عن علي رضي الله عنه قال زهير: أحسبه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قال: -
"هاتُوا رُبُعَ العُشُورِ، من كلِّ أربعين درهماً دِرْهمٌ ولَيسَ عليكم شيءٌ حتى تتم مئتي درهمٍ، فإذا كانت مئتي درهمٍ، ففيها خمسةُ دراهم، فما زاد، فعلى حساب ذلك، وفي الغنم في كل أربعين شاةً شاةٌ، فإن لم يكن إلا تسعٌ وثلاثون، فليس عليك فيها شيء" وساق صدقة الغنم مثل الزهري.
قال: "وفي البَقَرِ في كُل ثلاثينَ تَبيعٌ، وفي الأربعين مسنَّة، ولَيسَ على العوامل شيءٌ.
"وفي الإبل" فذكر صدقتها كما ذكر الزهري قال: "وفي خَمْسٍ وعشرينَ خمسة مِن الغنم، فإذا زادت واحدةً، ففيها ابنةُ مخاضٍ، فإن لم تكنْ بنتُ مخاضٍ، فابنُ لَبُونٍ ذكر، إلى خمس وثلاثين، فإذا زادَتْ واحدةً، ففيها بنتُ لبونٍ إلى خمسٍ وأربعين، فإذا زادَتْ واحدةً، ففيها حِقَّةٌ طَرُوقَة الجمل، إلى ستين" ثم ساق مثلَ حديث الزُّهري، قال: فإذا زادَتْ واحدَةً - يعني واحدةً وتسعينَ - ففيها حِقتان طَرُوقتا الجَمَل، إلى عشرين ومئة، فإن كانت الإبلُ أكثرَ من ذلك، ففي كُل خمسينَ حِقَّة".
"ولا يُفرق بينَ مجتمع، ولا يُجْمَعَ بينَ متفرِّقَ، خشيةَ الصَّدقة".
"ولا يُؤخَذُ في الصدقة هَرِمَة، ولا ذاتُ عَوارِ، ولا تيسٌ، إلا أن يشاء المصدقُ".
"وفي النبات: ما سقته الأنهارُ أو سقت السماءُ العُشْرُ، وما سُقي بالغربُ، ففيه نصفُ العُشر" وفي حديث عاصم والحارث: "الصَّدقة
"هاتُوا رُبُعَ العُشُورِ، من كلِّ أربعين درهماً دِرْهمٌ ولَيسَ عليكم شيءٌ حتى تتم مئتي درهمٍ، فإذا كانت مئتي درهمٍ، ففيها خمسةُ دراهم، فما زاد، فعلى حساب ذلك، وفي الغنم في كل أربعين شاةً شاةٌ، فإن لم يكن إلا تسعٌ وثلاثون، فليس عليك فيها شيء" وساق صدقة الغنم مثل الزهري.
قال: "وفي البَقَرِ في كُل ثلاثينَ تَبيعٌ، وفي الأربعين مسنَّة، ولَيسَ على العوامل شيءٌ.
"وفي الإبل" فذكر صدقتها كما ذكر الزهري قال: "وفي خَمْسٍ وعشرينَ خمسة مِن الغنم، فإذا زادت واحدةً، ففيها ابنةُ مخاضٍ، فإن لم تكنْ بنتُ مخاضٍ، فابنُ لَبُونٍ ذكر، إلى خمس وثلاثين، فإذا زادَتْ واحدةً، ففيها بنتُ لبونٍ إلى خمسٍ وأربعين، فإذا زادَتْ واحدةً، ففيها حِقَّةٌ طَرُوقَة الجمل، إلى ستين" ثم ساق مثلَ حديث الزُّهري، قال: فإذا زادَتْ واحدَةً - يعني واحدةً وتسعينَ - ففيها حِقتان طَرُوقتا الجَمَل، إلى عشرين ومئة، فإن كانت الإبلُ أكثرَ من ذلك، ففي كُل خمسينَ حِقَّة".
"ولا يُفرق بينَ مجتمع، ولا يُجْمَعَ بينَ متفرِّقَ، خشيةَ الصَّدقة".
"ولا يُؤخَذُ في الصدقة هَرِمَة، ولا ذاتُ عَوارِ، ولا تيسٌ، إلا أن يشاء المصدقُ".
"وفي النبات: ما سقته الأنهارُ أو سقت السماءُ العُشْرُ، وما سُقي بالغربُ، ففيه نصفُ العُشر" وفي حديث عاصم والحارث: "الصَّدقة
আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, যুহাইর বলেন: আমি মনে করি তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: -
"তোমরা দশমাংশের এক-চতুর্থাংশ নিয়ে এসো; প্রতি চল্লিশ দিরহামে এক দিরহাম। তোমাদের ওপর কোনো যাকাত নেই যতক্ষণ না দুইশত দিরহাম পূর্ণ হয়। যখন দুইশত দিরহাম হবে, তখন তাতে পাঁচ দিরহাম (যাকাত)। এরপর যা বৃদ্ধি পাবে, তা সেই হিসাব অনুযায়ী হবে। আর ছাগলের ক্ষেত্রে প্রতি চল্লিশটি ছাগলে একটি ছাগল। যদি মাত্র ঊনচল্লিশটি হয়, তবে তাতে তোমাদের ওপর কিছু নেই।" আর তিনি ছাগলের যাকাতের বর্ণনা যুহরীর বর্ণনার মতো প্রদান করেছেন।
তিনি বলেন: "আর গরুর ক্ষেত্রে প্রতি ত্রিশটিতে একটি তাবি' (এক বছর বয়সী বাছুর), এবং চল্লিশটিতে একটি মুসিন্নাহ (দুই বছর বয়সী বাছুর)। আর কাজের পশুর ওপর কোনো যাকাত নেই।
"আর উটের ক্ষেত্রে" - এরপর তিনি উটের যাকাত বর্ণনা করেছেন যেভাবে যুহরী বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "আর পঁচিশটি উটে পাঁচটি ছাগল, যদি একটি বৃদ্ধি পায়, তবে তাতে একটি বিনতে মাখাদ (এক বছর বয়সী মাদি উট)। যদি বিনতে মাখাদ না থাকে, তবে একটি পুরুষ ইবনে লাবুন (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট), পঁয়ত্রিশটি পর্যন্ত। যদি একটি বৃদ্ধি পায়, তবে তাতে একটি বিনতে লাবুন (দুই বছর বয়সী মাদি উট), পঁয়তাল্লিশটি পর্যন্ত। যদি একটি বৃদ্ধি পায়, তবে তাতে একটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী মাদি উট) যা উটের প্রজননক্ষম হয়েছে, ষাটটি পর্যন্ত।" এরপর তিনি যুহরীর হাদিসের মতো বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "যদি একটি বৃদ্ধি পায় - অর্থাৎ একানব্বইটি হয় - তবে তাতে দুটি হিক্কাহ যা উটের প্রজননক্ষম হয়েছে, একশ বিশটি পর্যন্ত। যদি উটের সংখ্যা এর চেয়েও বেশি হয়, তবে প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি হিক্কাহ।"
"যাকাতের ভয়ে একত্রে থাকা পশুগুলোকে পৃথক করা যাবে না, এবং পৃথক থাকা পশুগুলোকে একত্রে করা যাবে না।"
"যাকাত হিসেবে অতি বৃদ্ধ পশু, ত্রুটিযুক্ত পশু এবং প্রজননের পাঁঠা গ্রহণ করা হবে না, যদি না যাকাত দাতা ইচ্ছা করেন।"
"আর উদ্ভিদের ক্ষেত্রে: যা নদী বা বৃষ্টির পানিতে সিক্ত হয় তাতে দশমাংশ, আর যা বালতি বা সেচের মাধ্যমে সিক্ত হয় তাতে বিংশতাংশ।" আর আসিম ও আল-হারিসের বর্ণনায় রয়েছে: "সদকা"
"তোমরা দশমাংশের এক-চতুর্থাংশ নিয়ে এসো; প্রতি চল্লিশ দিরহামে এক দিরহাম। তোমাদের ওপর কোনো যাকাত নেই যতক্ষণ না দুইশত দিরহাম পূর্ণ হয়। যখন দুইশত দিরহাম হবে, তখন তাতে পাঁচ দিরহাম (যাকাত)। এরপর যা বৃদ্ধি পাবে, তা সেই হিসাব অনুযায়ী হবে। আর ছাগলের ক্ষেত্রে প্রতি চল্লিশটি ছাগলে একটি ছাগল। যদি মাত্র ঊনচল্লিশটি হয়, তবে তাতে তোমাদের ওপর কিছু নেই।" আর তিনি ছাগলের যাকাতের বর্ণনা যুহরীর বর্ণনার মতো প্রদান করেছেন।
তিনি বলেন: "আর গরুর ক্ষেত্রে প্রতি ত্রিশটিতে একটি তাবি' (এক বছর বয়সী বাছুর), এবং চল্লিশটিতে একটি মুসিন্নাহ (দুই বছর বয়সী বাছুর)। আর কাজের পশুর ওপর কোনো যাকাত নেই।
"আর উটের ক্ষেত্রে" - এরপর তিনি উটের যাকাত বর্ণনা করেছেন যেভাবে যুহরী বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "আর পঁচিশটি উটে পাঁচটি ছাগল, যদি একটি বৃদ্ধি পায়, তবে তাতে একটি বিনতে মাখাদ (এক বছর বয়সী মাদি উট)। যদি বিনতে মাখাদ না থাকে, তবে একটি পুরুষ ইবনে লাবুন (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট), পঁয়ত্রিশটি পর্যন্ত। যদি একটি বৃদ্ধি পায়, তবে তাতে একটি বিনতে লাবুন (দুই বছর বয়সী মাদি উট), পঁয়তাল্লিশটি পর্যন্ত। যদি একটি বৃদ্ধি পায়, তবে তাতে একটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী মাদি উট) যা উটের প্রজননক্ষম হয়েছে, ষাটটি পর্যন্ত।" এরপর তিনি যুহরীর হাদিসের মতো বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: "যদি একটি বৃদ্ধি পায় - অর্থাৎ একানব্বইটি হয় - তবে তাতে দুটি হিক্কাহ যা উটের প্রজননক্ষম হয়েছে, একশ বিশটি পর্যন্ত। যদি উটের সংখ্যা এর চেয়েও বেশি হয়, তবে প্রতি পঞ্চাশটিতে একটি হিক্কাহ।"
"যাকাতের ভয়ে একত্রে থাকা পশুগুলোকে পৃথক করা যাবে না, এবং পৃথক থাকা পশুগুলোকে একত্রে করা যাবে না।"
"যাকাত হিসেবে অতি বৃদ্ধ পশু, ত্রুটিযুক্ত পশু এবং প্রজননের পাঁঠা গ্রহণ করা হবে না, যদি না যাকাত দাতা ইচ্ছা করেন।"
"আর উদ্ভিদের ক্ষেত্রে: যা নদী বা বৃষ্টির পানিতে সিক্ত হয় তাতে দশমাংশ, আর যা বালতি বা সেচের মাধ্যমে সিক্ত হয় তাতে বিংশতাংশ।" আর আসিম ও আল-হারিসের বর্ণনায় রয়েছে: "সদকা"
On the authority of Ali, may Allah be pleased with him — Zuhayr said: I think it was on the authority of the Prophet, peace and blessings be upon him, that he said:
"Bring a quarter of the tithe: from every forty dirhams, one dirham. And nothing is due from you until two hundred dirhams are complete. When two hundred dirhams are reached, then five dirhams are due on them, and whatever exceeds that is calculated accordingly. And regarding sheep: for every forty sheep, one sheep. If there are only thirty-nine, then nothing is due from you on them." And he narrated the charity of sheep just as al-Zuhri did.
He said: "And regarding cattle: for every thirty, a tabi' (a one-year-old calf), and for forty, a musinnah (a two-year-old cow). And nothing is due on working oxen."
"And regarding camels" — then he mentioned their charity as al-Zuhri mentioned. He said: "And for twenty-five, five sheep. When they increase by one, then a bint makhad (a one-year-old she-camel) is due; if there is no bint makhad, then a male ibn labun (a two-year-old male camel), up to thirty-five. When they increase by one, then a bint labun (a two-year-old she-camel) is due, up to forty-five. When they increase by one, then a hiqqah (a three-year-old she-camel) fit for mounting by the stallion is due, up to sixty." Then he narrated the rest like the hadith of al-Zuhri. He said: "When they increase by one — meaning ninety-one — then two hiqqahs fit for mounting by the stallion are due, up to one hundred and twenty. If the camels are more than that, then for every fifty, one hiqqah."
"And no distinction is to be made between what is gathered together, nor is what is separate to be gathered together, out of fear of the charity."
"And for charity, neither a decrepit animal, nor one with a defect, nor a billy goat is to be taken, unless the collector so wishes."
"And regarding crops: what is irrigated by rivers or watered by the sky, a tenth is due; what is irrigated by a bucket, half a tenth is due." And in the hadith of Asim and al-Harith: "The charity..."
Sign in to report a translation.
"Bring a quarter of the tithe: from every forty dirhams, one dirham. And nothing is due from you until two hundred dirhams are complete. When two hundred dirhams are reached, then five dirhams are due on them, and whatever exceeds that is calculated accordingly. And regarding sheep: for every forty sheep, one sheep. If there are only thirty-nine, then nothing is due from you on them." And he narrated the charity of sheep just as al-Zuhri did.
He said: "And regarding cattle: for every thirty, a tabi' (a one-year-old calf), and for forty, a musinnah (a two-year-old cow). And nothing is due on working oxen."
"And regarding camels" — then he mentioned their charity as al-Zuhri mentioned. He said: "And for twenty-five, five sheep. When they increase by one, then a bint makhad (a one-year-old she-camel) is due; if there is no bint makhad, then a male ibn labun (a two-year-old male camel), up to thirty-five. When they increase by one, then a bint labun (a two-year-old she-camel) is due, up to forty-five. When they increase by one, then a hiqqah (a three-year-old she-camel) fit for mounting by the stallion is due, up to sixty." Then he narrated the rest like the hadith of al-Zuhri. He said: "When they increase by one — meaning ninety-one — then two hiqqahs fit for mounting by the stallion are due, up to one hundred and twenty. If the camels are more than that, then for every fifty, one hiqqah."
"And no distinction is to be made between what is gathered together, nor is what is separate to be gathered together, out of fear of the charity."
"And for charity, neither a decrepit animal, nor one with a defect, nor a billy goat is to be taken, unless the collector so wishes."
"And regarding crops: what is irrigated by rivers or watered by the sky, a tenth is due; what is irrigated by a bucket, half a tenth is due." And in the hadith of Asim and al-Harith: "The charity..."
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 23)