في كلِّ عام" قال زهير: أحْسِبُه قال: مرة، وفي حديث عاصم: "إذا لم يكُنْ في الإبل ابنةُ مخاضٍ ولا ابنُ لبون، فعشرةُ دراهِمَ أو شاتان"(1).
1573 - حدَّثنا سليمانُ بن داود المَهريُ، أخبرنا ابنُ وهب، أخبرني جريرُ ابنُ حازمٍ، وسمَّى آخر، عن أبي إسحاق، عن عاصمِ بن ضَمرةَ والحارثِ الأعور عن عليّ رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ببعض أول الحديث قال: "فإذا كانت لك مئتا درهمِ، وحالَ عليها الحولُ، ففيها خمسةُ دراهم، وليس عليك شيء - يعني في الذهب - حتَّى يكونَ لك عشرون ديناراً، فإذا كان لَكَ عشرون ديناراً، وحالَ عليها الحولُ، ففيها نِصْفُ دينارِ، فما زاد، فبحسابِ ذلك - قال: فلا أدري أعليٌّ يقول: "فبحسابِ ذلك" أو رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم؟ - "وليس في مالِ زكاة حتى يحولَ عليه الحولُ" إلا أن جريراً قال: ابنُ وهب يزيد في الحديث، عن النبي صلى الله عليه وسلم "ليسَ في مالِ زكاة حتى يحولَ عليه الحَولُ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من جهة عاصم بن ضمرة فهو صدوق والحارث الأعور وإن كان ضعيفاً متابع، وقد حسنه الحافظ في "الفتح" 327/ 3. زهير: هو ابن معاوية الجعفي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
وأخرجه ابن ماجه (1790) والنسائي في "الكبرى" (2268) و (2269) من طريقين عن أبي إسحاق، به. مختصراً بذكر زكاة الدراهم، أي: الفضة.
وهو في "مسند أحمد" (711).
وانظر تالييه.
والتبيع: هو ولد البقرة في السنة الأولى، والأنثى تبيحة.
والمُسنة: هي التي طعنت في الثالثة.
والعوامل: هي التي تعمل في السقي والحرث وغيرهما.
(2) إسناده حسن كسابقه. ابن وهب: هو عبد الله.
وانظر ما قبله.
1573 - حدَّثنا سليمانُ بن داود المَهريُ، أخبرنا ابنُ وهب، أخبرني جريرُ ابنُ حازمٍ، وسمَّى آخر، عن أبي إسحاق، عن عاصمِ بن ضَمرةَ والحارثِ الأعور عن عليّ رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ببعض أول الحديث قال: "فإذا كانت لك مئتا درهمِ، وحالَ عليها الحولُ، ففيها خمسةُ دراهم، وليس عليك شيء - يعني في الذهب - حتَّى يكونَ لك عشرون ديناراً، فإذا كان لَكَ عشرون ديناراً، وحالَ عليها الحولُ، ففيها نِصْفُ دينارِ، فما زاد، فبحسابِ ذلك - قال: فلا أدري أعليٌّ يقول: "فبحسابِ ذلك" أو رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم؟ - "وليس في مالِ زكاة حتى يحولَ عليه الحولُ" إلا أن جريراً قال: ابنُ وهب يزيد في الحديث، عن النبي صلى الله عليه وسلم "ليسَ في مالِ زكاة حتى يحولَ عليه الحَولُ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من جهة عاصم بن ضمرة فهو صدوق والحارث الأعور وإن كان ضعيفاً متابع، وقد حسنه الحافظ في "الفتح" 327/ 3. زهير: هو ابن معاوية الجعفي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
وأخرجه ابن ماجه (1790) والنسائي في "الكبرى" (2268) و (2269) من طريقين عن أبي إسحاق، به. مختصراً بذكر زكاة الدراهم، أي: الفضة.
وهو في "مسند أحمد" (711).
وانظر تالييه.
والتبيع: هو ولد البقرة في السنة الأولى، والأنثى تبيحة.
والمُسنة: هي التي طعنت في الثالثة.
والعوامل: هي التي تعمل في السقي والحرث وغيرهما.
(2) إسناده حسن كسابقه. ابن وهب: هو عبد الله.
وانظر ما قبله.
"প্রতি বছর।" যুহাইর বলেন: আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: একবার। আর আসিমের হাদিসে রয়েছে: "যদি উটের মধ্যে বিনতু মাখায (এক বছর বয়সী মাদী উট) অথবা ইবনু লাবুন (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট) না থাকে, তবে দশ দিরহাম অথবা দু’টি বকরি প্রদান করতে হবে"(১)।
১৫৭৩ - সুলাইমান ইবনু দাউদ আল-মাহরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, জারীর ইবনু হাযিম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন এবং তিনি অন্য একজনের নামও নিয়েছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবনু দামরাহ ও হারিস আল-আওয়ার থেকে, তারা আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদিসের প্রথম দিকের কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন তোমার নিকট দুইশ দিরহাম থাকবে এবং তার ওপর এক বছর অতিক্রান্ত হবে, তখন তাতে পাঁচ দিরহাম (যাকাত) দিতে হবে। আর স্বর্ণের ক্ষেত্রে তোমার ওপর কিছু নেই যতক্ষণ না তোমার নিকট বিশ দিনার থাকে। যখন তোমার নিকট বিশ দিনার হবে এবং তার ওপর বছর অতিক্রান্ত হবে, তখন তাতে অর্ধেক দিনার দিতে হবে। আর যা অতিরিক্ত হবে তা সেই হিসাব অনুযায়ী হবে।" - তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি জানি না আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) কি "সেই হিসাব অনুযায়ী হবে" কথাটি নিজে বলেছেন নাকি তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন? - "আর কোনো সম্পদের ওপর যাকাত নেই যতক্ষণ না তার ওপর এক বছর অতিক্রান্ত হয়।" তবে জারীর বলেন: ইবনু ওয়াহাব হাদিসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এটুকু বৃদ্ধি করে বর্ণনা করেছেন যে, "কোনো সম্পদের ওপর যাকাত নেই যতক্ষণ না তার ওপর বছর অতিক্রান্ত হয়"(২)।--------------------------------------------
(১) আসিম ইবনু দামরাহর দিক থেকে এর সনদ হাসান, কেননা তিনি সত্যবাদী। আর হারিস আল-আওয়ার যদিও দুর্বল, তবে এক্ষেত্রে তার সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। হাফিজ ইবনু হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৩/৩২৭) একে হাসান বলেছেন। যুহাইর হলেন ইবনু মুয়াবিয়া আল-জু’ফী এবং আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনু আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ।
ইবনু মাজাহ (১৭৯০) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২২৬৮) ও (২২৬৯) আবু ইসহাক থেকে দু’টি সূত্রে এটি সংক্ষেপে দিরহাম অর্থাৎ রৌপ্যের যাকাত বর্ণনার মাধ্যমে উদ্ধৃত করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (৭১১) রয়েছে।
এবং পরবর্তী দু’টি বর্ণনা দেখুন।
'তাবী': এটি প্রথম বছরের গরু (বাছুর), আর মাদী হলে তাকে 'তাবীআহ' বলা হয়।
'মুসিন্নাহ': এটি ঐ পশু যা তৃতীয় বছরে পদার্পণ করেছে।
'আওয়ামিল': এটি ঐসব পশু যা পানি সেচ, চাষাবাদ ও অন্যান্য কাজে ব্যবহৃত হয়।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় হাসান। ইবনু ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ।
এর পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।
১৫৭৩ - সুলাইমান ইবনু দাউদ আল-মাহরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনু ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, জারীর ইবনু হাযিম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন এবং তিনি অন্য একজনের নামও নিয়েছেন, আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবনু দামরাহ ও হারিস আল-আওয়ার থেকে, তারা আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদিসের প্রথম দিকের কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "যখন তোমার নিকট দুইশ দিরহাম থাকবে এবং তার ওপর এক বছর অতিক্রান্ত হবে, তখন তাতে পাঁচ দিরহাম (যাকাত) দিতে হবে। আর স্বর্ণের ক্ষেত্রে তোমার ওপর কিছু নেই যতক্ষণ না তোমার নিকট বিশ দিনার থাকে। যখন তোমার নিকট বিশ দিনার হবে এবং তার ওপর বছর অতিক্রান্ত হবে, তখন তাতে অর্ধেক দিনার দিতে হবে। আর যা অতিরিক্ত হবে তা সেই হিসাব অনুযায়ী হবে।" - তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি জানি না আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) কি "সেই হিসাব অনুযায়ী হবে" কথাটি নিজে বলেছেন নাকি তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন? - "আর কোনো সম্পদের ওপর যাকাত নেই যতক্ষণ না তার ওপর এক বছর অতিক্রান্ত হয়।" তবে জারীর বলেন: ইবনু ওয়াহাব হাদিসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এটুকু বৃদ্ধি করে বর্ণনা করেছেন যে, "কোনো সম্পদের ওপর যাকাত নেই যতক্ষণ না তার ওপর বছর অতিক্রান্ত হয়"(২)।--------------------------------------------
(১) আসিম ইবনু দামরাহর দিক থেকে এর সনদ হাসান, কেননা তিনি সত্যবাদী। আর হারিস আল-আওয়ার যদিও দুর্বল, তবে এক্ষেত্রে তার সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। হাফিজ ইবনু হাজার 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (৩/৩২৭) একে হাসান বলেছেন। যুহাইর হলেন ইবনু মুয়াবিয়া আল-জু’ফী এবং আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনু আব্দুল্লাহ আস-সাবিঈ।
ইবনু মাজাহ (১৭৯০) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২২৬৮) ও (২২৬৯) আবু ইসহাক থেকে দু’টি সূত্রে এটি সংক্ষেপে দিরহাম অর্থাৎ রৌপ্যের যাকাত বর্ণনার মাধ্যমে উদ্ধৃত করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ'-এ (৭১১) রয়েছে।
এবং পরবর্তী দু’টি বর্ণনা দেখুন।
'তাবী': এটি প্রথম বছরের গরু (বাছুর), আর মাদী হলে তাকে 'তাবীআহ' বলা হয়।
'মুসিন্নাহ': এটি ঐ পশু যা তৃতীয় বছরে পদার্পণ করেছে।
'আওয়ামিল': এটি ঐসব পশু যা পানি সেচ, চাষাবাদ ও অন্যান্য কাজে ব্যবহৃত হয়।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় হাসান। ইবনু ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ।
এর পূর্বের বর্ণনাটি দেখুন।
"Every year" — Zuhayr said: I think he said: once. And in the hadith of 'Asim: "If there is no bint makhad or ibn labun among the camels, then ten dirhams or two sheep."
1573 — Sulayman ibn Dawud al-Mahri narrated to us, Ibn Wahb informed us, Jarir ibn Hazim informed me — and he named another — from Abu Ishaq, from 'Asim ibn Damrah and al-Harith al-A'war, from 'Ali, may Allah be pleased with him, from the Prophet, peace and blessings be upon him, part of the beginning of the hadith. He said: "If you have two hundred dirhams and a year has passed over them, then five dirhams are due on them. And nothing is due on you — meaning regarding gold — until you have twenty dinars. If you have twenty dinars and a year has passed over them, then half a dinar is due on them. Whatever exceeds that is calculated accordingly." He said: I do not know whether 'Ali said "calculated accordingly" or whether he attributed it to the Prophet, peace and blessings be upon him. "And there is no zakat on wealth until a year has passed over it." Except that Jarir said: Ibn Wahb adds in the hadith, from the Prophet, peace and blessings be upon him: "There is no zakat on wealth until a year has passed over it."
Sign in to report a translation.
1573 — Sulayman ibn Dawud al-Mahri narrated to us, Ibn Wahb informed us, Jarir ibn Hazim informed me — and he named another — from Abu Ishaq, from 'Asim ibn Damrah and al-Harith al-A'war, from 'Ali, may Allah be pleased with him, from the Prophet, peace and blessings be upon him, part of the beginning of the hadith. He said: "If you have two hundred dirhams and a year has passed over them, then five dirhams are due on them. And nothing is due on you — meaning regarding gold — until you have twenty dinars. If you have twenty dinars and a year has passed over them, then half a dinar is due on them. Whatever exceeds that is calculated accordingly." He said: I do not know whether 'Ali said "calculated accordingly" or whether he attributed it to the Prophet, peace and blessings be upon him. "And there is no zakat on wealth until a year has passed over it." Except that Jarir said: Ibn Wahb adds in the hadith, from the Prophet, peace and blessings be upon him: "There is no zakat on wealth until a year has passed over it."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 24)