1569 - حدَّثنا عثمانُ بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا محمدُ بنُ يزيد الواسطيُّ، أخبرنا سفيانُ بنُ حسين، بإسناده ومعناه، قال:
فإن لم تكُنِ ابنةُ مخاض، فابنُ لبون، ولم يذكر كلامَ الزهري(1).
1570 - حدَّثنا محمدُ بنُ العلاء، أخبرنا ابنُ المبارك، عن يونس بن يزيد
عن ابن شهاب، قال: هذه نسخةُ كتابِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم الذي كَتَبه في الصَّدقة، وهي عند آل عمر بن الخطاب، قال ابنُ شهاب: أقرأنيها سالم بن عبد الله بن عمر، فوعيتُها على وجهها، وهي التي انتسخ عُمَرُ بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله ابن عمر، فذكر الحديث. قال: "فإذا كانت إحدى وعشرين ومئة، ففيها ثلاثُ بناتِ لبون، حتى تبلغ تسعاً وعشرين ومئة، فإذا كانت ثلاثين ومئة، ففيها بنتا لَبُونٍ وحِقًةٌ، حتى تبلغ تسعاً وثلاثين ومئة، فإذا كانت أربعينَ ومئة، ففيها حقَّتان وبنتُ لبون، حتى تبلغَ تسعاً وأربعين ومئة، فإذا كانت خمسين ومئة، ففيها ثلاثُ حقاق، حتى تبلغ تسعاً وخمسين ومئة، فإذا كانت ستين ومئة، ففيها أربعُ بنات لبون، حتَّى تبلغَ تسعاً وستين ومئة، فإذا كانت سبعينَ ومئة، ففيها ثلاثُ بنات لَبُونٍ وحِقَّةٌ، حتى تبلغَ تسعاً وسبعين ومئة، فإذا كانت ثمانين ومئة، ففيها حِقَّتانِ وابنتا لبون، حتى تَبلُغَ تسعاً وثمانين ومئة، فإذا كانت تسعين ومئة، ففيها ثلاثُ حقاق وبنتُ لبون، حتى تبلغ تسعاً وتسعين ومئةً، فإذا كانت مئتين، ففيها أربعُ حِقاق، أو خمسُ بناتِ لبونٍ، أيُّ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح كسابقه.
وهو في "مسند أحمد" (4634).
فإن لم تكُنِ ابنةُ مخاض، فابنُ لبون، ولم يذكر كلامَ الزهري(1).
1570 - حدَّثنا محمدُ بنُ العلاء، أخبرنا ابنُ المبارك، عن يونس بن يزيد
عن ابن شهاب، قال: هذه نسخةُ كتابِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم الذي كَتَبه في الصَّدقة، وهي عند آل عمر بن الخطاب، قال ابنُ شهاب: أقرأنيها سالم بن عبد الله بن عمر، فوعيتُها على وجهها، وهي التي انتسخ عُمَرُ بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله ابن عمر، فذكر الحديث. قال: "فإذا كانت إحدى وعشرين ومئة، ففيها ثلاثُ بناتِ لبون، حتى تبلغ تسعاً وعشرين ومئة، فإذا كانت ثلاثين ومئة، ففيها بنتا لَبُونٍ وحِقًةٌ، حتى تبلغ تسعاً وثلاثين ومئة، فإذا كانت أربعينَ ومئة، ففيها حقَّتان وبنتُ لبون، حتى تبلغَ تسعاً وأربعين ومئة، فإذا كانت خمسين ومئة، ففيها ثلاثُ حقاق، حتى تبلغ تسعاً وخمسين ومئة، فإذا كانت ستين ومئة، ففيها أربعُ بنات لبون، حتَّى تبلغَ تسعاً وستين ومئة، فإذا كانت سبعينَ ومئة، ففيها ثلاثُ بنات لَبُونٍ وحِقَّةٌ، حتى تبلغَ تسعاً وسبعين ومئة، فإذا كانت ثمانين ومئة، ففيها حِقَّتانِ وابنتا لبون، حتى تَبلُغَ تسعاً وثمانين ومئة، فإذا كانت تسعين ومئة، ففيها ثلاثُ حقاق وبنتُ لبون، حتى تبلغ تسعاً وتسعين ومئةً، فإذا كانت مئتين، ففيها أربعُ حِقاق، أو خمسُ بناتِ لبونٍ، أيُّ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح كسابقه.
وهو في "مسند أحمد" (4634).
১৫৬৯ - উসমান ইবনে আবি শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াযীদ আল-ওয়াসিতি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে হুসাইন তার সানাদ ও মূল পাঠের অর্থের অনুরূপ আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন:
যদি বিনতে মাখাদ (এক বছর বয়সী মাদী উট) না থাকে, তবে একটি ইবনে লাবুন (দুই বছর বয়সী নর উট) দিতে হবে। আর তিনি যুহরীর বক্তব্য উল্লেখ করেননি(১)।
১৫৭০ - মুহাম্মাদ ইবনে আল-আলা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ থেকে আমাদের অবহিত করেছেন
ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যাকাত বিষয়ক সেই চিঠির অনুলিপি যা তিনি লিখেছিলেন। এটি উমর ইবনুল খাত্তাব-এর পরিবারের নিকট সংরক্ষিত আছে। ইবনে শিহাব বলেন: সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আমাকে এটি পাঠ করে শুনিয়েছেন এবং আমি তা যথাযথভাবে আয়ত্ত করেছি। এটি সেই অনুলিপি যা উমর ইবনে আব্দুল আযীয আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর এবং সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে সংগ্রহ করেছিলেন। অতঃপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: “যখন (উটের সংখ্যা) একশ একুশ হবে, তখন তাতে তিনটি বিনতে লাবুন (দুই বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে একশ ঊনত্রিশ পর্যন্ত। যখন একশ ত্রিশ হবে, তখন তাতে দুইটি বিনতে লাবুন এবং একটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে একশ ঊনচল্লিশ পর্যন্ত। যখন একশ চল্লিশ হবে, তখন তাতে দুইটি হিক্কাহ এবং একটি বিনতে লাবুন দিতে হবে একশ ঊনপঞ্চাশ পর্যন্ত। যখন একশ পঞ্চাশ হবে, তখন তাতে তিনটি হিক্কাহ দিতে হবে একশ ঊনষাট পর্যন্ত। যখন একশ ষাট হবে, তখন তাতে চারটি বিনতে লাবুন দিতে হবে একশ ঊনসত্তর পর্যন্ত। যখন একশ সত্তর হবে, তখন তাতে তিনটি বিনতে লাবুন এবং একটি হিক্কাহ দিতে হবে একশ ঊনআশি পর্যন্ত। যখন একশ আশি হবে, তখন তাতে দুইটি হিক্কাহ এবং দুইটি বিনতে লাবুন দিতে হবে একশ ঊননব্বই পর্যন্ত। যখন একশ নব্বই হবে, তখন তাতে তিনটি হিক্কাহ এবং একটি বিনতে লাবুন দিতে হবে একশ নিরানব্বই পর্যন্ত। যখন দুইশ হবে, তখন তাতে চারটি হিক্কাহ অথবা পাঁচটি বিনতে লাবুন দিতে হবে, যেকোনোটি...”--------------------------------------------
(১) পূর্বের হাদীসের ন্যায় এটিও সহীহ হাদীস।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৬৩৪) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
যদি বিনতে মাখাদ (এক বছর বয়সী মাদী উট) না থাকে, তবে একটি ইবনে লাবুন (দুই বছর বয়সী নর উট) দিতে হবে। আর তিনি যুহরীর বক্তব্য উল্লেখ করেননি(১)।
১৫৭০ - মুহাম্মাদ ইবনে আল-আলা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুবারক ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ থেকে আমাদের অবহিত করেছেন
ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যাকাত বিষয়ক সেই চিঠির অনুলিপি যা তিনি লিখেছিলেন। এটি উমর ইবনুল খাত্তাব-এর পরিবারের নিকট সংরক্ষিত আছে। ইবনে শিহাব বলেন: সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আমাকে এটি পাঠ করে শুনিয়েছেন এবং আমি তা যথাযথভাবে আয়ত্ত করেছি। এটি সেই অনুলিপি যা উমর ইবনে আব্দুল আযীয আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর এবং সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে সংগ্রহ করেছিলেন। অতঃপর তিনি হাদীসটি বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: “যখন (উটের সংখ্যা) একশ একুশ হবে, তখন তাতে তিনটি বিনতে লাবুন (দুই বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে একশ ঊনত্রিশ পর্যন্ত। যখন একশ ত্রিশ হবে, তখন তাতে দুইটি বিনতে লাবুন এবং একটি হিক্কাহ (তিন বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে একশ ঊনচল্লিশ পর্যন্ত। যখন একশ চল্লিশ হবে, তখন তাতে দুইটি হিক্কাহ এবং একটি বিনতে লাবুন দিতে হবে একশ ঊনপঞ্চাশ পর্যন্ত। যখন একশ পঞ্চাশ হবে, তখন তাতে তিনটি হিক্কাহ দিতে হবে একশ ঊনষাট পর্যন্ত। যখন একশ ষাট হবে, তখন তাতে চারটি বিনতে লাবুন দিতে হবে একশ ঊনসত্তর পর্যন্ত। যখন একশ সত্তর হবে, তখন তাতে তিনটি বিনতে লাবুন এবং একটি হিক্কাহ দিতে হবে একশ ঊনআশি পর্যন্ত। যখন একশ আশি হবে, তখন তাতে দুইটি হিক্কাহ এবং দুইটি বিনতে লাবুন দিতে হবে একশ ঊননব্বই পর্যন্ত। যখন একশ নব্বই হবে, তখন তাতে তিনটি হিক্কাহ এবং একটি বিনতে লাবুন দিতে হবে একশ নিরানব্বই পর্যন্ত। যখন দুইশ হবে, তখন তাতে চারটি হিক্কাহ অথবা পাঁচটি বিনতে লাবুন দিতে হবে, যেকোনোটি...”--------------------------------------------
(১) পূর্বের হাদীসের ন্যায় এটিও সহীহ হাদীস।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৪৬৩৪) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
1569 — ʿUthmān ibn Abī Shaybah narrated to us, Muḥammad ibn Yazīd al-Wāsiṭī narrated to us, Sufyān ibn Ḥusayn informed us, with its chain of transmission and its meaning. He said: "If there is no bint makhāḍ, then a ibn labūn." And he did not mention the statement of al-Zuhrī.
1570 — Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ narrated to us, Ibn al-Mubārak informed us, from Yūnus ibn Yazīd, from Ibn Shihāb, who said: This is a copy of the letter of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, which he wrote concerning the ṣadaqah (alms/charity tax), and it is with the family of ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb. Ibn Shihāb said: Sālim ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar read it to me, and I memorized it exactly as it was, and it is the one which ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz copied from ʿAbd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar and Sālim ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar. Then he mentioned the ḥadīth. He said: "When they reach one hundred and twenty-one, then three bint labūn are due, until they reach one hundred and twenty-nine. When they reach one hundred and thirty, then two bint labūn and one ḥiqqah are due, until they reach one hundred and thirty-nine. When they reach one hundred and forty, then two ḥiqāq and one bint labūn are due, until they reach one hundred and forty-nine. When they reach one hundred and fifty, then three ḥiqāq are due, until they reach one hundred and fifty-nine. When they reach one hundred and sixty, then four bint labūn are due, until they reach one hundred and sixty-nine. When they reach one hundred and seventy, then three bint labūn and one ḥiqqah are due, until they reach one hundred and seventy-nine. When they reach one hundred and eighty, then two ḥiqāq and two bint labūn are due, until they reach one hundred and eighty-nine. When they reach one hundred and ninety, then three ḥiqāq and one bint labūn are due, until they reach one hundred and ninety-nine. When they reach two hundred, then four ḥiqāq, or five bint labūn — whichever —"
Sign in to report a translation.
1570 — Muḥammad ibn al-ʿAlāʾ narrated to us, Ibn al-Mubārak informed us, from Yūnus ibn Yazīd, from Ibn Shihāb, who said: This is a copy of the letter of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, which he wrote concerning the ṣadaqah (alms/charity tax), and it is with the family of ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb. Ibn Shihāb said: Sālim ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar read it to me, and I memorized it exactly as it was, and it is the one which ʿUmar ibn ʿAbd al-ʿAzīz copied from ʿAbd Allāh ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar and Sālim ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar. Then he mentioned the ḥadīth. He said: "When they reach one hundred and twenty-one, then three bint labūn are due, until they reach one hundred and twenty-nine. When they reach one hundred and thirty, then two bint labūn and one ḥiqqah are due, until they reach one hundred and thirty-nine. When they reach one hundred and forty, then two ḥiqāq and one bint labūn are due, until they reach one hundred and forty-nine. When they reach one hundred and fifty, then three ḥiqāq are due, until they reach one hundred and fifty-nine. When they reach one hundred and sixty, then four bint labūn are due, until they reach one hundred and sixty-nine. When they reach one hundred and seventy, then three bint labūn and one ḥiqqah are due, until they reach one hundred and seventy-nine. When they reach one hundred and eighty, then two ḥiqāq and two bint labūn are due, until they reach one hundred and eighty-nine. When they reach one hundred and ninety, then three ḥiqāq and one bint labūn are due, until they reach one hundred and ninety-nine. When they reach two hundred, then four ḥiqāq, or five bint labūn — whichever —"
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 21)