قال اْبو داود: أبو الغصن: هو ثابت بنُ قيس بن غُصن.
1589 - حدَّثنا أبو كامل، حدَّثنا عبدُ الواحد بنُ زياد (ح)
وحدَّثنا عثمانُ بن أبي شيبةَ، حدَّثنا عبدُ الرحيم بنُ سليمان - وهذا حديثُ أبي كاملٍ - عن محمد بن أبي إسماعيلَ، حدَّثنا عبدُ الرحمن بنُ هلال العَبْسي
عن جرير بن عبد الله، قال: جاء ناسٌ - يعني مِن الأعراب - إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: إن ناساً مِن المُصدِّقين يأتونا، فيظلمونا، قال: فقال: "أرضُوا مُصَدقيكُم" قالوا: يا رسولَ الله، وإن ظلمونا؟ قال: "أرضوا مُصَدقيكم"، زاد عثمان: "وإن ظُلِمْتمْ"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه البيهقي 4/ 114 من طريق بشر بن عمر، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 115، عن خالد بن مخلد والبزار في "مسنده" كما في "بيان الوهم والإيهام " 2/ 132 من طريق أبي عامر العقدي، كلاهما عن أبي الغُصن ثابت بن قيس، عن خارجة بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، عن جابر. فسميا شيخ أبي غصن: خارجة، وجعلا الحديث من مسند جابر بن عبد الله. وكذلك علقه البخاري في "تاريخه" 5/ 266 - 267 عن إسحاق بن محمد الفروي، عن أبي الغصن.
وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم ذكر وجوب إرضاء المصَدّق وإن ظلم في الحديث الذي يليه.
قال الخطابي: فيه من العلم أن السلطان الظالم لا يُغالَب باليد، ولا يُنازَع بالسلاح.
(1) إسناده صحيح. أبو كامل: هو فضيلُ بنُ حسين الجَحدري.
وأخرجه مسلم (989)، والنسائي في "الكبرى" (2252) من طريق محمد بن أبي إسماعيل، به.
وأخرجه بنحوه مسلم بإثر (1078)، وابن ماجه (1802)، والترمذي (653) و (654)، والنسائي (2253) من طريق الشعبي عامر بن شراحيل، عن جرير بن عبد الله، به
وهو في "مسند أحمد" (19187) و (19207).
والمُصدّق: هو عامل الزكاةِ الذي يستوفيها من أربابها.
1589 - حدَّثنا أبو كامل، حدَّثنا عبدُ الواحد بنُ زياد (ح)
وحدَّثنا عثمانُ بن أبي شيبةَ، حدَّثنا عبدُ الرحيم بنُ سليمان - وهذا حديثُ أبي كاملٍ - عن محمد بن أبي إسماعيلَ، حدَّثنا عبدُ الرحمن بنُ هلال العَبْسي
عن جرير بن عبد الله، قال: جاء ناسٌ - يعني مِن الأعراب - إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: إن ناساً مِن المُصدِّقين يأتونا، فيظلمونا، قال: فقال: "أرضُوا مُصَدقيكُم" قالوا: يا رسولَ الله، وإن ظلمونا؟ قال: "أرضوا مُصَدقيكم"، زاد عثمان: "وإن ظُلِمْتمْ"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه البيهقي 4/ 114 من طريق بشر بن عمر، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 3/ 115، عن خالد بن مخلد والبزار في "مسنده" كما في "بيان الوهم والإيهام " 2/ 132 من طريق أبي عامر العقدي، كلاهما عن أبي الغُصن ثابت بن قيس، عن خارجة بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله، عن جابر. فسميا شيخ أبي غصن: خارجة، وجعلا الحديث من مسند جابر بن عبد الله. وكذلك علقه البخاري في "تاريخه" 5/ 266 - 267 عن إسحاق بن محمد الفروي، عن أبي الغصن.
وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم ذكر وجوب إرضاء المصَدّق وإن ظلم في الحديث الذي يليه.
قال الخطابي: فيه من العلم أن السلطان الظالم لا يُغالَب باليد، ولا يُنازَع بالسلاح.
(1) إسناده صحيح. أبو كامل: هو فضيلُ بنُ حسين الجَحدري.
وأخرجه مسلم (989)، والنسائي في "الكبرى" (2252) من طريق محمد بن أبي إسماعيل، به.
وأخرجه بنحوه مسلم بإثر (1078)، وابن ماجه (1802)، والترمذي (653) و (654)، والنسائي (2253) من طريق الشعبي عامر بن شراحيل، عن جرير بن عبد الله، به
وهو في "مسند أحمد" (19187) و (19207).
والمُصدّق: هو عامل الزكاةِ الذي يستوفيها من أربابها.
আবু দাউদ বলেন: আবু আল-গুসন হলেন সাবিত ইবনে কায়স ইবনে গুসন।
১৫৮৯ - আমাদের নিকট আবু কামিল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ বর্ণনা করেছেন (হ)
এবং আমাদের নিকট উসমান ইবনে আবু শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুর রাহীম ইবনে সুলাইমান বর্ণনা করেছেন - এবং এটি আবু কামিলের বর্ণিত হাদিস - মুহাম্মদ ইবনে আবু ইসমাইল থেকে, আমাদের নিকট আব্দুর রহমান ইবনে হিলাল আল-আবসি বর্ণনা করেছেন
জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু লোক - অর্থাৎ মরুবাসী আরবদের মধ্য থেকে - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: যাকাত আদায়কারীদের মধ্য থেকে কিছু লোক আমাদের কাছে আসে এবং আমাদের প্রতি জুলুম করে। তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের যাকাত আদায়কারীদের সন্তুষ্ট রাখো।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, যদি তারা আমাদের প্রতি জুলুমও করে? তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের যাকাত আদায়কারীদের সন্তুষ্ট রাখো।" উসমান অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "যদিও তোমাদের ওপর জুলুম করা হয়।"(১)।--------------------------------------------
= এবং বায়হাকী ৪/১১৪ পৃষ্ঠায় বিশর ইবনে উমরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবু শায়বাহ ৩/১১৫ পৃষ্ঠায় খালিদ ইবনে মাখলাদের সূত্রে এবং বাজ্জার তাঁর "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি "বায়ানুল ওয়াহমি ওয়াল ইহয়াম" ২/১৩২ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে আবু আমির আল-আকাদীর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আবু আল-গুসন সাবিত ইবনে কায়স থেকে, তিনি খারিজা ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা আবু আল-গুসনের উস্তাদের নাম খারিজা উল্লেখ করেছেন এবং হাদিসটিকে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন। একইভাবে বুখারী তাঁর "তারিখ"-এ ৫/২৬৬-২৬৭ পৃষ্ঠায় ইসহাক ইবনে মুহাম্মদ আল-ফারওয়ী থেকে, তিনি আবু আল-গুসন থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যাকাত আদায়কারীকে সন্তুষ্ট করার আবশ্যকতা প্রমাণিত হয়েছে যদিও সে জুলুম করে, যা পরবর্তী হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
খাত্তাবী বলেন: এতে শরয়ী জ্ঞানের এই বিষয়টি রয়েছে যে, জালিম শাসকের বিরুদ্ধে হাত দিয়ে শক্তি প্রয়োগ করা যাবে না এবং অস্ত্র দিয়ে লড়াই বা বিবাদ করা যাবে না।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু কামিল হলেন ফুদাইল ইবনে হুসাইন আল-জাহদারী।
এবং এটি মুসলিম (৯৮৯) এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" (২২৫২) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে আবু ইসমাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম এর কাছাকাছি শব্দে ১০৭৮ এর পরে, ইবনে মাজাহ (১৮০২), তিরমিযী (৬৫৩) ও (৬৫৪), এবং নাসায়ী (২২৫৩) আমির ইবনে শারাহীল আশ-শা'বীর সূত্রে জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (১৯১৮৭) ও (১৯২০৭) নম্বরে রয়েছে।
আর "মুসাদ্দিক" (যাকাত আদায়কারী) হলেন যাকাতের কর্মচারী যিনি মালিকদের কাছ থেকে তা পুরোপুরি গ্রহণ করেন।
১৫৮৯ - আমাদের নিকট আবু কামিল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদ বর্ণনা করেছেন (হ)
এবং আমাদের নিকট উসমান ইবনে আবু শায়বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আব্দুর রাহীম ইবনে সুলাইমান বর্ণনা করেছেন - এবং এটি আবু কামিলের বর্ণিত হাদিস - মুহাম্মদ ইবনে আবু ইসমাইল থেকে, আমাদের নিকট আব্দুর রহমান ইবনে হিলাল আল-আবসি বর্ণনা করেছেন
জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু লোক - অর্থাৎ মরুবাসী আরবদের মধ্য থেকে - রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: যাকাত আদায়কারীদের মধ্য থেকে কিছু লোক আমাদের কাছে আসে এবং আমাদের প্রতি জুলুম করে। তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের যাকাত আদায়কারীদের সন্তুষ্ট রাখো।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, যদি তারা আমাদের প্রতি জুলুমও করে? তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের যাকাত আদায়কারীদের সন্তুষ্ট রাখো।" উসমান অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "যদিও তোমাদের ওপর জুলুম করা হয়।"(১)।--------------------------------------------
= এবং বায়হাকী ৪/১১৪ পৃষ্ঠায় বিশর ইবনে উমরের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে আবু শায়বাহ ৩/১১৫ পৃষ্ঠায় খালিদ ইবনে মাখলাদের সূত্রে এবং বাজ্জার তাঁর "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন যেমনটি "বায়ানুল ওয়াহমি ওয়াল ইহয়াম" ২/১৩২ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে আবু আমির আল-আকাদীর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই আবু আল-গুসন সাবিত ইবনে কায়স থেকে, তিনি খারিজা ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা আবু আল-গুসনের উস্তাদের নাম খারিজা উল্লেখ করেছেন এবং হাদিসটিকে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর মুসনাদ হিসেবে গণ্য করেছেন। একইভাবে বুখারী তাঁর "তারিখ"-এ ৫/২৬৬-২৬৭ পৃষ্ঠায় ইসহাক ইবনে মুহাম্মদ আল-ফারওয়ী থেকে, তিনি আবু আল-গুসন থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যাকাত আদায়কারীকে সন্তুষ্ট করার আবশ্যকতা প্রমাণিত হয়েছে যদিও সে জুলুম করে, যা পরবর্তী হাদিসে বর্ণিত হয়েছে।
খাত্তাবী বলেন: এতে শরয়ী জ্ঞানের এই বিষয়টি রয়েছে যে, জালিম শাসকের বিরুদ্ধে হাত দিয়ে শক্তি প্রয়োগ করা যাবে না এবং অস্ত্র দিয়ে লড়াই বা বিবাদ করা যাবে না।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু কামিল হলেন ফুদাইল ইবনে হুসাইন আল-জাহদারী।
এবং এটি মুসলিম (৯৮৯) এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" (২২৫২) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে আবু ইসমাইলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম এর কাছাকাছি শব্দে ১০৭৮ এর পরে, ইবনে মাজাহ (১৮০২), তিরমিযী (৬৫৩) ও (৬৫৪), এবং নাসায়ী (২২৫৩) আমির ইবনে শারাহীল আশ-শা'বীর সূত্রে জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এ (১৯১৮৭) ও (১৯২০৭) নম্বরে রয়েছে।
আর "মুসাদ্দিক" (যাকাত আদায়কারী) হলেন যাকাতের কর্মচারী যিনি মালিকদের কাছ থেকে তা পুরোপুরি গ্রহণ করেন।
Abu Dawud said: Abu al-Ghusn is Thabit ibn Qays ibn Ghusn.
1589 — Abu Kamil narrated to us, 'Abd al-Wahid ibn Ziyad narrated to us (another chain)
And 'Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, 'Abd al-Rahim ibn Sulayman narrated to us — and this is the hadith of Abu Kamil — from Muhammad ibn Abi Isma'il, 'Abd al-Rahman ibn Hilal al-'Absi narrated to us,
from Jarir ibn 'Abd Allah, who said: People — meaning from among the Bedouin Arabs — came to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and said: "Indeed, some of the collectors of the zakat come to us and wrong us." He said: He said: "Be pleased with your zakat collectors." They said: "O Messenger of Allah, even if they wrong us?" He said: "Be pleased with your zakat collectors." 'Uthman added: "Even if you are wronged."
=============================================
Al-Bayhaqi also recorded it in 4/114 via the chain of Bishr ibn 'Umar, with this chain of transmission.
Ibn Abi Shaybah recorded it in 3/115, from Khalid ibn Makhlad, and al-Bazzar in his "Musnad" as found in "Bayan al-Wahm wa al-Iham" 2/132, via the chain of Abu 'Amir al-'Aqadi, both from Abu al-Ghusn Thabit ibn Qays, from Kharijah ibn Ishaq, from 'Abd al-Rahman ibn Jabir ibn 'Abd Allah, from Jabir. Thus they named Abu Ghusn's shaykh as Kharijah, and made the hadith from the Musnad of Jabir ibn 'Abd Allah. Likewise, al-Bukhari suspended it in his "Tarikh" 5/266-267 from Ishaq ibn Muhammad al-Firwabi, from Abu al-Ghusn.
And it is authentically established from him, may Allah bless him and grant him peace, the mention of the obligation of being pleased with the zakat collector even if he wrongs, in the hadith that follows this one.
Al-Khattabi said: In it there is knowledge that the unjust ruler is not to be overcome by force, nor contended with by arms.
(1) Its chain is sound. Abu Kamil is Fudayl ibn Husayn al-Jahdari.
Muslim also recorded it (989), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (2252) via the chain of Muhammad ibn Abi Isma'il, with it.
And similar to it was recorded by Muslim following (1078), Ibn Majah (1802), al-Tirmidhi (653) and (654), and al-Nasa'i (2253) via the chain of al-Sha'bi 'Amir ibn Sharahil, from Jarir ibn 'Abd Allah, with it.
And it is in "Musnad Ahmad" (19187) and (19207).
Al-Musaddiq: he is the zakat official who collects it from those liable to pay it.
Sign in to report a translation.
1589 — Abu Kamil narrated to us, 'Abd al-Wahid ibn Ziyad narrated to us (another chain)
And 'Uthman ibn Abi Shaybah narrated to us, 'Abd al-Rahim ibn Sulayman narrated to us — and this is the hadith of Abu Kamil — from Muhammad ibn Abi Isma'il, 'Abd al-Rahman ibn Hilal al-'Absi narrated to us,
from Jarir ibn 'Abd Allah, who said: People — meaning from among the Bedouin Arabs — came to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and said: "Indeed, some of the collectors of the zakat come to us and wrong us." He said: He said: "Be pleased with your zakat collectors." They said: "O Messenger of Allah, even if they wrong us?" He said: "Be pleased with your zakat collectors." 'Uthman added: "Even if you are wronged."
=============================================
Al-Bayhaqi also recorded it in 4/114 via the chain of Bishr ibn 'Umar, with this chain of transmission.
Ibn Abi Shaybah recorded it in 3/115, from Khalid ibn Makhlad, and al-Bazzar in his "Musnad" as found in "Bayan al-Wahm wa al-Iham" 2/132, via the chain of Abu 'Amir al-'Aqadi, both from Abu al-Ghusn Thabit ibn Qays, from Kharijah ibn Ishaq, from 'Abd al-Rahman ibn Jabir ibn 'Abd Allah, from Jabir. Thus they named Abu Ghusn's shaykh as Kharijah, and made the hadith from the Musnad of Jabir ibn 'Abd Allah. Likewise, al-Bukhari suspended it in his "Tarikh" 5/266-267 from Ishaq ibn Muhammad al-Firwabi, from Abu al-Ghusn.
And it is authentically established from him, may Allah bless him and grant him peace, the mention of the obligation of being pleased with the zakat collector even if he wrongs, in the hadith that follows this one.
Al-Khattabi said: In it there is knowledge that the unjust ruler is not to be overcome by force, nor contended with by arms.
(1) Its chain is sound. Abu Kamil is Fudayl ibn Husayn al-Jahdari.
Muslim also recorded it (989), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (2252) via the chain of Muhammad ibn Abi Isma'il, with it.
And similar to it was recorded by Muslim following (1078), Ibn Majah (1802), al-Tirmidhi (653) and (654), and al-Nasa'i (2253) via the chain of al-Sha'bi 'Amir ibn Sharahil, from Jarir ibn 'Abd Allah, with it.
And it is in "Musnad Ahmad" (19187) and (19207).
Al-Musaddiq: he is the zakat official who collects it from those liable to pay it.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 38)