1550 - حدَّثنا عثمان بنُ أبي شيبةَ، حدَّثنا جَرير، عن - منصورِ، عن هلال ابن يِسَاف، ٍ عن فَروَة بن نوفَلٍ الأشجعي، قال:
سألتُ عائشةَ أمَّ المؤمنينَ عما كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَدعُو به، قالت: كان يقولُ: اللهُمَّ اني أعوذُ بكَ من شَر ما عَمِلْتُ، ومِن شَرِّ ما لم أعمَل"(1).
1551 - حدَّثنا أحمد بن محمد بن حنبل، حدَّثنا محمدُ بنُ عبد الله بن الزبير (ح)
وحدثنا أحمدُ، حدَّثنا وكيع - المعنى - عن سعد بن أوسِ، عن بلالِ العبسيِّ، عن شُتَير بن شَكَل--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عثمان بن أبي شيبة: هو عثمان بن محمد بن إبراهيم العبْسي، وجرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وفروة بن نوفل الأشجعي مختلف في صحبته والصواب أن الصجة لأبيه، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأخرج له مسلم هذا الحديث.
وأخرجه مسلم (2716)، والنسائي في "الكبرى" (1231) و (7911) من طرق عن جرير، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2716)، وابن ماجه (3839)، والنسائي (7909) و (7910) و (7912) و (7913) و (7914) من طرق عن هلال بن يساف، به.
وهو في "مسند أحمد" (26368)، و"صحيح ابن حبان" (1031).
وقوله: من شر ما عملت، أي: فعلت، قال الطيبي: أي: من شر عمل يحتاج فيه إلى العفو والغفران. ومن شر ما لم أعمل: استعاذ من شر أن يُعمل في المستقل ما لا يرضاه بأن يحفظه منه، أو من شر أن يصير معجباً بنفسه في ترك القبائح، فإنه يجب أن يرى ذلك من فضل ربه، أو لئلا يصيبه شر عمل غيره، قال تعالى: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} [الأنفال: 25] ويحتمل أنه استعاذ من أن يكون ممن يحب أن يحمد بما لم يفعل "مرقاة المفاتيح" 3/ 138.
سألتُ عائشةَ أمَّ المؤمنينَ عما كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَدعُو به، قالت: كان يقولُ: اللهُمَّ اني أعوذُ بكَ من شَر ما عَمِلْتُ، ومِن شَرِّ ما لم أعمَل"(1).
1551 - حدَّثنا أحمد بن محمد بن حنبل، حدَّثنا محمدُ بنُ عبد الله بن الزبير (ح)
وحدثنا أحمدُ، حدَّثنا وكيع - المعنى - عن سعد بن أوسِ، عن بلالِ العبسيِّ، عن شُتَير بن شَكَل--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عثمان بن أبي شيبة: هو عثمان بن محمد بن إبراهيم العبْسي، وجرير: هو ابن عبد الحميد الضبي، ومنصور: هو ابن المعتمر، وفروة بن نوفل الأشجعي مختلف في صحبته والصواب أن الصجة لأبيه، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأخرج له مسلم هذا الحديث.
وأخرجه مسلم (2716)، والنسائي في "الكبرى" (1231) و (7911) من طرق عن جرير، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (2716)، وابن ماجه (3839)، والنسائي (7909) و (7910) و (7912) و (7913) و (7914) من طرق عن هلال بن يساف، به.
وهو في "مسند أحمد" (26368)، و"صحيح ابن حبان" (1031).
وقوله: من شر ما عملت، أي: فعلت، قال الطيبي: أي: من شر عمل يحتاج فيه إلى العفو والغفران. ومن شر ما لم أعمل: استعاذ من شر أن يُعمل في المستقل ما لا يرضاه بأن يحفظه منه، أو من شر أن يصير معجباً بنفسه في ترك القبائح، فإنه يجب أن يرى ذلك من فضل ربه، أو لئلا يصيبه شر عمل غيره، قال تعالى: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} [الأنفال: 25] ويحتمل أنه استعاذ من أن يكون ممن يحب أن يحمد بما لم يفعل "مرقاة المفاتيح" 3/ 138.
১৫৫০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসমান বিন আবি শায়বাহ, তিনি জারীর থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি হিলাল ইবনে ইয়াসাফ থেকে, তিনি ফারওয়াহ বিন নাওফাল আল-আশজায়ি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি মুমিনদের জননী আয়েশাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কী দোয়া করতেন সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি যা করেছি তার অনিষ্ট থেকে এবং আমি যা করিনি তার অনিষ্ট থেকে আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি"(১)।
১৫৫১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন হাম্বল, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আয-যুবায়ের থেকে (হ)
এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ, তিনি ওয়াকি’ থেকে—এর অর্থ—সা’দ বিন আওস থেকে, তিনি বিলাল আল-আবসি থেকে, তিনি শুতায়ের বিন শাকাল থেকে--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। উসমান বিন আবি শায়বাহ: তিনি হলেন উসমান বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আল-আবসি। জারীর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ আদ-দাব্বি। মনসুর: তিনি হলেন ইবনে আল-মু’তামির। ফারওয়াহ বিন নাওফাল আল-আশজায়ি: তার সাহাবী হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে, তবে সঠিক মত হলো সাহাবিত্ব তার পিতার ছিল। তার থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম তার এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (২৭১৬) এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১২৩১) ও (৭৯১১) জারীর থেকে বর্ণিত একাধিক সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (২৭১৬), ইবনে মাজাহ (৩৮৩৯), এবং নাসায়ী (৭৯০৯), (৭৯১০), (৭৯১২), (৭৯১৩) ও (৭৯১৪) হিলাল বিন ইয়াসাফের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬৩৬৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১০৩১) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "আমি যা করেছি তার অনিষ্ট থেকে", অর্থাৎ যা সম্পাদন করেছি। তীবী বলেছেন: অর্থাৎ এমন কর্মের অনিষ্ট থেকে যাতে ক্ষমা ও মার্জনা প্রয়োজন। "এবং আমি যা করিনি তার অনিষ্ট থেকে": ভবিষ্যতে এমন কোনো কর্ম যাতে তিনি লিপ্ত না হন যা আল্লাহ পছন্দ করেন না, তা থেকে আল্লাহর কাছে সুরক্ষা প্রার্থনা করেছেন যাতে তিনি তাকে রক্ষা করেন। অথবা এমন অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চেয়েছেন যে মন্দ কাজ বর্জন করার কারণে তিনি আত্মগর্বী হয়ে ওঠেন, কারণ এটি রবের অনুগ্রহ হিসেবেই দেখা উচিত। অথবা যাতে অন্য কারও কর্মের অনিষ্ট তাকে স্পর্শ না করে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তোমরা সেই ফিতনাকে ভয় করো যা বিশেষভাবে কেবল তোমাদের মধ্যে যারা জুলুম করেছে তাদেরকেই পাকড়াও করবে না" [আল-আনফাল: ২৫]। এবং এর সম্ভাবনাও রয়েছে যে তিনি ঐসব ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া থেকে আশ্রয় চেয়েছেন যারা যা করেনি তার জন্য প্রশংসিত হতে ভালোবাসে। "মিরকাতুল মাফাতিহ" ৩/১৩৮।
আমি মুমিনদের জননী আয়েশাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কী দোয়া করতেন সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি যা করেছি তার অনিষ্ট থেকে এবং আমি যা করিনি তার অনিষ্ট থেকে আপনার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করছি"(১)।
১৫৫১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন হাম্বল, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আয-যুবায়ের থেকে (হ)
এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ, তিনি ওয়াকি’ থেকে—এর অর্থ—সা’দ বিন আওস থেকে, তিনি বিলাল আল-আবসি থেকে, তিনি শুতায়ের বিন শাকাল থেকে--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। উসমান বিন আবি শায়বাহ: তিনি হলেন উসমান বিন মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম আল-আবসি। জারীর: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল হামিদ আদ-দাব্বি। মনসুর: তিনি হলেন ইবনে আল-মু’তামির। ফারওয়াহ বিন নাওফাল আল-আশজায়ি: তার সাহাবী হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে, তবে সঠিক মত হলো সাহাবিত্ব তার পিতার ছিল। তার থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম তার এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (২৭১৬) এবং নাসায়ী "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১২৩১) ও (৭৯১১) জারীর থেকে বর্ণিত একাধিক সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (২৭১৬), ইবনে মাজাহ (৩৮৩৯), এবং নাসায়ী (৭৯০৯), (৭৯১০), (৭৯১২), (৭৯১৩) ও (৭৯১৪) হিলাল বিন ইয়াসাফের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৬৩৬৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (১০৩১) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং তাঁর বাণী: "আমি যা করেছি তার অনিষ্ট থেকে", অর্থাৎ যা সম্পাদন করেছি। তীবী বলেছেন: অর্থাৎ এমন কর্মের অনিষ্ট থেকে যাতে ক্ষমা ও মার্জনা প্রয়োজন। "এবং আমি যা করিনি তার অনিষ্ট থেকে": ভবিষ্যতে এমন কোনো কর্ম যাতে তিনি লিপ্ত না হন যা আল্লাহ পছন্দ করেন না, তা থেকে আল্লাহর কাছে সুরক্ষা প্রার্থনা করেছেন যাতে তিনি তাকে রক্ষা করেন। অথবা এমন অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চেয়েছেন যে মন্দ কাজ বর্জন করার কারণে তিনি আত্মগর্বী হয়ে ওঠেন, কারণ এটি রবের অনুগ্রহ হিসেবেই দেখা উচিত। অথবা যাতে অন্য কারও কর্মের অনিষ্ট তাকে স্পর্শ না করে। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তোমরা সেই ফিতনাকে ভয় করো যা বিশেষভাবে কেবল তোমাদের মধ্যে যারা জুলুম করেছে তাদেরকেই পাকড়াও করবে না" [আল-আনফাল: ২৫]। এবং এর সম্ভাবনাও রয়েছে যে তিনি ঐসব ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত হওয়া থেকে আশ্রয় চেয়েছেন যারা যা করেনি তার জন্য প্রশংসিত হতে ভালোবাসে। "মিরকাতুল মাফাতিহ" ৩/১৩৮।
1550 — ʿUthmān ibn Abī Shaybah narrated to us: Jarīr narrated to us, from Manṣūr, from Hilāl ibn Yasāf, from Farwah ibn Nawfal al-Ashjaʿī, who said:
I asked ʿĀʾishah, the Mother of the Believers, about what the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to supplicate with. She said: He used to say: "O Allah, I seek refuge in You from the evil of what I have done, and from the evil of what I have not done."(1)
1551 — Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ḥanbal narrated to us: Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr narrated to us (ḥ)
And Aḥmad narrated to us: Wakīʿ narrated to us — the meaning — from Saʿd ibn Aws, from Bilāl al-ʿAbsī, from Shutayr ibn Shakal
---
(1) Its chain of transmission is sound. ʿUthmān ibn Abī Shaybah: he is ʿUthmān ibn Muḥammad ibn Ibrāhīm al-ʿAbsī; Jarīr: he is Ibn ʿAbd al-Ḥamīd al-Ḍabbī; Manṣūr: he is Ibn al-Muʿtamir; Farwah ibn Nawfal al-Ashjaʿī: there is disagreement regarding his companionship [of the Prophet], and the correct view is that the companionship belongs to his father. A group narrated from him, and Ibn Ḥibbān mentioned him in "al-Thiqāt," and Muslim included this ḥadīth on his authority.
Muslim also recorded it (2716), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (1231) and (7911) via multiple paths from Jarīr, with this chain.
Muslim also recorded it (2716), Ibn Mājah (3839), and al-Nasāʾī (7909), (7910), (7912), (7913), and (7914) via multiple paths from Hilāl ibn Yasāf, with it.
It is in "Musnad Aḥmad" (26368) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (1031).
His saying: "from the evil of what I have done," i.e., what I have committed. al-Ṭībī said: i.e., from the evil of a deed that requires pardon and forgiveness. "And from the evil of what I have not done": he sought refuge from the evil of committing, in the future, what he does not approve of — that He protect him from it — or from the evil of becoming self-admired for abandoning reprehensible deeds, for one must regard that as from the bounty of his Lord, or lest the evil of another's deed befall him. Allah the Exalted said: {And fear a trial that will not strike those who have wronged among you exclusively} [al-Anfāl: 25]. It is also possible that he sought refuge from being among those who love to be praised for what they have not done. "Mirqāt al-Mafātīḥ" 3/138.
Sign in to report a translation.
I asked ʿĀʾishah, the Mother of the Believers, about what the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to supplicate with. She said: He used to say: "O Allah, I seek refuge in You from the evil of what I have done, and from the evil of what I have not done."(1)
1551 — Aḥmad ibn Muḥammad ibn Ḥanbal narrated to us: Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn al-Zubayr narrated to us (ḥ)
And Aḥmad narrated to us: Wakīʿ narrated to us — the meaning — from Saʿd ibn Aws, from Bilāl al-ʿAbsī, from Shutayr ibn Shakal
---
(1) Its chain of transmission is sound. ʿUthmān ibn Abī Shaybah: he is ʿUthmān ibn Muḥammad ibn Ibrāhīm al-ʿAbsī; Jarīr: he is Ibn ʿAbd al-Ḥamīd al-Ḍabbī; Manṣūr: he is Ibn al-Muʿtamir; Farwah ibn Nawfal al-Ashjaʿī: there is disagreement regarding his companionship [of the Prophet], and the correct view is that the companionship belongs to his father. A group narrated from him, and Ibn Ḥibbān mentioned him in "al-Thiqāt," and Muslim included this ḥadīth on his authority.
Muslim also recorded it (2716), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (1231) and (7911) via multiple paths from Jarīr, with this chain.
Muslim also recorded it (2716), Ibn Mājah (3839), and al-Nasāʾī (7909), (7910), (7912), (7913), and (7914) via multiple paths from Hilāl ibn Yasāf, with it.
It is in "Musnad Aḥmad" (26368) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (1031).
His saying: "from the evil of what I have done," i.e., what I have committed. al-Ṭībī said: i.e., from the evil of a deed that requires pardon and forgiveness. "And from the evil of what I have not done": he sought refuge from the evil of committing, in the future, what he does not approve of — that He protect him from it — or from the evil of becoming self-admired for abandoning reprehensible deeds, for one must regard that as from the bounty of his Lord, or lest the evil of another's deed befall him. Allah the Exalted said: {And fear a trial that will not strike those who have wronged among you exclusively} [al-Anfāl: 25]. It is also possible that he sought refuge from being among those who love to be praised for what they have not done. "Mirqāt al-Mafātīḥ" 3/138.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 648)