4 - باب في زكاة السائمة
1567 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل، حدَّثنا حماد، قال:
أخذتُ مِن ثُمامة بن عبد الله بن أنسٍ كتاباً زعم أن أبا بكر كَتَبه لأنس، وعليه خاتِم رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، حين بعثه مُصدِّقاً وكتبه له، فإذا فيه: "هذه فريضةُ الصَّدَقةِ التي فَرَضَها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على المسلِمين التي أمَرَ الله بها نبيَّه عليه السلام فمن سُئِلَها مِن المسلمين على وجهها فليُعْطِها، ومَنْ سُئِلَ فوقَها، فلا يُعطه: فيما دُونَ خَمْسٍ وعِشْرين من الإبلِ: الغنمُ: في كُلِّ خَمْسٍ ذوْدٍ شاةٌ، فإذا بَلَغَتْ خمساً وعِشرينَ، ففيها ابنةُ مَخاضٍ، إلى أن تَبلُغَ خمساً وثلاثين، فإن لم يكن فيها بنتُ مخاضٍ فابن لبونٍ ذكَرٌ، فإذا بلغت ستّاً وثلاثين، ففيها بنتُ لبون، إلى خمس وأربعين، فإذا بلغت ستاً وأربعين، ففيها حِقة طروقةُ الفَحلِ إلى ستينَ، فإذا بَلَغتْ إحدى وستين، ففيها جَذَعَةٌ إلى خمسٍ وسبعين، فإذا بَلغَت ستّاً وسبعينَ، ففيها ابنتَا لَبُونٍ، إلى تسعين، فإذا بلغت إحدى وتسعين، ففيها حِقتان طروقتا الفَحْل، إلى عشرين ومئة، فإذا زادَت على عشرين ومائة، ففي كُل أربعينَ بنتُ لَبُونٍ، وفي كل خمسين حِقّة،--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (17556) من طريق عُبيد الله بن عُبيد الرحمن الأشجعي، عن
سفيان الثوري، عن عمرو بن يعلى بن مرة الثقفي، عن أبيه، عن جده. فوصله وقال: عمرو بن يعلى بدل: عمر. وعلى أي حالٍ فهو ضعيف كما ذكرنا. وانظر تمام تخريجه في "المسند".
وقوله: فذكر الحديث نحو حديث الخاتم أي: نحو الحديث الذي تقدم عن عائشة في وجوب الزكاة في الخاتم والوعيد عليه بقوله: حسبك من النار.
تنبيه: هذا الحديث أثبتناه من (هـ) و (و)، وهما برواية أبي بكر بن داسه.
1567 - حدَّثنا موسى بنُ إسماعيل، حدَّثنا حماد، قال:
أخذتُ مِن ثُمامة بن عبد الله بن أنسٍ كتاباً زعم أن أبا بكر كَتَبه لأنس، وعليه خاتِم رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، حين بعثه مُصدِّقاً وكتبه له، فإذا فيه: "هذه فريضةُ الصَّدَقةِ التي فَرَضَها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على المسلِمين التي أمَرَ الله بها نبيَّه عليه السلام فمن سُئِلَها مِن المسلمين على وجهها فليُعْطِها، ومَنْ سُئِلَ فوقَها، فلا يُعطه: فيما دُونَ خَمْسٍ وعِشْرين من الإبلِ: الغنمُ: في كُلِّ خَمْسٍ ذوْدٍ شاةٌ، فإذا بَلَغَتْ خمساً وعِشرينَ، ففيها ابنةُ مَخاضٍ، إلى أن تَبلُغَ خمساً وثلاثين، فإن لم يكن فيها بنتُ مخاضٍ فابن لبونٍ ذكَرٌ، فإذا بلغت ستّاً وثلاثين، ففيها بنتُ لبون، إلى خمس وأربعين، فإذا بلغت ستاً وأربعين، ففيها حِقة طروقةُ الفَحلِ إلى ستينَ، فإذا بَلَغتْ إحدى وستين، ففيها جَذَعَةٌ إلى خمسٍ وسبعين، فإذا بَلغَت ستّاً وسبعينَ، ففيها ابنتَا لَبُونٍ، إلى تسعين، فإذا بلغت إحدى وتسعين، ففيها حِقتان طروقتا الفَحْل، إلى عشرين ومئة، فإذا زادَت على عشرين ومائة، ففي كُل أربعينَ بنتُ لَبُونٍ، وفي كل خمسين حِقّة،--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (17556) من طريق عُبيد الله بن عُبيد الرحمن الأشجعي، عن
سفيان الثوري، عن عمرو بن يعلى بن مرة الثقفي، عن أبيه، عن جده. فوصله وقال: عمرو بن يعلى بدل: عمر. وعلى أي حالٍ فهو ضعيف كما ذكرنا. وانظر تمام تخريجه في "المسند".
وقوله: فذكر الحديث نحو حديث الخاتم أي: نحو الحديث الذي تقدم عن عائشة في وجوب الزكاة في الخاتم والوعيد عليه بقوله: حسبك من النار.
تنبيه: هذا الحديث أثبتناه من (هـ) و (و)، وهما برواية أبي بكر بن داسه.
৪ - চারণকারী গবাদি পশুর জাকাত অধ্যায়
১৫৬৭ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি সুমামা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আনাস থেকে একটি লিখিত লিপি গ্রহণ করেছি, তিনি দাবি করেছেন যে, আবু বকর (রা.) এটি আনাস (রা.)-এর জন্য লিখেছিলেন এবং তাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মোহর অঙ্কিত ছিল যখন তিনি তাকে জাকাত সংগ্রাহক হিসেবে পাঠিয়েছিলেন এবং এটি তাঁর জন্য লিখে দিয়েছিলেন। তাতে লিখিত ছিল: "এটি হলো জাকাতের সেই নির্ধারিত বিধান যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলিমদের ওপর ফরজ করেছেন এবং যা আল্লাহ তাঁর নবী (আলাইহিস সালাম)-কে নির্দেশ দিয়েছেন। সুতরাং মুসলিমদের মধ্যে যার কাছে যথাযথ নিয়মে তা চাওয়া হবে, সে যেন তা প্রদান করে। আর যার কাছে এর অতিরিক্ত চাওয়া হবে, সে যেন তা না দেয়: পঁচিশটির কম উটের ক্ষেত্রে: বকরি (দিতে হবে): প্রতি পাঁচটি উটের জন্য একটি বকরি। যখন তা পঁচিশে পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি 'বিনতে মাখাদ' (এক বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে পঁয়ত্রিশটি হওয়া পর্যন্ত। যদি তাতে 'বিনতে মাখাদ' না থাকে, তবে একটি 'ইবনে লাবুন' পুরুষ উট (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট) দিতে হবে। যখন তা ছত্রিশে পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি 'বিনতে লাবুন' (দুই বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে পঁয়তাল্লিশ পর্যন্ত। যখন ছেচল্লিশে পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি 'হিক্কাহ' (তিন বছর বয়সী মাদী উট যা প্রজননক্ষম হয়েছে) দিতে হবে ষাট পর্যন্ত। যখন একষট্টিতে পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি 'জাযাআহ' (চার বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে পঁচাত্তর পর্যন্ত। যখন ছিয়াত্তরে পৌঁছাবে, তখন তাতে দুইটি 'বিনতে লাবুন' দিতে হবে নব্বই পর্যন্ত। যখন একানব্বইয়ে পৌঁছাবে, তখন তাতে দুইটি 'হিক্কাহ' (প্রজননক্ষম মাদী উট) দিতে হবে একশ বিশ পর্যন্ত। যখন একশ বিশের বেশি হবে, তখন প্রতি চল্লিশটির জন্য একটি 'বিনতে লাবুন' এবং প্রতি পঞ্চাশটির জন্য একটি 'হিক্কাহ' দিতে হবে।--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ (১৭৫৫৬) বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে উবাইদুর রহমান আল-আশজায়ি-এর সূত্রে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি আমর ইবনে ইয়ালা ইবনে মুররাহ আস-সাকাফি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে। তিনি একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: উমর-এর স্থলে আমর ইবনে ইয়ালা। যাই হোক, এটি দুর্বল যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। আর এর পূর্ণ তাখরিজ 'আল-মুসনাদ'-এ দেখুন।
এবং তাঁর কথা: 'অতঃপর তিনি আংটির হাদিসের অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন' অর্থাৎ: আংটির জাকাত ওয়াজিব হওয়া এবং এর ওপর কঠোর হুঁশিয়ারি সম্পর্কে আয়েশা (রা.) থেকে পূর্বে বর্ণিত হাদিসের ন্যায়, যাতে বলা হয়েছে: 'জাহান্নামের আগুনের জন্য তোমার জন্য এটাই যথেষ্ট'।
সতর্কতা: এই হাদিসটি আমরা (হা) এবং (ওয়াও) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি, যা আবু বকর ইবনে দাসাহ-এর বর্ণনা অনুযায়ী।
১৫৬৭ - মুসা ইবনে ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি সুমামা ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আনাস থেকে একটি লিখিত লিপি গ্রহণ করেছি, তিনি দাবি করেছেন যে, আবু বকর (রা.) এটি আনাস (রা.)-এর জন্য লিখেছিলেন এবং তাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মোহর অঙ্কিত ছিল যখন তিনি তাকে জাকাত সংগ্রাহক হিসেবে পাঠিয়েছিলেন এবং এটি তাঁর জন্য লিখে দিয়েছিলেন। তাতে লিখিত ছিল: "এটি হলো জাকাতের সেই নির্ধারিত বিধান যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলিমদের ওপর ফরজ করেছেন এবং যা আল্লাহ তাঁর নবী (আলাইহিস সালাম)-কে নির্দেশ দিয়েছেন। সুতরাং মুসলিমদের মধ্যে যার কাছে যথাযথ নিয়মে তা চাওয়া হবে, সে যেন তা প্রদান করে। আর যার কাছে এর অতিরিক্ত চাওয়া হবে, সে যেন তা না দেয়: পঁচিশটির কম উটের ক্ষেত্রে: বকরি (দিতে হবে): প্রতি পাঁচটি উটের জন্য একটি বকরি। যখন তা পঁচিশে পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি 'বিনতে মাখাদ' (এক বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে পঁয়ত্রিশটি হওয়া পর্যন্ত। যদি তাতে 'বিনতে মাখাদ' না থাকে, তবে একটি 'ইবনে লাবুন' পুরুষ উট (দুই বছর বয়সী পুরুষ উট) দিতে হবে। যখন তা ছত্রিশে পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি 'বিনতে লাবুন' (দুই বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে পঁয়তাল্লিশ পর্যন্ত। যখন ছেচল্লিশে পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি 'হিক্কাহ' (তিন বছর বয়সী মাদী উট যা প্রজননক্ষম হয়েছে) দিতে হবে ষাট পর্যন্ত। যখন একষট্টিতে পৌঁছাবে, তখন তাতে একটি 'জাযাআহ' (চার বছর বয়সী মাদী উট) দিতে হবে পঁচাত্তর পর্যন্ত। যখন ছিয়াত্তরে পৌঁছাবে, তখন তাতে দুইটি 'বিনতে লাবুন' দিতে হবে নব্বই পর্যন্ত। যখন একানব্বইয়ে পৌঁছাবে, তখন তাতে দুইটি 'হিক্কাহ' (প্রজননক্ষম মাদী উট) দিতে হবে একশ বিশ পর্যন্ত। যখন একশ বিশের বেশি হবে, তখন প্রতি চল্লিশটির জন্য একটি 'বিনতে লাবুন' এবং প্রতি পঞ্চাশটির জন্য একটি 'হিক্কাহ' দিতে হবে।--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ (১৭৫৫৬) বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনে উবাইদুর রহমান আল-আশজায়ি-এর সূত্রে, তিনি সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি আমর ইবনে ইয়ালা ইবনে মুররাহ আস-সাকাফি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে। তিনি একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: উমর-এর স্থলে আমর ইবনে ইয়ালা। যাই হোক, এটি দুর্বল যেমনটি আমরা উল্লেখ করেছি। আর এর পূর্ণ তাখরিজ 'আল-মুসনাদ'-এ দেখুন।
এবং তাঁর কথা: 'অতঃপর তিনি আংটির হাদিসের অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন' অর্থাৎ: আংটির জাকাত ওয়াজিব হওয়া এবং এর ওপর কঠোর হুঁশিয়ারি সম্পর্কে আয়েশা (রা.) থেকে পূর্বে বর্ণিত হাদিসের ন্যায়, যাতে বলা হয়েছে: 'জাহান্নামের আগুনের জন্য তোমার জন্য এটাই যথেষ্ট'।
সতর্কতা: এই হাদিসটি আমরা (হা) এবং (ওয়াও) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি, যা আবু বকর ইবনে দাসাহ-এর বর্ণনা অনুযায়ী।
4 - Chapter on Zakat on Free-Grazing Livestock
1567 - Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad narrated to us, saying:
I took a book from Thumama ibn 'Abdullah ibn Anas which he claimed Abu Bakr had written to Anas, and upon it was the seal of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he sent him as a collector of alms and wrote it for him. In it was: "This is the obligation of charity which the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, enjoined upon the Muslims, which Allah commanded His Prophet, peace be upon him, to fulfill. Whoever among the Muslims is asked for it in its proper manner, let him give it, and whoever is asked for more than that, let him not give it: For fewer than twenty-five camels, sheep are due: for every five camels, one sheep. When they reach twenty-five, a she-camel in her second year is due, up to thirty-five. If she is not available, then a male camel in his third year. When they reach thirty-six, a she-camel in her third year is due, up to forty-five. When they reach forty-six, a she-camel in her fourth year, ready to be bred by the stallion, is due, up to sixty. When they reach sixty-one, a she-camel in her fifth year is due, up to seventy-five. When they reach seventy-six, two she-camels in their third year are due, up to ninety. When they reach ninety-one, two she-camels in their fourth year, ready to be bred by the stallion, are due, up to one hundred and twenty. When they exceed one hundred and twenty, then for every forty, a she-camel in her third year, and for every fifty, a she-camel in her fourth year."
--------------------------------------------
= Also narrated by Ahmad (17556) via the chain of 'Ubaydullah ibn 'Ubayd al-Rahman al-Ashja'i, from Sufyan al-Thawri, from 'Amr ibn Ya'la ibn Murra al-Thaqafi, from his father, from his grandfather. He connected it and said: 'Amr ibn Ya'la instead of 'Umar. In any case, it is weak as we have mentioned. See the full takhrij in "Al-Musnad."
His saying: "and he mentioned the hadith similar to the hadith of the ring," meaning similar to the hadith that preceded from 'A'isha regarding the obligation of zakat on the ring and the warning against it with his saying: "Sufficient for you is the Fire."
Note: We have established this hadith from (H) and (W), and both are in the narration of Abu Bakr ibn Dasa.
Sign in to report a translation.
1567 - Musa ibn Isma'il narrated to us, Hammad narrated to us, saying:
I took a book from Thumama ibn 'Abdullah ibn Anas which he claimed Abu Bakr had written to Anas, and upon it was the seal of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, when he sent him as a collector of alms and wrote it for him. In it was: "This is the obligation of charity which the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, enjoined upon the Muslims, which Allah commanded His Prophet, peace be upon him, to fulfill. Whoever among the Muslims is asked for it in its proper manner, let him give it, and whoever is asked for more than that, let him not give it: For fewer than twenty-five camels, sheep are due: for every five camels, one sheep. When they reach twenty-five, a she-camel in her second year is due, up to thirty-five. If she is not available, then a male camel in his third year. When they reach thirty-six, a she-camel in her third year is due, up to forty-five. When they reach forty-six, a she-camel in her fourth year, ready to be bred by the stallion, is due, up to sixty. When they reach sixty-one, a she-camel in her fifth year is due, up to seventy-five. When they reach seventy-six, two she-camels in their third year are due, up to ninety. When they reach ninety-one, two she-camels in their fourth year, ready to be bred by the stallion, are due, up to one hundred and twenty. When they exceed one hundred and twenty, then for every forty, a she-camel in her third year, and for every fifty, a she-camel in her fourth year."
--------------------------------------------
= Also narrated by Ahmad (17556) via the chain of 'Ubaydullah ibn 'Ubayd al-Rahman al-Ashja'i, from Sufyan al-Thawri, from 'Amr ibn Ya'la ibn Murra al-Thaqafi, from his father, from his grandfather. He connected it and said: 'Amr ibn Ya'la instead of 'Umar. In any case, it is weak as we have mentioned. See the full takhrij in "Al-Musnad."
His saying: "and he mentioned the hadith similar to the hadith of the ring," meaning similar to the hadith that preceded from 'A'isha regarding the obligation of zakat on the ring and the warning against it with his saying: "Sufficient for you is the Fire."
Note: We have established this hadith from (H) and (W), and both are in the narration of Abu Bakr ibn Dasa.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 16)