1587 - حدَّثنا الحسنُ بنُ علي ويحيى بنُ موسى، قالا: حدَّثنا عبدُ الرزاق، عن مَعمَرٍ، عن أيوبَ، بإسناده ومعناه، إلا أنه قال:
قلنا: يا رسولَ الله، إن أصحابَ الصدقة(1). رفعه عبد الرزاق عن معمر.
1588 - حدَّثنا عباسُ بنُ عبد العظيم ومحمدُ بنُ المثنى، قالا: حدَّثنا بِشْرُ ابنُ عمر، عن أبي الغُضن، عن صخر بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن جابر ابن عَتيكٍ
عن أبيه، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "سَيَأتِيكُم رَكْبٌ(2) مُبَغَّضُون، فإذا جاؤوكم، فرَحِّبُوا بهم، وخَلُّوا بينَهم وبينَ ما يبتغون، فإن عَدَلُوا فلأنفسهم، وإن ظَلَمُوا فعليها، وأرْضُوهُم، فإن تمامَ زكاتِكم رضاهُم، ولْيَدْعُوا لَكم"(3).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. عبد الرزاق: هو الصنعاني، ومعمر:
هو ابن راشد.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (6818)، ومن طريقه أخرجه البيهقي 4/ 104.
وانظر ما قبله.
(2) في (هـ) و (و): رُكَيب. قال الخطابي: تصغير ركْب، وهو جمع راكب، كما قيل: صَحب في جمع صاحب، وتَجر في جمع تاجر، وإنما عنى به السُّعاة إذا أقبلوا يطلبون صدقات الأموال، فجعلهم مُبغَضِين لأن الغالب في نفوس أرباب الأموال بغضهم والتكرُّه لهم، لما جُبلت عليه القلوب من حب المال، وشدة حلاوته في الصدر إلا من عصمه الله ممن أخلص النية واحتسب فيها الأجر والمثوبة.
(3) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، صخر بن إسحاق مجهول، وقد اختلف في اسمه، فقيل: صخر بن إسحاق، وقيل: خارجة بن إسحاق، وعبد الرحمن بن جابر مجهول أيضاً. وأبو الغصن - وهو ثابت بن قيس - مختلف فيه وثقه أحمد وضعفه ابن معين. =
قلنا: يا رسولَ الله، إن أصحابَ الصدقة(1). رفعه عبد الرزاق عن معمر.
1588 - حدَّثنا عباسُ بنُ عبد العظيم ومحمدُ بنُ المثنى، قالا: حدَّثنا بِشْرُ ابنُ عمر، عن أبي الغُضن، عن صخر بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن جابر ابن عَتيكٍ
عن أبيه، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "سَيَأتِيكُم رَكْبٌ(2) مُبَغَّضُون، فإذا جاؤوكم، فرَحِّبُوا بهم، وخَلُّوا بينَهم وبينَ ما يبتغون، فإن عَدَلُوا فلأنفسهم، وإن ظَلَمُوا فعليها، وأرْضُوهُم، فإن تمامَ زكاتِكم رضاهُم، ولْيَدْعُوا لَكم"(3).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف كسابقه. عبد الرزاق: هو الصنعاني، ومعمر:
هو ابن راشد.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (6818)، ومن طريقه أخرجه البيهقي 4/ 104.
وانظر ما قبله.
(2) في (هـ) و (و): رُكَيب. قال الخطابي: تصغير ركْب، وهو جمع راكب، كما قيل: صَحب في جمع صاحب، وتَجر في جمع تاجر، وإنما عنى به السُّعاة إذا أقبلوا يطلبون صدقات الأموال، فجعلهم مُبغَضِين لأن الغالب في نفوس أرباب الأموال بغضهم والتكرُّه لهم، لما جُبلت عليه القلوب من حب المال، وشدة حلاوته في الصدر إلا من عصمه الله ممن أخلص النية واحتسب فيها الأجر والمثوبة.
(3) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، صخر بن إسحاق مجهول، وقد اختلف في اسمه، فقيل: صخر بن إسحاق، وقيل: خارجة بن إسحاق، وعبد الرحمن بن جابر مجهول أيضاً. وأبو الغصن - وهو ثابت بن قيس - مختلف فيه وثقه أحمد وضعفه ابن معين. =
১৫৮৭ - হাসান ইবনে আলী এবং ইয়াহইয়া ইবনে মুসা আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বললেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, মা'মার থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তাঁর সনদে এবং একই অর্থে, তবে তিনি বলেছেন:
আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, নিশ্চয়ই যাকাত আদায়কারীরা(১)। আবদুর রাজ্জাক এটি মা'মার থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
১৫৮৮ - আব্বাস ইবনে আবদুল আযীম এবং মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বললেন: বিশর ইবনে উমর আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবুল গুসন থেকে, তিনি সাখর ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জাবির ইবনে আতিক থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কাছে এমন একদল আরোহী(২) আসবে যাদের তোমরা অপছন্দ করবে। যখন তারা তোমাদের কাছে আসবে, তখন তাদের অভিবাদন জানাবে এবং তারা যা চায় তা সংগ্রহ করার জন্য তাদের পথ ছেড়ে দেবে। যদি তারা ইনসাফ করে তবে তা তাদের নিজেদের জন্য, আর যদি তারা জুলুম করে তবে তা তাদের ওপরই বর্তাবে। তোমরা তাদের সন্তুষ্ট করো, কারণ তোমাদের যাকাতের পূর্ণতা তাদের সন্তুষ্টির ওপর নির্ভর করে এবং তারা যেন তোমাদের জন্য দোয়া করে"(৩)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। আবদুর রাজ্জাক হলেন আস-সানআনী, এবং মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (৬৮১৮)-এ রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই বায়হাকী ৪/১০৪-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(২) (হা) এবং (ওয়াও) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'রুকায়েব'। আল-খাত্তাবী বলেন: এটি 'রাকব'-এর ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ, যা 'রাকিব'-এর বহুবচন, যেমন 'সাহিব'-এর বহুবচন 'সাহব' এবং 'তাজির'-এর বহুবচন 'তাজর' বলা হয়। এর দ্বারা তিনি সেই যাকাত সংগ্রাহকদের বুঝিয়েছেন যারা সম্পদের যাকাত চাইতে আসে। তিনি তাদের 'অপছন্দনীয়' বলেছেন কারণ সাধারণত সম্পদ মালিকদের অন্তরে তাদের প্রতি ঘৃণা ও অপছন্দ থাকে, যেহেতু অন্তরকে সম্পদের ভালোবাসা এবং অন্তরে এর তীব্র মিষ্টতার ওপর সৃষ্টি করা হয়েছে, তবে যাকে আল্লাহ রক্ষা করেছেন এবং যে ব্যক্তি একনিষ্ঠ নিয়তে সওয়াব ও প্রতিদানের আশায় যাকাত প্রদান করে সে ব্যতীত।
(৩) হাসান লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি দুর্বল। সাখর ইবনে ইসহাক মাজহুল (অপরিচিত), তাঁর নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে; কেউ বলেছেন: সাখর ইবনে ইসহাক, আবার কেউ বলেছেন: খারিজাহ ইবনে ইসহাক। আবদুর রহমান ইবনে জাবিরও মাজহুল। আর আবুল গুসন —যিনি হলেন সাবিত ইবনে কায়স— তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; ইমাম আহমদ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে মাইন তাঁকে দুর্বল বলেছেন।
আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, নিশ্চয়ই যাকাত আদায়কারীরা(১)। আবদুর রাজ্জাক এটি মা'মার থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
১৫৮৮ - আব্বাস ইবনে আবদুল আযীম এবং মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বললেন: বিশর ইবনে উমর আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবুল গুসন থেকে, তিনি সাখর ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জাবির ইবনে আতিক থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কাছে এমন একদল আরোহী(২) আসবে যাদের তোমরা অপছন্দ করবে। যখন তারা তোমাদের কাছে আসবে, তখন তাদের অভিবাদন জানাবে এবং তারা যা চায় তা সংগ্রহ করার জন্য তাদের পথ ছেড়ে দেবে। যদি তারা ইনসাফ করে তবে তা তাদের নিজেদের জন্য, আর যদি তারা জুলুম করে তবে তা তাদের ওপরই বর্তাবে। তোমরা তাদের সন্তুষ্ট করো, কারণ তোমাদের যাকাতের পূর্ণতা তাদের সন্তুষ্টির ওপর নির্ভর করে এবং তারা যেন তোমাদের জন্য দোয়া করে"(৩)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। আবদুর রাজ্জাক হলেন আস-সানআনী, এবং মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (৬৮১৮)-এ রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই বায়হাকী ৪/১০৪-এ এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(২) (হা) এবং (ওয়াও) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'রুকায়েব'। আল-খাত্তাবী বলেন: এটি 'রাকব'-এর ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ, যা 'রাকিব'-এর বহুবচন, যেমন 'সাহিব'-এর বহুবচন 'সাহব' এবং 'তাজির'-এর বহুবচন 'তাজর' বলা হয়। এর দ্বারা তিনি সেই যাকাত সংগ্রাহকদের বুঝিয়েছেন যারা সম্পদের যাকাত চাইতে আসে। তিনি তাদের 'অপছন্দনীয়' বলেছেন কারণ সাধারণত সম্পদ মালিকদের অন্তরে তাদের প্রতি ঘৃণা ও অপছন্দ থাকে, যেহেতু অন্তরকে সম্পদের ভালোবাসা এবং অন্তরে এর তীব্র মিষ্টতার ওপর সৃষ্টি করা হয়েছে, তবে যাকে আল্লাহ রক্ষা করেছেন এবং যে ব্যক্তি একনিষ্ঠ নিয়তে সওয়াব ও প্রতিদানের আশায় যাকাত প্রদান করে সে ব্যতীত।
(৩) হাসান লি-গাইরিহি, এবং এই সনদটি দুর্বল। সাখর ইবনে ইসহাক মাজহুল (অপরিচিত), তাঁর নাম নিয়ে মতভেদ রয়েছে; কেউ বলেছেন: সাখর ইবনে ইসহাক, আবার কেউ বলেছেন: খারিজাহ ইবনে ইসহাক। আবদুর রহমান ইবনে জাবিরও মাজহুল। আর আবুল গুসন —যিনি হলেন সাবিত ইবনে কায়স— তাঁর ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে; ইমাম আহমদ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে মাইন তাঁকে দুর্বল বলেছেন।
1587 - Al-Hasan ibn 'Ali and Yahya ibn Musa narrated to us, both saying: 'Abd al-Razzaq narrated to us, from Ma'mar, from Ayyub, with his chain of transmission and its meaning, except that he said:
We said: O Messenger of Allah, the collectors of charity... 'Abd al-Razzaq raised it (to the Prophet) from Ma'mar.
1588 - 'Abbas ibn 'Abd al-'Azim and Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, both saying: Bishr ibn 'Umar narrated to us, from Abu al-Ghusn, from Sakhr ibn Ishaq, from 'Abd al-Rahman ibn Jabir ibn 'Atik,
from his father, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There will come to you a group of riders who are disliked. When they come to you, welcome them, and leave between them and what they seek. If they act justly, it is for their own benefit, and if they act unjustly, it is against themselves. Please them, for the completeness of your charity is their satisfaction, and let them supplicate for you."
Sign in to report a translation.
We said: O Messenger of Allah, the collectors of charity... 'Abd al-Razzaq raised it (to the Prophet) from Ma'mar.
1588 - 'Abbas ibn 'Abd al-'Azim and Muhammad ibn al-Muthanna narrated to us, both saying: Bishr ibn 'Umar narrated to us, from Abu al-Ghusn, from Sakhr ibn Ishaq, from 'Abd al-Rahman ibn Jabir ibn 'Atik,
from his father, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There will come to you a group of riders who are disliked. When they come to you, welcome them, and leave between them and what they seek. If they act justly, it is for their own benefit, and if they act unjustly, it is against themselves. Please them, for the completeness of your charity is their satisfaction, and let them supplicate for you."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 37)