1575 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل، حدَّثنا حمادٌ، أخبرنا بَهزُ بن حكيم (ح) وحدَثنا محمدُ بنُ العلاء، أخبرنا أبو أسامة، عن بهزِ بنِ حكيمٍ، عن أبيه
عن جدِّه أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "في كُلِّ سائمةِ إبلٍ في أربعين بنتُ لبون، لا تُفرَّق إبلٌ عن حسابها، مَنْ أعْطاها مؤتجراً - قال ابن العلاء: مُؤتجراً بها - فله أجرُها، ومَنْ مَنَعها، فإنا آخِذُوها وشَطْرَ مالِه، عَزْمةً من عَزَمَاتِ ربنا عز وجل، لَيسَ لآلِ مُحمَّدٍ منها شيءٌ"(1).
1576 - حدَّثنا النُّفيليُّ، حدَّثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ، عن أبي وائل عن معاذ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم لما وجهه إلى اليَمنِ، أمَرَهُ أن يأخُذَ مِن البقر: مِن كل ثلاثين تبيعاً أو تبيعةً، ومِنْ كُل أربعين مُسِنَّةً، ومِنْ كُلِّ حَالمِ - يعني مُحتلماً - ديناراً، أو عَدْله من المَعَافر: ثياب تكونُ باليمن(2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن. حماد: هو ابن سلمة، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2236) و (2241) من طريقين عن بهز، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (20016).
السائمة: الراعية، وابنة لبون: هي ابنة الناقة أتمت السنة الثانية، ودخلت في الثالثة ولا تفرق إبل عن حسابها، أي: لا يفرق أحد الخليطين ملكه عن ملك صاحبه.
وقوله: مؤتجراً. أي: طالباً للأجر، وقوله: عزْمة من عزَمات ربنا، أي: حقاً من حقوقه، وواجباً من واجباته.
وفي الحديث دليل على أنه يجوز للإمام أن يعاقب بأخذ المال، وقد بسط المسألة العلامة ابن القيم في كتابه "إعلام الموقعين" 1/ 117، وبين أن تغريم المال - وهو العقوبة المالية - قد شرعت في مواضع فانظره لزاماً.
(2) إسناده صحيح. النُّفيليُّ: هو عبد الله بن محمد، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مِهران، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. =
عن جدِّه أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "في كُلِّ سائمةِ إبلٍ في أربعين بنتُ لبون، لا تُفرَّق إبلٌ عن حسابها، مَنْ أعْطاها مؤتجراً - قال ابن العلاء: مُؤتجراً بها - فله أجرُها، ومَنْ مَنَعها، فإنا آخِذُوها وشَطْرَ مالِه، عَزْمةً من عَزَمَاتِ ربنا عز وجل، لَيسَ لآلِ مُحمَّدٍ منها شيءٌ"(1).
1576 - حدَّثنا النُّفيليُّ، حدَّثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ، عن أبي وائل عن معاذ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم لما وجهه إلى اليَمنِ، أمَرَهُ أن يأخُذَ مِن البقر: مِن كل ثلاثين تبيعاً أو تبيعةً، ومِنْ كُل أربعين مُسِنَّةً، ومِنْ كُلِّ حَالمِ - يعني مُحتلماً - ديناراً، أو عَدْله من المَعَافر: ثياب تكونُ باليمن(2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن. حماد: هو ابن سلمة، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2236) و (2241) من طريقين عن بهز، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (20016).
السائمة: الراعية، وابنة لبون: هي ابنة الناقة أتمت السنة الثانية، ودخلت في الثالثة ولا تفرق إبل عن حسابها، أي: لا يفرق أحد الخليطين ملكه عن ملك صاحبه.
وقوله: مؤتجراً. أي: طالباً للأجر، وقوله: عزْمة من عزَمات ربنا، أي: حقاً من حقوقه، وواجباً من واجباته.
وفي الحديث دليل على أنه يجوز للإمام أن يعاقب بأخذ المال، وقد بسط المسألة العلامة ابن القيم في كتابه "إعلام الموقعين" 1/ 117، وبين أن تغريم المال - وهو العقوبة المالية - قد شرعت في مواضع فانظره لزاماً.
(2) إسناده صحيح. النُّفيليُّ: هو عبد الله بن محمد، وأبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بن مِهران، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. =
১৫৭৫ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনে ইসমাঈল, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ থেকে, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বাহয ইবনে হাকিম থেকে (হ) এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল আলা, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু উসামা থেকে, তিনি বাহয ইবনে হাকিম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রতি চল্লিশটি চারণকারী উটের ক্ষেত্রে একটি বিনতে লাবুন (দুই বছর বয়সী উষ্ট্রী) যাকাত দিতে হবে। উটকে তার হিসাব থেকে পৃথক করা যাবে না। যে ব্যক্তি সওয়াবের আশায় তা প্রদান করবে—ইবনুল আলা বলেছেন: তার বিনিময়ে সওয়াব লাভের উদ্দেশ্যে—সে তার প্রতিদান পাবে। আর যে ব্যক্তি তা দিতে অস্বীকার করবে, আমরা তা এবং তার সম্পদের অর্ধেক গ্রহণ করব; এটি আমাদের মহান ও পরাক্রমশালী রবের নির্ধারিত হকসমূহের একটি হক। এতে মুহাম্মাদের পরিবারের কোনো অংশ নেই।"(১)।
১৫৭৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আন-নুফাইলি, তিনি বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি মুআয থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁকে ইয়েমেনের উদ্দেশ্যে প্রেরণ করেন, তখন তিনি তাকে নির্দেশ দেন যেন তিনি গরু থেকে (যাকাত) গ্রহণ করেন: প্রতি ত্রিশটির জন্য একটি তাবি (এক বছর বয়সী এঁড়ে বাছুর) বা তাবিআহ (এক বছর বয়সী বকনা বাছুর), প্রতি চল্লিশটির জন্য একটি মুসিন্নাহ (দুই বছর বয়সী গাভী), এবং প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক—অর্থাৎ যার স্বপ্নদোষ হয়েছে—তার থেকে এক দিনার অথবা তার সমমূল্যের মাআফির: যা ইয়েমেনে প্রস্তুতকৃত পোশাক বিশেষ(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ এবং আবু উসামা হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামাহ।
ইমাম নাসাঈ এটি তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২২৩৬) ও (২২৪১) বাহয-এর সূত্রে বর্ণিত দুটি পথে এই সনদে সংকলন করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এও (২০০১৬) রয়েছে।
'সাইমাহ' অর্থ চারণকারী পশু। 'বিনতে লাবুন' হলো সেই উষ্ট্রী যা দুই বছর পূর্ণ করে তৃতীয় বছরে পদার্পণ করেছে। "উটকে তার হিসাব থেকে পৃথক করা যাবে না" অর্থাৎ দুই অংশীদারের কেউ যেন তার মালিকানাধীন সম্পদ অংশীদারের সম্পদ থেকে আলাদা না করে।
তাঁর উক্তি: "মু'তাজিরান" এর অর্থ সওয়াব অন্বেষণকারী হিসেবে। তাঁর উক্তি: "আমাদের রবের নির্ধারিত হকসমূহের একটি হক" অর্থ তাঁর প্রাপ্য অধিকারসমূহের একটি অধিকার এবং তাঁর ফরযসমূহের একটি ফরয।
এই হাদিসে প্রমাণ রয়েছে যে, ইমাম বা শাসকের জন্য সম্পদ গ্রহণের মাধ্যমে দণ্ড প্রদান করা বৈধ। আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম তাঁর 'ইলামুল মুওয়াক্কিঈন' গ্রন্থে (১/১১৭) বিষয়টি বিস্তারিত আলোচনা করেছেন এবং স্পষ্ট করেছেন যে, আর্থিক জরিমানা—যা একটি আর্থিক দণ্ড—কয়েকটি ক্ষেত্রে শরিয়তসম্মত করা হয়েছে, সুতরাং অবশ্যই তা দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। আন-নুফাইলি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ, আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং আবু ওয়াইল হলেন শাকীক ইবনে সালামাহ। =
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রতি চল্লিশটি চারণকারী উটের ক্ষেত্রে একটি বিনতে লাবুন (দুই বছর বয়সী উষ্ট্রী) যাকাত দিতে হবে। উটকে তার হিসাব থেকে পৃথক করা যাবে না। যে ব্যক্তি সওয়াবের আশায় তা প্রদান করবে—ইবনুল আলা বলেছেন: তার বিনিময়ে সওয়াব লাভের উদ্দেশ্যে—সে তার প্রতিদান পাবে। আর যে ব্যক্তি তা দিতে অস্বীকার করবে, আমরা তা এবং তার সম্পদের অর্ধেক গ্রহণ করব; এটি আমাদের মহান ও পরাক্রমশালী রবের নির্ধারিত হকসমূহের একটি হক। এতে মুহাম্মাদের পরিবারের কোনো অংশ নেই।"(১)।
১৫৭৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আন-নুফাইলি, তিনি বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি মুআয থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁকে ইয়েমেনের উদ্দেশ্যে প্রেরণ করেন, তখন তিনি তাকে নির্দেশ দেন যেন তিনি গরু থেকে (যাকাত) গ্রহণ করেন: প্রতি ত্রিশটির জন্য একটি তাবি (এক বছর বয়সী এঁড়ে বাছুর) বা তাবিআহ (এক বছর বয়সী বকনা বাছুর), প্রতি চল্লিশটির জন্য একটি মুসিন্নাহ (দুই বছর বয়সী গাভী), এবং প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক—অর্থাৎ যার স্বপ্নদোষ হয়েছে—তার থেকে এক দিনার অথবা তার সমমূল্যের মাআফির: যা ইয়েমেনে প্রস্তুতকৃত পোশাক বিশেষ(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ হাসান। হাম্মাদ হলেন ইবনে সালামাহ এবং আবু উসামা হলেন হাম্মাদ ইবনে উসামাহ।
ইমাম নাসাঈ এটি তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২২৩৬) ও (২২৪১) বাহয-এর সূত্রে বর্ণিত দুটি পথে এই সনদে সংকলন করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এও (২০০১৬) রয়েছে।
'সাইমাহ' অর্থ চারণকারী পশু। 'বিনতে লাবুন' হলো সেই উষ্ট্রী যা দুই বছর পূর্ণ করে তৃতীয় বছরে পদার্পণ করেছে। "উটকে তার হিসাব থেকে পৃথক করা যাবে না" অর্থাৎ দুই অংশীদারের কেউ যেন তার মালিকানাধীন সম্পদ অংশীদারের সম্পদ থেকে আলাদা না করে।
তাঁর উক্তি: "মু'তাজিরান" এর অর্থ সওয়াব অন্বেষণকারী হিসেবে। তাঁর উক্তি: "আমাদের রবের নির্ধারিত হকসমূহের একটি হক" অর্থ তাঁর প্রাপ্য অধিকারসমূহের একটি অধিকার এবং তাঁর ফরযসমূহের একটি ফরয।
এই হাদিসে প্রমাণ রয়েছে যে, ইমাম বা শাসকের জন্য সম্পদ গ্রহণের মাধ্যমে দণ্ড প্রদান করা বৈধ। আল্লামা ইবনুল কাইয়্যিম তাঁর 'ইলামুল মুওয়াক্কিঈন' গ্রন্থে (১/১১৭) বিষয়টি বিস্তারিত আলোচনা করেছেন এবং স্পষ্ট করেছেন যে, আর্থিক জরিমানা—যা একটি আর্থিক দণ্ড—কয়েকটি ক্ষেত্রে শরিয়তসম্মত করা হয়েছে, সুতরাং অবশ্যই তা দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। আন-নুফাইলি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ, আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযিম আদ-দারীর, আমাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান এবং আবু ওয়াইল হলেন শাকীক ইবনে সালামাহ। =
1575 - Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad narrated to us, Bahz ibn Hakim informed us (another chain): Muhammad ibn al-'Ala' narrated to us, Abu Usama informed us, from Bahz ibn Hakim, from his father, from his grandfather, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "For every grazing camel, for every forty, a bint labun (a female camel in its third year). Camels are not to be separated from their reckoning. Whoever gives it seeking reward — Ibn al-'Ala' said: seeking reward thereby — shall have its reward, and whoever withholds it, we shall take it and half of his wealth, as an obligation from the obligations of our Lord, Mighty and Majestic. The family of Muhammad has no share of it."
1576 - Al-Nufayli narrated to us, Abu Mu'awiya narrated to us, from al-A'mash, from Abu Wa'il, from Mu'adh: that when the Prophet, peace and blessings be upon him, sent him to Yemen, he commanded him to take from cattle: from every thirty, a tabi' (a calf in its second year) or tabi'ah (a female calf in its second year), and from every forty, a musinnah (a cow in its third year), and from every adult — meaning one who has reached puberty — a dinar, or its equivalent from al-Ma'afir: garments that are in Yemen.
Sign in to report a translation.
1576 - Al-Nufayli narrated to us, Abu Mu'awiya narrated to us, from al-A'mash, from Abu Wa'il, from Mu'adh: that when the Prophet, peace and blessings be upon him, sent him to Yemen, he commanded him to take from cattle: from every thirty, a tabi' (a calf in its second year) or tabi'ah (a female calf in its second year), and from every forty, a musinnah (a cow in its third year), and from every adult — meaning one who has reached puberty — a dinar, or its equivalent from al-Ma'afir: garments that are in Yemen.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 26)