1577 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ والنُّفيليُّ وابنُ المثنى، قالوا: حدَّثنا أبو معاوية، حدَّثنا الأعمشُ، عن إبراهيمَ، عن مَسروقٍ، عن معاذ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، مثله(1).
1578 - حدَّثنا هارونُ بنُ زيد بن أبي الزرقاء، حدَّثنا أبي، عن سفيانَ، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروقٍ
عن معاذ بن جبل، قال: بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فذكر مثله، لم يذكر: ثياباً تكونُ باليمن ولا ذكر: - يعني - محتلم(2).--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2245) من طريق ابن إسحاق قال: حدثني الأعمش، بهذا الإسناد.
وانظر ما سيأتي برقم (1577) و (1578) و (1599)، ومختصراً برقم (3038).
وهو في "مسند أحمد" (22037).
تبيعاً: ما دخل في السنة الثانية، ومسنة: ما دخل في الثالثة، وحالم: بالغ، أي يؤخذ منه في الجزية دينار. عَدله بالفتح وجُوّزَ الكسر: ما يساوي قيمة الشيء. معافر: برود تنسج في اليمن.
(1) إسناده صحيح. عثمان: هو ابن أبي شيبة، وابن المثنى: هو محمد، وإبراهيم:
هو ابن يزيد بن قيس النخعي، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" 2244 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله، وما سيأتي برقم (3039). وانظر ما بعده لزاماً.
(2) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وأخرجه الترمذي (628) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث حسن.
وأخرجه ابن ماجه (1803)، والنسائي في "الكبرى" (2242) و (2243) من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه النسائي (2243) من طريق يعلى بن عُبيد، عن الأعمش، عن شقيق أبي وائل، عن مسروق. والأعمش، عن إبراهيم بن يزيد النخعي، عن معاذ بن جبل.
وهو في "مسند أحمد" (22013)، و"صحيح ابن حبان" (4886). =
1578 - حدَّثنا هارونُ بنُ زيد بن أبي الزرقاء، حدَّثنا أبي، عن سفيانَ، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن مسروقٍ
عن معاذ بن جبل، قال: بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن، فذكر مثله، لم يذكر: ثياباً تكونُ باليمن ولا ذكر: - يعني - محتلم(2).--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2245) من طريق ابن إسحاق قال: حدثني الأعمش، بهذا الإسناد.
وانظر ما سيأتي برقم (1577) و (1578) و (1599)، ومختصراً برقم (3038).
وهو في "مسند أحمد" (22037).
تبيعاً: ما دخل في السنة الثانية، ومسنة: ما دخل في الثالثة، وحالم: بالغ، أي يؤخذ منه في الجزية دينار. عَدله بالفتح وجُوّزَ الكسر: ما يساوي قيمة الشيء. معافر: برود تنسج في اليمن.
(1) إسناده صحيح. عثمان: هو ابن أبي شيبة، وابن المثنى: هو محمد، وإبراهيم:
هو ابن يزيد بن قيس النخعي، ومسروق: هو ابن الأجدع.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" 2244 من طريق أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وانظر ما قبله، وما سيأتي برقم (3039). وانظر ما بعده لزاماً.
(2) إسناده صحيح. سفيان: هو ابن سعيد الثوري.
وأخرجه الترمذي (628) من طريق سفيان الثوري، بهذا الإسناد، وقال: هذا حديث حسن.
وأخرجه ابن ماجه (1803)، والنسائي في "الكبرى" (2242) و (2243) من طرق عن الأعمش، به.
وأخرجه النسائي (2243) من طريق يعلى بن عُبيد، عن الأعمش، عن شقيق أبي وائل، عن مسروق. والأعمش، عن إبراهيم بن يزيد النخعي، عن معاذ بن جبل.
وهو في "مسند أحمد" (22013)، و"صحيح ابن حبان" (4886). =
১৫৭৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে আবু শায়বাহ, নুফাইলি এবং ইবনুল মুসান্না, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি মুয়াজ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, এর অনুরূপ(১)।
১৫৭৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারুন ইবনে যায়েদ ইবনে আবু যারকা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি মাসরুক থেকে
মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ইয়েমেনে পাঠিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি ইয়েমেনে তৈরি পোশাকের কথা উল্লেখ করেননি এবং এটিও উল্লেখ করেননি যে - অর্থাৎ - প্রাপ্তবয়স্ক(২)।--------------------------------------------
= এবং এটি নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২২৪৫) ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আমাশ এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে যা আসছে তা দেখুন ১৫৭৭, ১৫৭৮ এবং ১৫৯৯ নম্বরে, এবং সংক্ষেপে ৩০৩৮ নম্বরে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (২২০৩৭) রয়েছে।
তাবিয়াহ: যা দ্বিতীয় বছরে পদার্পণ করেছে। মুসিন্নাহ: যা তৃতীয় বছরে পদার্পণ করেছে। হালিম: প্রাপ্তবয়স্ক (বালিগ), অর্থাৎ জিজিয়া হিসেবে তার কাছ থেকে এক দিনার নেওয়া হবে। আদলুহু (আইন বর্ণে জবর সহকারে, তবে জের দিয়ে পড়াও বৈধ): কোন জিনিসের সমমূল্যের কিছু। মাআফির: ইয়েমেনে বোনা চাদর।
(১) এর সনদ সহিহ। উসমান: তিনি হলেন ইবনে আবু শায়বাহ। ইবনুল মুসান্না: তিনি হলেন মুহাম্মদ। ইব্রাহিম:
তিনি হলেন ইবনে ইয়াযিদ ইবনে কাইস আন-নাখায়ি। মাসরুক: তিনি হলেন ইবনুল আজদা।
এটি নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২২৪৪) আবু মুয়াবিয়া-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বের হাদিসটি দেখুন এবং সামনে যা আসছে তা ৩০৩৯ নম্বরে দেখুন। এর পরবর্তীটি অবশ্যই দেখুন।
(২) এর সনদ সহিহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি।
তিরমিজি (৬২৮) এটি সুফিয়ান সাওরির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান।
ইবনে মাজাহ (১৮০৩) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২২৪২) ও (২২৪৩) এটি আমাশ-এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি (২২৪৩) এটি ইয়ালা ইবনে উবাইদ-এর সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি শাকিক আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং আমাশ ইব্রাহিম ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ি থেকে, তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (২২০১৩) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান'-এ (৪৮৮৬) রয়েছে। =
১৫৭৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারুন ইবনে যায়েদ ইবনে আবু যারকা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি মাসরুক থেকে
মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে ইয়েমেনে পাঠিয়েছিলেন, অতঃপর তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি ইয়েমেনে তৈরি পোশাকের কথা উল্লেখ করেননি এবং এটিও উল্লেখ করেননি যে - অর্থাৎ - প্রাপ্তবয়স্ক(২)।--------------------------------------------
= এবং এটি নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২২৪৫) ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আমাশ এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে যা আসছে তা দেখুন ১৫৭৭, ১৫৭৮ এবং ১৫৯৯ নম্বরে, এবং সংক্ষেপে ৩০৩৮ নম্বরে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (২২০৩৭) রয়েছে।
তাবিয়াহ: যা দ্বিতীয় বছরে পদার্পণ করেছে। মুসিন্নাহ: যা তৃতীয় বছরে পদার্পণ করেছে। হালিম: প্রাপ্তবয়স্ক (বালিগ), অর্থাৎ জিজিয়া হিসেবে তার কাছ থেকে এক দিনার নেওয়া হবে। আদলুহু (আইন বর্ণে জবর সহকারে, তবে জের দিয়ে পড়াও বৈধ): কোন জিনিসের সমমূল্যের কিছু। মাআফির: ইয়েমেনে বোনা চাদর।
(১) এর সনদ সহিহ। উসমান: তিনি হলেন ইবনে আবু শায়বাহ। ইবনুল মুসান্না: তিনি হলেন মুহাম্মদ। ইব্রাহিম:
তিনি হলেন ইবনে ইয়াযিদ ইবনে কাইস আন-নাখায়ি। মাসরুক: তিনি হলেন ইবনুল আজদা।
এটি নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২২৪৪) আবু মুয়াবিয়া-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বের হাদিসটি দেখুন এবং সামনে যা আসছে তা ৩০৩৯ নম্বরে দেখুন। এর পরবর্তীটি অবশ্যই দেখুন।
(২) এর সনদ সহিহ। সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরি।
তিরমিজি (৬২৮) এটি সুফিয়ান সাওরির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান।
ইবনে মাজাহ (১৮০৩) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২২৪২) ও (২২৪৩) এটি আমাশ-এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
নাসায়ি (২২৪৩) এটি ইয়ালা ইবনে উবাইদ-এর সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি শাকিক আবু ওয়ায়েল থেকে, তিনি মাসরুক থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং আমাশ ইব্রাহিম ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ি থেকে, তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (২২০১৩) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান'-এ (৪৮৮৬) রয়েছে। =
1577 — ʿUthmān ibn Abī Shaybah, al-Nufaylī, and Ibn al-Muthannā narrated to us, saying: Abū Muʿāwiyah narrated to us, al-Aʿmash narrated to us, from Ibrāhīm, from Masrūq, from Muʿādh, from the Prophet ﷺ — similar to it.¹
1578 — Hārūn ibn Zayd ibn Abī al-Zarqāʾ narrated to us, my father narrated to us, from Sufyān, from al-Aʿmash, from Abū Wāʾil, from Masrūq, from Muʿādh ibn Jabal, who said: The Prophet ﷺ sent him to Yemen, and he mentioned the like of it, but he did not mention "garments that would be in Yemen," nor did he mention — meaning — "one who has reached puberty."²
============================================
Al-Nasāʾī also recorded it in al-Kubrā (2245) via Ibn Isḥāq, who said: al-Aʿmash narrated to me with this chain of transmission.
See also what follows under numbers (1577), (1578), and (1599), and in abbreviated form under (3038).
It is also in Musnad Aḥmad (22037).
Tabīʿ: one that has entered its second year. Musinnah: one that has entered its third year. Ḥālim: one who has reached puberty, i.e., from him a dinar is taken as jizyah. ʿAdluh — with fatḥah, and kasrah has been permitted —: the equivalent value of a thing. Maʿāfir: garments woven in Yemen.
¹ Its chain of transmission is sound. ʿUthmān: he is Ibn Abī Shaybah, and Ibn al-Muthannā: he is Muḥammad, and Ibrāhīm: he is Ibn Yazīd ibn Qays al-Nakhaʿī, and Masrūq: he is Ibn al-Ajdaʿ.
Al-Nasāʾī also recorded it in al-Kubrā (2244) via Abū Muʿāwiyah, with this chain of transmission.
See what precedes it, and what follows under number (3039). And see what comes after it, necessarily.
² Its chain of transmission is sound. Sufyān: he is Ibn Saʿīd al-Thawrī.
Al-Tirmidhī recorded it (628) via Sufyān al-Thawrī, with this chain of transmission, and said: This is a ḥasan ḥadīth.
Ibn Mājah (1803) and al-Nasāʾī in al-Kubrā (2242) and (2243) recorded it via multiple paths from al-Aʿmash, with it.
Al-Nasāʾī also recorded it (2243) via Yaʿlā ibn ʿUbayd, from al-Aʿmash, from Shaqīq Abī Wāʾil, from Masrūq. And al-Aʿmash, from Ibrāhīm ibn Yazīd al-Nakhaʿī, from Muʿādh ibn Jabal.
It is also in Musnad Aḥmad (22013) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (4886).
Sign in to report a translation.
1578 — Hārūn ibn Zayd ibn Abī al-Zarqāʾ narrated to us, my father narrated to us, from Sufyān, from al-Aʿmash, from Abū Wāʾil, from Masrūq, from Muʿādh ibn Jabal, who said: The Prophet ﷺ sent him to Yemen, and he mentioned the like of it, but he did not mention "garments that would be in Yemen," nor did he mention — meaning — "one who has reached puberty."²
============================================
Al-Nasāʾī also recorded it in al-Kubrā (2245) via Ibn Isḥāq, who said: al-Aʿmash narrated to me with this chain of transmission.
See also what follows under numbers (1577), (1578), and (1599), and in abbreviated form under (3038).
It is also in Musnad Aḥmad (22037).
Tabīʿ: one that has entered its second year. Musinnah: one that has entered its third year. Ḥālim: one who has reached puberty, i.e., from him a dinar is taken as jizyah. ʿAdluh — with fatḥah, and kasrah has been permitted —: the equivalent value of a thing. Maʿāfir: garments woven in Yemen.
¹ Its chain of transmission is sound. ʿUthmān: he is Ibn Abī Shaybah, and Ibn al-Muthannā: he is Muḥammad, and Ibrāhīm: he is Ibn Yazīd ibn Qays al-Nakhaʿī, and Masrūq: he is Ibn al-Ajdaʿ.
Al-Nasāʾī also recorded it in al-Kubrā (2244) via Abū Muʿāwiyah, with this chain of transmission.
See what precedes it, and what follows under number (3039). And see what comes after it, necessarily.
² Its chain of transmission is sound. Sufyān: he is Ibn Saʿīd al-Thawrī.
Al-Tirmidhī recorded it (628) via Sufyān al-Thawrī, with this chain of transmission, and said: This is a ḥasan ḥadīth.
Ibn Mājah (1803) and al-Nasāʾī in al-Kubrā (2242) and (2243) recorded it via multiple paths from al-Aʿmash, with it.
Al-Nasāʾī also recorded it (2243) via Yaʿlā ibn ʿUbayd, from al-Aʿmash, from Shaqīq Abī Wāʾil, from Masrūq. And al-Aʿmash, from Ibrāhīm ibn Yazīd al-Nakhaʿī, from Muʿādh ibn Jabal.
It is also in Musnad Aḥmad (22013) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (4886).
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 27)