عن أبيه - في حديث أبي أحمد: شَكَلِ بن حُميد - قال: قلت:
يا رسول الله، علمني دُعاءً، قال: "قل: اللهُم إني أعوذُ بكَ مِن شَرِّ سمْعي ومِن شَرِّ بصري، ومِن شَرِّ لساني، ومِن شَر قلبي، ومِن شَر مَنيي"(1).
1552 - حدَّثنا عُبيدُ الله بنُ عمر، حدَّثنا مكيّ بنُ إبراهيم، حدثني عبدُ الله ابنُ سعيد، عن صَيفي مولى أفلحَ مولى أبي أيوب
عن أبي اليَسر، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يَدعُو "اللهُم إني أعوذُ بكَ مِن الهَدْمِ، وأعوذُ بكَ مِن التردِّي، وأعوذُ بكَ مِن الغَرَق، والحَرَق، والهَرَمِ، وأعوذُ بكَ أنْ يَتَخبَّطني الشيطانُ عندَ المَوت، وأعوذُ بكَ أن أموت في سبيلك مُدْبِراً، وأعوذُ بكَ أن أموتَ لَدِيغاً"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. بلال بن يحيي العبسي وثقه أبو الحسن القطان، وقال ابن معين: ليس به بأس، وهي عبارة عنده تساوي ثقة، كما صرح هو بذلك. وكيع: هو ابن الجراح، وبلال: هو ابن يحيي العبسي، وشكل: هو ابن حميد العبسي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7826) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (3798)، والنسائي (7827) من طريقين عن سعد بن أوس، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
وهو في "مسند أحمد" (15541) و (15542).
قوله: "ومن شر منيي": هو أن يغلب المنيّ عليه حتى يقع في الزنى أو مقدماته.
(2) ضعيف لاضطرابه كما هو مبين في شرحنا للمسند.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7917) من طريق الفضل بن موسى عن عبد الله ابن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (15523).
وانظر ما سيأتي بعده.
قال السندي: قوله: من الهدم، بفتح فسكون: مصدر هدم البناء: نقضه، والمراد من أن يهدم على البناء على بناء المصدر للمفعول، أو من أن أهدم البناء على أحد على أنه مصدر للفاعل.
وقوله: من التردي: هو السقوط من العالي إلى السافل. =
يا رسول الله، علمني دُعاءً، قال: "قل: اللهُم إني أعوذُ بكَ مِن شَرِّ سمْعي ومِن شَرِّ بصري، ومِن شَرِّ لساني، ومِن شَر قلبي، ومِن شَر مَنيي"(1).
1552 - حدَّثنا عُبيدُ الله بنُ عمر، حدَّثنا مكيّ بنُ إبراهيم، حدثني عبدُ الله ابنُ سعيد، عن صَيفي مولى أفلحَ مولى أبي أيوب
عن أبي اليَسر، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يَدعُو "اللهُم إني أعوذُ بكَ مِن الهَدْمِ، وأعوذُ بكَ مِن التردِّي، وأعوذُ بكَ مِن الغَرَق، والحَرَق، والهَرَمِ، وأعوذُ بكَ أنْ يَتَخبَّطني الشيطانُ عندَ المَوت، وأعوذُ بكَ أن أموت في سبيلك مُدْبِراً، وأعوذُ بكَ أن أموتَ لَدِيغاً"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. بلال بن يحيي العبسي وثقه أبو الحسن القطان، وقال ابن معين: ليس به بأس، وهي عبارة عنده تساوي ثقة، كما صرح هو بذلك. وكيع: هو ابن الجراح، وبلال: هو ابن يحيي العبسي، وشكل: هو ابن حميد العبسي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7826) من طريق وكيع بن الجراح، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (3798)، والنسائي (7827) من طريقين عن سعد بن أوس، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
وهو في "مسند أحمد" (15541) و (15542).
قوله: "ومن شر منيي": هو أن يغلب المنيّ عليه حتى يقع في الزنى أو مقدماته.
(2) ضعيف لاضطرابه كما هو مبين في شرحنا للمسند.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7917) من طريق الفضل بن موسى عن عبد الله ابن سعيد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (15523).
وانظر ما سيأتي بعده.
قال السندي: قوله: من الهدم، بفتح فسكون: مصدر هدم البناء: نقضه، والمراد من أن يهدم على البناء على بناء المصدر للمفعول، أو من أن أهدم البناء على أحد على أنه مصدر للفاعل.
وقوله: من التردي: هو السقوط من العالي إلى السافل. =
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত - আবু আহমাদ এর হাদিসে রয়েছে: শাকাল ইবনে হুমায়দ - তিনি বলেন: আমি বললাম:
হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে একটি দোয়া শিখিয়ে দিন। তিনি বললেন: "বলো: হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি আমার কানের অনিষ্ট থেকে, আমার চোখের অনিষ্ট থেকে, আমার জিহ্বার অনিষ্ট থেকে, আমার অন্তরের অনিষ্ট থেকে এবং আমার বীর্যের অনিষ্ট থেকে"(১)।
১৫৫২ - উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাক্কী ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাইফি থেকে, যিনি আবু আইয়ুবের আযাদকৃত দাস আফলাহের আযাদকৃত দাস ছিলেন
তিনি আবুল ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই বলে দোয়া করতেন: "হে আল্লাহ, আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি চাপা পড়ে মৃত্যু থেকে, ওপর থেকে নিচে পড়ে মৃত্যু থেকে, ডুবে মরা থেকে, পুড়ে মরা থেকে এবং অতি বার্ধক্যের কষ্ট থেকে। আর আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই মৃত্যুকালে শয়তান যেন আমাকে বিভ্রান্ত করতে না পারে, এবং আশ্রয় চাই আপনার পথে জিহাদ থেকে পলায়নরত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করা থেকে এবং আশ্রয় চাই বিষাক্ত প্রাণীর দংশনে মৃত্যুবরণ করা থেকে"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। বিলাল ইবনে ইয়াহইয়া আল-আবিসি-কে আবু আল-হাসান আল-কাত্তান নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে মাইন বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, আর এটি তার নিকট নির্ভরযোগ্য হওয়ার সমার্থক শব্দ, যেমনটি তিনি নিজেই স্পষ্ট করেছেন। ওকি' হলেন ইবনুল জাররাহ, বিলাল হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আবিসি এবং শাকাল হলেন ইবনে হুমায়দ আল-আবিসি।
আন-নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৮২৬) ওকি' ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিজি (৩৭৯৮) ও নাসায়ি (৭৮২৭) এটি সাদ ইবনে আওস এর মাধ্যমে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেন: এটি একটি হাসান গারিব হাদিস।
এটি মুসনাদে আহমাদ (১৫৫৪১) এবং (১৫৫৪২) নং-এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "এবং আমার বীর্যের অনিষ্ট থেকে": এর অর্থ হলো বীর্যের প্রবৃত্তি তার ওপর এমনভাবে প্রবল হওয়া যাতে সে ব্যভিচার বা তার উপক্রমসমূহে লিপ্ত হয়।
(২) এটি জয়িফ (দুর্বল), এর মধ্যে ইদতিরাব (অসংগতি) থাকার কারণে, যেমনটি আমাদের 'মুসনাদ' এর শারহ-এ (ব্যাখ্যায়) স্পষ্ট করা হয়েছে।
আন-নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৯১৭) ফাদল ইবনে মুসা এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এটি মুসনাদে আহমাদ (১৫৫২৩) নং-এ রয়েছে।
এবং পরবর্তীতে যা আসছে তা দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'আল-হাদম' (চাপা পড়া), হা-এর ফাতহা ও দালের সুকুন যোগে: এটি ভবন ভেঙে ফেলার মাসদার (ক্রিয়ামূল), এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কারও ওপর ভবন ধসে পড়া, এটি মাসদারে মাফউল হিসেবে। অথবা কারও ওপর ভবন ধসিয়ে দেওয়া, এটি মাসদারে ফায়েল হিসেবে।
এবং তাঁর উক্তি: 'আত-তারাদ্দি' (পতন), এর অর্থ হলো উঁচু স্থান থেকে নিচে পড়ে যাওয়া।
হে আল্লাহর রাসূল, আমাকে একটি দোয়া শিখিয়ে দিন। তিনি বললেন: "বলো: হে আল্লাহ, আমি আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি আমার কানের অনিষ্ট থেকে, আমার চোখের অনিষ্ট থেকে, আমার জিহ্বার অনিষ্ট থেকে, আমার অন্তরের অনিষ্ট থেকে এবং আমার বীর্যের অনিষ্ট থেকে"(১)।
১৫৫২ - উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মাক্কী ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাইফি থেকে, যিনি আবু আইয়ুবের আযাদকৃত দাস আফলাহের আযাদকৃত দাস ছিলেন
তিনি আবুল ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই বলে দোয়া করতেন: "হে আল্লাহ, আমি আপনার নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি চাপা পড়ে মৃত্যু থেকে, ওপর থেকে নিচে পড়ে মৃত্যু থেকে, ডুবে মরা থেকে, পুড়ে মরা থেকে এবং অতি বার্ধক্যের কষ্ট থেকে। আর আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই মৃত্যুকালে শয়তান যেন আমাকে বিভ্রান্ত করতে না পারে, এবং আশ্রয় চাই আপনার পথে জিহাদ থেকে পলায়নরত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করা থেকে এবং আশ্রয় চাই বিষাক্ত প্রাণীর দংশনে মৃত্যুবরণ করা থেকে"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। বিলাল ইবনে ইয়াহইয়া আল-আবিসি-কে আবু আল-হাসান আল-কাত্তান নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং ইবনে মাইন বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, আর এটি তার নিকট নির্ভরযোগ্য হওয়ার সমার্থক শব্দ, যেমনটি তিনি নিজেই স্পষ্ট করেছেন। ওকি' হলেন ইবনুল জাররাহ, বিলাল হলেন ইবনে ইয়াহইয়া আল-আবিসি এবং শাকাল হলেন ইবনে হুমায়দ আল-আবিসি।
আন-নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৮২৬) ওকি' ইবনুল জাররাহ-এর সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এবং তিরমিজি (৩৭৯৮) ও নাসায়ি (৭৮২৭) এটি সাদ ইবনে আওস এর মাধ্যমে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি বলেন: এটি একটি হাসান গারিব হাদিস।
এটি মুসনাদে আহমাদ (১৫৫৪১) এবং (১৫৫৪২) নং-এ রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "এবং আমার বীর্যের অনিষ্ট থেকে": এর অর্থ হলো বীর্যের প্রবৃত্তি তার ওপর এমনভাবে প্রবল হওয়া যাতে সে ব্যভিচার বা তার উপক্রমসমূহে লিপ্ত হয়।
(২) এটি জয়িফ (দুর্বল), এর মধ্যে ইদতিরাব (অসংগতি) থাকার কারণে, যেমনটি আমাদের 'মুসনাদ' এর শারহ-এ (ব্যাখ্যায়) স্পষ্ট করা হয়েছে।
আন-নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭৯১৭) ফাদল ইবনে মুসা এর সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। এটি মুসনাদে আহমাদ (১৫৫২৩) নং-এ রয়েছে।
এবং পরবর্তীতে যা আসছে তা দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'আল-হাদম' (চাপা পড়া), হা-এর ফাতহা ও দালের সুকুন যোগে: এটি ভবন ভেঙে ফেলার মাসদার (ক্রিয়ামূল), এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কারও ওপর ভবন ধসে পড়া, এটি মাসদারে মাফউল হিসেবে। অথবা কারও ওপর ভবন ধসিয়ে দেওয়া, এটি মাসদারে ফায়েল হিসেবে।
এবং তাঁর উক্তি: 'আত-তারাদ্দি' (পতন), এর অর্থ হলো উঁচু স্থান থেকে নিচে পড়ে যাওয়া।
On the authority of his father — in the hadith of Abu Ahmad: Shakal ibn Humayd — he said: I said, "O Messenger of Allah, teach me a supplication." He said: "Say: O Allah, I seek refuge in You from the evil of my hearing, and from the evil of my sight, and from the evil of my tongue, and from the evil of my heart, and from the evil of my seminal fluid."(1)
1552 — 'Ubaydullah ibn 'Umar narrated to us, Makki ibn Ibrahim narrated to us, 'Abdullah ibn Sa'id narrated to me, from Sayfi, the freed slave of Aflah, the freed slave of Abu Ayyub, from Abu al-Yasar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to supplicate: "O Allah, I seek refuge in You from collapse, and I seek refuge in You from falling from a height, and I seek refuge in You from drowning, and burning, and decrepitude, and I seek refuge in You from Satan assaulting me at the time of death, and I seek refuge in You from dying in Your cause while fleeing, and I seek refuge in You from dying from a snakebite."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Bilal ibn Yahya al-'Absi was declared trustworthy by Abu al-Hasan al-Qattan, and Ibn Ma'in said: "There is no harm in him," which is an expression that, in his usage, equals "trustworthy," as he himself clarified. Waki' is Ibn al-Jarrah, and Bilal is Ibn Yahya al-'Absi, and Shakal is Ibn Humayd al-'Absi.
Al-Nasa'i also recorded it in "Al-Kubra" (7826) via the chain of Waki' ibn al-Jarrah, with this chain of transmission.
Al-Tirmidhi (3798) and al-Nasa'i (7827) also recorded it via two routes from Sa'd ibn Aws, with it. Al-Tirmidhi said: This is a good and rare hadith.
It is also in "Musnad Ahmad" (15541) and (15542).
His statement: "and from the evil of my seminal fluid": it means that seminal fluid overcomes him until he falls into fornication or its preliminaries.
(2) Weak due to its inconsistency, as is made clear in our commentary on the Musnad.
Al-Nasa'i also recorded it in "Al-Kubra" (7917) via the route of al-Fadl ibn Musa, from 'Abdullah ibn Sa'id, with this chain of transmission. It is also in "Musnad Ahmad" (15523).
And see what follows after it.
Al-Sindi said: His statement "from collapse" (al-hadm), with a fatha then a sukun: it is the verbal noun of "demolishing a building": tearing it down. What is meant is "that a building collapse upon me," taking it as a verbal noun with a passive sense, or "that I demolish a building upon someone," taking it as a verbal noun with an active sense.
And his statement "from falling from a height" (al-taraddi): it is falling from a high place to a low one. =
Sign in to report a translation.
1552 — 'Ubaydullah ibn 'Umar narrated to us, Makki ibn Ibrahim narrated to us, 'Abdullah ibn Sa'id narrated to me, from Sayfi, the freed slave of Aflah, the freed slave of Abu Ayyub, from Abu al-Yasar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to supplicate: "O Allah, I seek refuge in You from collapse, and I seek refuge in You from falling from a height, and I seek refuge in You from drowning, and burning, and decrepitude, and I seek refuge in You from Satan assaulting me at the time of death, and I seek refuge in You from dying in Your cause while fleeing, and I seek refuge in You from dying from a snakebite."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is sound. Bilal ibn Yahya al-'Absi was declared trustworthy by Abu al-Hasan al-Qattan, and Ibn Ma'in said: "There is no harm in him," which is an expression that, in his usage, equals "trustworthy," as he himself clarified. Waki' is Ibn al-Jarrah, and Bilal is Ibn Yahya al-'Absi, and Shakal is Ibn Humayd al-'Absi.
Al-Nasa'i also recorded it in "Al-Kubra" (7826) via the chain of Waki' ibn al-Jarrah, with this chain of transmission.
Al-Tirmidhi (3798) and al-Nasa'i (7827) also recorded it via two routes from Sa'd ibn Aws, with it. Al-Tirmidhi said: This is a good and rare hadith.
It is also in "Musnad Ahmad" (15541) and (15542).
His statement: "and from the evil of my seminal fluid": it means that seminal fluid overcomes him until he falls into fornication or its preliminaries.
(2) Weak due to its inconsistency, as is made clear in our commentary on the Musnad.
Al-Nasa'i also recorded it in "Al-Kubra" (7917) via the route of al-Fadl ibn Musa, from 'Abdullah ibn Sa'id, with this chain of transmission. It is also in "Musnad Ahmad" (15523).
And see what follows after it.
Al-Sindi said: His statement "from collapse" (al-hadm), with a fatha then a sukun: it is the verbal noun of "demolishing a building": tearing it down. What is meant is "that a building collapse upon me," taking it as a verbal noun with a passive sense, or "that I demolish a building upon someone," taking it as a verbal noun with an active sense.
And his statement "from falling from a height" (al-taraddi): it is falling from a high place to a low one. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 649)