু আবদির রহমান আল-মাখযুমী।
এর আগের অংশটিও দেখুন।
(২) এর সনদ হাসান। ইবনু আবদিল বার 'আল-ইস্তিজকার' গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন। ইবনু ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ এবং উসামা ইবনু যায়েদ হলেন আল-লাইসী।
এটি ইবনু মাজাহ (১৮২৪) বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে উসামা ইবনু যায়েদ থেকে এই সনদে। এর শব্দ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মধু থেকে দশমাংশ গ্রহণ করতেন।
পূর্ববর্তী দুটি হাদিস দেখুন।
এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো—যা একাধিক উৎস ও ভিন্ন ভিন্ন পথের কারণে একে অপরকে শক্তিশালী করে—সেগুলো থেকে মধুর উপর দশমাংশ (উশর) ওয়াজিব হওয়ার স্বপক্ষে দলিল পেশ করেছেন আবু হানিফা, আহমাদ ও ইসহাক। তিরমিযী অধিকাংশ বিদ্বান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। 'আল-বাহর' গ্রন্থে এটি ইবনু উমর, ইবনু আব্বাস, উমর ইবনু আবদিল আজীজ এবং শাফিঈর দুটি মতের একটি হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। =
তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন: শাবাবাহ—যা ফাহম গোত্রের একটি শাখা—অনুরূপ ঘটনা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: প্রতি দশটি মশক থেকে একটি মশক।
সুফিয়ান ইবনু আবদুল্লাহ আস-সাকাফি বলেন: তিনি তাদের জন্য দুটি উপত্যকা সংরক্ষিত রাখতেন। এতে আরও বর্ণিত হয়েছে: অতঃপর তারা তার কাছে তা-ই প্রদান করত যা তারা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে প্রদান করত এবং তিনি তাদের জন্য তাদের দুটি উপত্যকা সংরক্ষিত রাখতেন(১)।
১৬০২ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আর-রাবী ইবনু সুলাইমান আল-মুয়াযযিন, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াহাব থেকে, তিনি বলেন, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উসামা ইবনু যায়েদ, আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে,
তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেন: ফাহম গোত্রের একটি শাখা, আল-মুগীরার বর্ণনার অনুরূপ। তিনি বলেন: দশটি মশক থেকে
একটি মশক। এবং তিনি বলেছেন: তাদের দুটি উপত্যকা(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি হাসান। আবদুর রহমান ইবনুল হারিস আল-মাখযুমী দুর্বল হলেও তার বর্ণনা সমর্থক হিসেবে গ্রহণযোগ্য। পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সনদে তার অনুসরণ (তাবে’) পাওয়া গেছে। আল-মুগীরাহ হলেন ইবনু আবদির রহমান আল-মাখযুমী।
এর আগের অংশটিও দেখুন।
(২) এর সনদ হাসান। ইবনু আবদিল বার 'আল-ইস্তিজকার' গ্রন্থে একে হাসান বলেছেন। ইবনু ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ এবং উসামা ইবনু যায়েদ হলেন আল-লাইসী।
এটি ইবনু মাজাহ (১৮২৪) বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে উসামা ইবনু যায়েদ থেকে এই সনদে। এর শব্দ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মধু থেকে দশমাংশ গ্রহণ করতেন।
পূর্ববর্তী দুটি হাদিস দেখুন।
এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো—যা একাধিক উৎস ও ভিন্ন ভিন্ন পথের কারণে একে অপরকে শক্তিশালী করে—সেগুলো থেকে মধুর উপর দশমাংশ (উশর) ওয়াজিব হওয়ার স্বপক্ষে দলিল পেশ করেছেন আবু হানিফা, আহমাদ ও ইসহাক। তিরমিযী অধিকাংশ বিদ্বান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। 'আল-বাহর' গ্রন্থে এটি ইবনু উমর, ইবনু আব্বাস, উমর ইবনু আবদিল আজীজ এবং শাফিঈর দুটি মতের একটি হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। =
1601 — Ahmad ibn ʿAbadah al-Ḍabbī narrated to us, al-Mughīrah narrated to us — and he traced his lineage to ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Ḥārith al-Makhzūmī — my father narrated to me, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father, from his grandfather: that Shabābah — a clan of Fahm — and he mentioned something similar, saying: "From every ten waterskins, one waterskin."
And Sufyān ibn ʿAbd Allāh al-Thaqafī said: He used to protect two valleys for them. He added: "So they paid him what they used to pay to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and he protected their two valleys for them."
1602 — al-Rabīʿ ibn Sulaymān al-Muʾadhdhin narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, Usāmah ibn Zayd informed me, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father, from his grandfather: that a clan of Fahm — similar to al-Mughīrah's report — said: "From every ten waterskins, one waterskin." And he said: "Their two valleys."
Sign in to report a translation.
And Sufyān ibn ʿAbd Allāh al-Thaqafī said: He used to protect two valleys for them. He added: "So they paid him what they used to pay to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and he protected their two valleys for them."
1602 — al-Rabīʿ ibn Sulaymān al-Muʾadhdhin narrated to us, Ibn Wahb narrated to us, Usāmah ibn Zayd informed me, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father, from his grandfather: that a clan of Fahm — similar to al-Mughīrah's report — said: "From every ten waterskins, one waterskin." And he said: "Their two valleys."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 48)