فإذا تباينَ أسنانُ الإبل في فرائضِ الصَّدقات: فمَنْ بَلَغَتْ عندَه صَدَقَةُ الجَذَعةِ وليست عنده جذعةٌ وعنده حِقَّةٌ فإنها تُقبَلُ منه، وأن يَجعَلَ معها شاتين: إن استَيسَرَتا له، أو عشرين درهماً، ومَنْ بَلَغَت عندَهُ صَدَقَة الحِقَّة وليست عندَه حِقة وعندَه جَذَعةٌ فإنها تُقْبَلُ منه ويُعطيه المصدِّق عشريِن درهماً أو شاتين، ومَن بلغت عندَه صدقةُ الحِقَّةِ وليس عنده حِقَّةٌ وعنده ابنةُ لبُونٍ، فإنها تُقبَلُ منه".
قال أبو داود: مِن هاهنا لم أضبِطُه عن موسى كما أُحِبُّ - ويَجعلُ معها شاتَين إن استيسَرَتا له، أو عشرين درهماً، ومَن بلغت عندَه صَدَقةُ بنتِ لبونٍ وليست عنده إلا حِقَّةٌ، فإنها تُقبل منه - قال أبو داود: إلى ها هنا، ثم أتقنته - ويُعطيه المُصدِّقُ عشرين درهماً، أو شاتين، ومَن بَلَغَتْ عندَه صدقةُ ابنةِ لَبُونٍ ولَيسَ عندَه إلا بنتُ مخاض، فإنها تُقبل منه وشاتَين أو عشرين درهماً، ومَن بلغت عندَه صدقةُ ابنةِ مخاض وليس عندَه إلا ابنُ لبونٍ ذَكَرٍ فإنه يقبلُ منه، ولَيسَ معه شيئ، ومَن لم يكن عندَه إلا أربعٌ، فليسَ فيها شيئ، إلا أن يَشاءَ ربُّها، وفي سائمةِ الغنم: إذا كانَتْ أربعين ففيها شاةٌ، إلى عشرين ومئة، فإذا زَادَتْ على عشرين ومئة، ففيها شاتانِ، إلى أن تَبلُغَ مئتين، فإذا زادت على مِئتين، ففيها ثلاثُ شياه، إلى أن تبلغُ ثلاث مئة، فإذا زادَتْ على ثلاث مئة، ففي كُلِّ مئةِ شاةٍ شاةٌ، ولا يُؤخَذُ في الصَدقَةِ هَرِمَةٌ، ولا ذاتُ عُوارٍ مِن الغَنَم، ولا تيسُ الغنم، إلا أن يشاء المُصدِّقُ، ولا يُجمَعُ بينَ مُفتَرِقٍ، ولا يُفرَّقُ بينَ مُجتَمعٍ، خشيةَ الصَّدقة، وما كان مِن خليطين، فإنهما يتراجعانِ بينَهما بالسَّويَّة، فإن لم تَبلُغْ سَائِمةُ الرَّجُلِ أربعين، فلَيسَ
قال أبو داود: مِن هاهنا لم أضبِطُه عن موسى كما أُحِبُّ - ويَجعلُ معها شاتَين إن استيسَرَتا له، أو عشرين درهماً، ومَن بلغت عندَه صَدَقةُ بنتِ لبونٍ وليست عنده إلا حِقَّةٌ، فإنها تُقبل منه - قال أبو داود: إلى ها هنا، ثم أتقنته - ويُعطيه المُصدِّقُ عشرين درهماً، أو شاتين، ومَن بَلَغَتْ عندَه صدقةُ ابنةِ لَبُونٍ ولَيسَ عندَه إلا بنتُ مخاض، فإنها تُقبل منه وشاتَين أو عشرين درهماً، ومَن بلغت عندَه صدقةُ ابنةِ مخاض وليس عندَه إلا ابنُ لبونٍ ذَكَرٍ فإنه يقبلُ منه، ولَيسَ معه شيئ، ومَن لم يكن عندَه إلا أربعٌ، فليسَ فيها شيئ، إلا أن يَشاءَ ربُّها، وفي سائمةِ الغنم: إذا كانَتْ أربعين ففيها شاةٌ، إلى عشرين ومئة، فإذا زَادَتْ على عشرين ومئة، ففيها شاتانِ، إلى أن تَبلُغَ مئتين، فإذا زادت على مِئتين، ففيها ثلاثُ شياه، إلى أن تبلغُ ثلاث مئة، فإذا زادَتْ على ثلاث مئة، ففي كُلِّ مئةِ شاةٍ شاةٌ، ولا يُؤخَذُ في الصَدقَةِ هَرِمَةٌ، ولا ذاتُ عُوارٍ مِن الغَنَم، ولا تيسُ الغنم، إلا أن يشاء المُصدِّقُ، ولا يُجمَعُ بينَ مُفتَرِقٍ، ولا يُفرَّقُ بينَ مُجتَمعٍ، خشيةَ الصَّدقة، وما كان مِن خليطين، فإنهما يتراجعانِ بينَهما بالسَّويَّة، فإن لم تَبلُغْ سَائِمةُ الرَّجُلِ أربعين، فلَيسَ
উটসমূহের বয়সের ক্ষেত্রে যদি জাকাতের নির্ধারিত ফরজে ভিন্নতা দেখা দেয়: তবে যার ওপর একটি 'জাযা'আহ' (৫ম বছরের উট) সদকা করা ওয়াজিব হয়েছে কিন্তু তার কাছে জাযা'আহ নেই, বরং তার কাছে রয়েছে একটি 'হিক্কাহ' (৪র্থ বছরের উট), তবে সেটিই তার থেকে গ্রহণ করা হবে। আর এর সাথে সে দুটি ছাগল প্রদান করবে—যদি তা তার পক্ষে সহজলভ্য হয়, অথবা বিশ দিরহাম। আর যার ওপর 'হিক্কাহ' সদকা করা ওয়াজিব হয়েছে কিন্তু তার কাছে হিক্কাহ নেই বরং একটি 'জাযা'আহ' আছে, তবে সেটিই তার থেকে গ্রহণ করা হবে এবং জাকাত উশুলকারী তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল ফেরত দেবেন। আর যার ওপর 'হিক্কাহ' সদকা করা ওয়াজিব হয়েছে অথচ তার কাছে হিক্কাহ নেই কিন্তু আছে একটি 'বিনতে লাবুন' (৩য় বছরের উট), তবে সেটিই তার থেকে গ্রহণ করা হবে।"
আবু দাউদ বলেন: এখান থেকে আমি মুসা থেকে এটি আমার পছন্দমতো যথাযথভাবে আয়ত্ত করতে পারিনি—এবং সে এর সাথে দুটি ছাগল প্রদান করবে যদি তা তার পক্ষে সহজলভ্য হয়, অথবা বিশ দিরহাম। আর যার ওপর 'বিনতে লাবুন' সদকা ওয়াজিব হয়েছে অথচ তার কাছে কেবল একটি 'হিক্কাহ' রয়েছে, তবে সেটিই তার থেকে গ্রহণ করা হবে—আবু দাউদ বলেন: এখান পর্যন্ত; এরপর আমি তা মুখস্থ করেছি—এবং জাকাত উশুলকারী তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল প্রদান করবেন। আর যার ওপর 'বিনতে লাবুন' সদকা ওয়াজিব হয়েছে অথচ তার কাছে কেবল একটি 'বিনতে মাখায' (২য় বছরের উট) আছে, তবে সেটিই তার থেকে গ্রহণ করা হবে এবং সাথে দুটি ছাগল অথবা বিশ দিরহাম দিতে হবে। আর যার ওপর 'বিনতে মাখায' সদকা ওয়াজিব হয়েছে কিন্তু তার কাছে কেবল একটি পুরুষ 'ইবনে লাবুন' আছে, তবে সেটিই তার থেকে গ্রহণ করা হবে এবং এর সাথে আর কিছু দিতে হবে না। আর যার কাছে কেবল চারটি উট রয়েছে, তাতে কোনো জাকাত নেই, তবে যদি তার মালিক স্বেচ্ছায় দিতে চায়। আর মুক্ত চারণভূমিতে বিচরণকারী ছাগলের ক্ষেত্রে: যখন সংখ্যায় চল্লিশটি হবে তখন তাতে একটি ছাগল, একশ বিশটি পর্যন্ত। যদি একশ বিশের বেশি হয়, তবে তাতে দুটি ছাগল, দুইশটি পর্যন্ত। যখন দুইশ অতিক্রম করবে, তখন তাতে তিনটি ছাগল, তিনশটি পর্যন্ত। এরপর যদি তিনশর বেশি হয়, তবে প্রতি একশ ছাগলে একটি করে ছাগল দিতে হবে। আর জাকাত হিসেবে অতি বৃদ্ধ পশু নেওয়া হবে না, এবং ছাগলের মধ্যে ত্রুটিযুক্ত পশুও নেওয়া হবে না, আর প্রজননের জন্য রাখা পুরুষ ছাগলও নেওয়া হবে না, তবে জাকাত উশুলকারী চাইলে নিতে পারেন। আর জাকাতের ভয়ে (পরিমাণ কমানোর লক্ষ্যে) পৃথক পশুগুলোকে একত্রিত করা যাবে না এবং একত্রিত পশুগুলোকে পৃথক করা যাবে না। আর যা দুই অংশীদারের সম্মিলিত মালিকানায় রয়েছে, তারা সমতার ভিত্তিতে একে অপরের সাথে হিসাব সমন্বয় করে নেবে। আর যদি কোনো ব্যক্তির মুক্ত চারণভূমিতে বিচরণকারী পশুর সংখ্যা চল্লিশে না পৌঁছে, তবে তাতে...
আবু দাউদ বলেন: এখান থেকে আমি মুসা থেকে এটি আমার পছন্দমতো যথাযথভাবে আয়ত্ত করতে পারিনি—এবং সে এর সাথে দুটি ছাগল প্রদান করবে যদি তা তার পক্ষে সহজলভ্য হয়, অথবা বিশ দিরহাম। আর যার ওপর 'বিনতে লাবুন' সদকা ওয়াজিব হয়েছে অথচ তার কাছে কেবল একটি 'হিক্কাহ' রয়েছে, তবে সেটিই তার থেকে গ্রহণ করা হবে—আবু দাউদ বলেন: এখান পর্যন্ত; এরপর আমি তা মুখস্থ করেছি—এবং জাকাত উশুলকারী তাকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল প্রদান করবেন। আর যার ওপর 'বিনতে লাবুন' সদকা ওয়াজিব হয়েছে অথচ তার কাছে কেবল একটি 'বিনতে মাখায' (২য় বছরের উট) আছে, তবে সেটিই তার থেকে গ্রহণ করা হবে এবং সাথে দুটি ছাগল অথবা বিশ দিরহাম দিতে হবে। আর যার ওপর 'বিনতে মাখায' সদকা ওয়াজিব হয়েছে কিন্তু তার কাছে কেবল একটি পুরুষ 'ইবনে লাবুন' আছে, তবে সেটিই তার থেকে গ্রহণ করা হবে এবং এর সাথে আর কিছু দিতে হবে না। আর যার কাছে কেবল চারটি উট রয়েছে, তাতে কোনো জাকাত নেই, তবে যদি তার মালিক স্বেচ্ছায় দিতে চায়। আর মুক্ত চারণভূমিতে বিচরণকারী ছাগলের ক্ষেত্রে: যখন সংখ্যায় চল্লিশটি হবে তখন তাতে একটি ছাগল, একশ বিশটি পর্যন্ত। যদি একশ বিশের বেশি হয়, তবে তাতে দুটি ছাগল, দুইশটি পর্যন্ত। যখন দুইশ অতিক্রম করবে, তখন তাতে তিনটি ছাগল, তিনশটি পর্যন্ত। এরপর যদি তিনশর বেশি হয়, তবে প্রতি একশ ছাগলে একটি করে ছাগল দিতে হবে। আর জাকাত হিসেবে অতি বৃদ্ধ পশু নেওয়া হবে না, এবং ছাগলের মধ্যে ত্রুটিযুক্ত পশুও নেওয়া হবে না, আর প্রজননের জন্য রাখা পুরুষ ছাগলও নেওয়া হবে না, তবে জাকাত উশুলকারী চাইলে নিতে পারেন। আর জাকাতের ভয়ে (পরিমাণ কমানোর লক্ষ্যে) পৃথক পশুগুলোকে একত্রিত করা যাবে না এবং একত্রিত পশুগুলোকে পৃথক করা যাবে না। আর যা দুই অংশীদারের সম্মিলিত মালিকানায় রয়েছে, তারা সমতার ভিত্তিতে একে অপরের সাথে হিসাব সমন্বয় করে নেবে। আর যদি কোনো ব্যক্তির মুক্ত চারণভূমিতে বিচরণকারী পশুর সংখ্যা চল্লিশে না পৌঁছে, তবে তাতে...
If the ages of camels differ in the obligatory alms: whoever has reached the point where a *jadha'ah* (five-year-old camel) is due, but has no *jadha'ah* and has a *hiqqah* (four-year-old camel), it shall be accepted from him, provided that he adds two sheep with it, if they are readily available to him, or twenty dirhams. And whoever has reached the point where a *hiqqah* is due, but has no *hiqqah* and has a *jadha'ah*, it shall be accepted from him, and the collector of alms shall give him twenty dirhams or two sheep. And whoever has reached the point where a *hiqqah* is due, but has no *hiqqah* and has a *bint labun* (three-year-old female camel), it shall be accepted from him.
Abu Dawud said: From this point I did not record it from Musa as I would have liked — and he shall add two sheep with it, if they are readily available to him, or twenty dirhams. And whoever has reached the point where a *bint labun* is due, and has only a *hiqqah*, it shall be accepted from him — Abu Dawud said: up to this point, then I recorded it precisely — and the collector of alms shall give him twenty dirhams or two sheep. And whoever has reached the point where a *bint labun* is due, and has only a *bint makhad* (two-year-old female camel), it shall be accepted from him, along with two sheep or twenty dirhams. And whoever has reached the point where a *bint makhad* is due, and has only a male *ibn labun* (three-year-old male camel), it shall be accepted from him, and nothing is required with it. And whoever has only four camels, nothing is due on them, unless their owner wishes. And regarding grazing sheep: when they reach forty, one sheep is due, up to one hundred and twenty. When they exceed one hundred and twenty, two sheep are due, until they reach two hundred. When they exceed two hundred, three sheep are due, until they reach three hundred. When they exceed three hundred, for every hundred sheep, one sheep is due. Neither an aged animal, nor a defective one with a fault in the eye among the sheep, nor a male goat of the flock shall be taken for alms, unless the collector wishes. And separate flocks shall not be combined, nor combined flocks separated, out of fear of the alms. And whatever belongs to two partners, they shall settle between themselves equitably. And if a man's grazing flock does not reach forty, then nothing is due on it.
Sign in to report a translation.
Abu Dawud said: From this point I did not record it from Musa as I would have liked — and he shall add two sheep with it, if they are readily available to him, or twenty dirhams. And whoever has reached the point where a *bint labun* is due, and has only a *hiqqah*, it shall be accepted from him — Abu Dawud said: up to this point, then I recorded it precisely — and the collector of alms shall give him twenty dirhams or two sheep. And whoever has reached the point where a *bint labun* is due, and has only a *bint makhad* (two-year-old female camel), it shall be accepted from him, along with two sheep or twenty dirhams. And whoever has reached the point where a *bint makhad* is due, and has only a male *ibn labun* (three-year-old male camel), it shall be accepted from him, and nothing is required with it. And whoever has only four camels, nothing is due on them, unless their owner wishes. And regarding grazing sheep: when they reach forty, one sheep is due, up to one hundred and twenty. When they exceed one hundred and twenty, two sheep are due, until they reach two hundred. When they exceed two hundred, three sheep are due, until they reach three hundred. When they exceed three hundred, for every hundred sheep, one sheep is due. Neither an aged animal, nor a defective one with a fault in the eye among the sheep, nor a male goat of the flock shall be taken for alms, unless the collector wishes. And separate flocks shall not be combined, nor combined flocks separated, out of fear of the alms. And whatever belongs to two partners, they shall settle between themselves equitably. And if a man's grazing flock does not reach forty, then nothing is due on it.
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 17)