1547 - حدَّثنا محمدُ بنُ العلاء، عن ابن إدريس، عن ابنِ عجلانَ، عن المَقْبري.
عن أبي هريرة قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهمَ إني أعوذُ بكَ عن الجُوع، فإنه بِئسَ الضَّجيعُ، وأعوذُ بكَ مِن الخِيانَة، فإنها بئسَتِ البِطَانَةُ"(1).
1548 - حدَّثنا قتيبةُ بن سعيدُ، حدَّثنا الليثُ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أخيه عباد بن أبي سعيد--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7853) من طريق عمرو بن عثمان، بهذا الإسناد.
ويشهد له حديث أنس بن مالك عند الطبراني في "الدعاء" (1343)، وفي "المعجم الصغير" (316)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 530 قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من القسوة والغفلة والعَيلة والمسكنة، وأعوذ بك من الفسوق والشقاق والنفاق والسمعة والرياء، وأعوذ بك من الصمم والبكم، والجنون والجذام وسيئ الأسقام". وإسناده صحيح. وصححه الحاكم، وسكت عنه الذهبي.
(1) إسناده قوي. ابن عجلان - هو محمد بن عجلان المدني - صدوق لا بأس به. ابن إدريس: هو عبد الله بن إدريس ين يزيد الأودي، والمقبري: هو سعيد بن أبي سعيد المقبري.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7851) و (7852) من طريقين عن عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (3354) من طريق كعب عن أبي هريرة، به. لكن في إسناده ليث بن أبي سليم.
وهو في "صحيح ابن حبان" (1029).
قال السندي: الضجيع من ينام في فراشك، أي: بئس الجوع الذي يمنعك من وظائف العبادات، ويشوش الدماغ، ويثير الأفكار الفاسدة والخيالات الباطلة، والبطانة بكسر الباء: ضد الظهارة، وأصلها في الثوب، فاتَّسَعَ فيما يستبطن الإنسان من أمره.
عن أبي هريرة قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهمَ إني أعوذُ بكَ عن الجُوع، فإنه بِئسَ الضَّجيعُ، وأعوذُ بكَ مِن الخِيانَة، فإنها بئسَتِ البِطَانَةُ"(1).
1548 - حدَّثنا قتيبةُ بن سعيدُ، حدَّثنا الليثُ، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أخيه عباد بن أبي سعيد--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7853) من طريق عمرو بن عثمان، بهذا الإسناد.
ويشهد له حديث أنس بن مالك عند الطبراني في "الدعاء" (1343)، وفي "المعجم الصغير" (316)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 530 قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من القسوة والغفلة والعَيلة والمسكنة، وأعوذ بك من الفسوق والشقاق والنفاق والسمعة والرياء، وأعوذ بك من الصمم والبكم، والجنون والجذام وسيئ الأسقام". وإسناده صحيح. وصححه الحاكم، وسكت عنه الذهبي.
(1) إسناده قوي. ابن عجلان - هو محمد بن عجلان المدني - صدوق لا بأس به. ابن إدريس: هو عبد الله بن إدريس ين يزيد الأودي، والمقبري: هو سعيد بن أبي سعيد المقبري.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7851) و (7852) من طريقين عن عبد الله بن إدريس، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن ماجه (3354) من طريق كعب عن أبي هريرة، به. لكن في إسناده ليث بن أبي سليم.
وهو في "صحيح ابن حبان" (1029).
قال السندي: الضجيع من ينام في فراشك، أي: بئس الجوع الذي يمنعك من وظائف العبادات، ويشوش الدماغ، ويثير الأفكار الفاسدة والخيالات الباطلة، والبطانة بكسر الباء: ضد الظهارة، وأصلها في الثوب، فاتَّسَعَ فيما يستبطن الإنسان من أمره.
১৫৪৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল আলা, ইবনু ইদরিস থেকে, তিনি ইবনু আজলান থেকে, তিনি মাকবুরী থেকে।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট ক্ষুধা থেকে আশ্রয় চাচ্ছি, কারণ তা অত্যন্ত মন্দ শয্যাসঙ্গী। আর আমি আপনার নিকট খেয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) থেকে আশ্রয় চাচ্ছি, কারণ তা অত্যন্ত মন্দ অভ্যন্তরীণ স্বভাব।"(১)।
১৫৪৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতাইবা ইবনু সাঈদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, সাঈদ ইবনু আবি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি তাঁর ভাই আব্বাদ ইবনু আবি সাঈদ থেকে--------------------------------------------
= এবং ইমাম নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৭৮৫৩) গ্রন্থে আমর ইবনু উসমান-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর সমর্থনে আনাস ইবনু মালিকের একটি হাদিস রয়েছে যা তাবারানী তাঁর 'আদ-দুআ' (১৩৪৩) ও 'আল-মুজামুস সাগির' (৩১৬) গ্রন্থে এবং হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' (১/৫৩০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আনাস) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অক্ষমতা ও অলসতা থেকে আশ্রয় চাচ্ছি। আমি আপনার নিকট কঠোরতা, অসতর্কতা, অভাব ও নিঃস্বতা থেকে আশ্রয় চাচ্ছি। আর আমি আপনার নিকট পাপাচার, বিরোধ, মুনাফেকি, সুখ্যাতি অর্জনের ইচ্ছা ও লোকদেখানো ইবাদত থেকে আশ্রয় চাচ্ছি। আমি আপনার নিকট বধিরতা, বোবা হওয়া, উন্মাদনা, কুষ্ঠরোগ এবং সকল প্রকার মন্দ ব্যাধি থেকে আপনার আশ্রয় চাচ্ছি।" এর সনদ সহিহ। হাকেম একে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবী এ ব্যাপারে নিশ্চুপ থেকেছেন।
(১) এর সনদ শক্তিশালী। ইবনু আজলান—তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনু আজলান আল-মাদানি—তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। ইবনু ইদরিস: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনু ইদরিস ইবনু ইয়াযিদ আল-আওদি। মাকবুরী: তিনি হলেন সাঈদ ইবনু আবি সাঈদ আল-মাকবুরী।
ইমাম নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭৮৫১) ও (৭৮৫২) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনু ইদরিস থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনু মাজাহ (৩৩৫৪) কাব-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এর সনদে লাইস ইবনু আবি সুলাইম রয়েছেন।
এটি 'সহিহ ইবনু হিব্বান' (১০২৯) গ্রন্থেও রয়েছে।
ইমাম সিন্দি বলেন: 'জাজি' (শয্যাসঙ্গী) হলো সেই ব্যক্তি যে তোমার বিছানায় ঘুমায়। অর্থাৎ: ক্ষুধা হলো অত্যন্ত মন্দ বিষয় যা তোমাকে ইবাদত পালনে বাধা দেয়, মস্তিষ্ককে বিভ্রান্ত করে এবং মন্দ চিন্তা ও বাতিল কল্পনার উদ্রেক ঘটায়। আর 'বিতানাহ' (অভ্যন্তরীণ স্বভাব) হলো পোশাকে উপরিভাগের বিপরীত অংশ, মূলত এটি পোশাকের অভ্যন্তরীণ আস্তরের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, পরবর্তীতে তা মানুষের অভ্যন্তরীণ গোপন বিষয়ের ক্ষেত্রে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হতে থাকে।
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট ক্ষুধা থেকে আশ্রয় চাচ্ছি, কারণ তা অত্যন্ত মন্দ শয্যাসঙ্গী। আর আমি আপনার নিকট খেয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) থেকে আশ্রয় চাচ্ছি, কারণ তা অত্যন্ত মন্দ অভ্যন্তরীণ স্বভাব।"(১)।
১৫৪৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতাইবা ইবনু সাঈদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন লাইস, সাঈদ ইবনু আবি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি তাঁর ভাই আব্বাদ ইবনু আবি সাঈদ থেকে--------------------------------------------
= এবং ইমাম নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৭৮৫৩) গ্রন্থে আমর ইবনু উসমান-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এর সমর্থনে আনাস ইবনু মালিকের একটি হাদিস রয়েছে যা তাবারানী তাঁর 'আদ-দুআ' (১৩৪৩) ও 'আল-মুজামুস সাগির' (৩১৬) গ্রন্থে এবং হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' (১/৫৩০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আনাস) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট অক্ষমতা ও অলসতা থেকে আশ্রয় চাচ্ছি। আমি আপনার নিকট কঠোরতা, অসতর্কতা, অভাব ও নিঃস্বতা থেকে আশ্রয় চাচ্ছি। আর আমি আপনার নিকট পাপাচার, বিরোধ, মুনাফেকি, সুখ্যাতি অর্জনের ইচ্ছা ও লোকদেখানো ইবাদত থেকে আশ্রয় চাচ্ছি। আমি আপনার নিকট বধিরতা, বোবা হওয়া, উন্মাদনা, কুষ্ঠরোগ এবং সকল প্রকার মন্দ ব্যাধি থেকে আপনার আশ্রয় চাচ্ছি।" এর সনদ সহিহ। হাকেম একে সহিহ বলেছেন এবং যাহাবী এ ব্যাপারে নিশ্চুপ থেকেছেন।
(১) এর সনদ শক্তিশালী। ইবনু আজলান—তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনু আজলান আল-মাদানি—তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। ইবনু ইদরিস: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনু ইদরিস ইবনু ইয়াযিদ আল-আওদি। মাকবুরী: তিনি হলেন সাঈদ ইবনু আবি সাঈদ আল-মাকবুরী।
ইমাম নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭৮৫১) ও (৭৮৫২) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনু ইদরিস থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনু মাজাহ (৩৩৫৪) কাব-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে এর সনদে লাইস ইবনু আবি সুলাইম রয়েছেন।
এটি 'সহিহ ইবনু হিব্বান' (১০২৯) গ্রন্থেও রয়েছে।
ইমাম সিন্দি বলেন: 'জাজি' (শয্যাসঙ্গী) হলো সেই ব্যক্তি যে তোমার বিছানায় ঘুমায়। অর্থাৎ: ক্ষুধা হলো অত্যন্ত মন্দ বিষয় যা তোমাকে ইবাদত পালনে বাধা দেয়, মস্তিষ্ককে বিভ্রান্ত করে এবং মন্দ চিন্তা ও বাতিল কল্পনার উদ্রেক ঘটায়। আর 'বিতানাহ' (অভ্যন্তরীণ স্বভাব) হলো পোশাকে উপরিভাগের বিপরীত অংশ, মূলত এটি পোশাকের অভ্যন্তরীণ আস্তরের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, পরবর্তীতে তা মানুষের অভ্যন্তরীণ গোপন বিষয়ের ক্ষেত্রে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হতে থাকে।
1547 - Muhammad ibn al-'Ala' narrated to us, from Ibn Idris, from Ibn 'Ajlan, from al-Maqburi, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to say: "O Allah, I seek refuge in You from hunger, for it is an evil bedfellow, and I seek refuge in You from treachery, for it is an evil inner companion."(1)
1548 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, al-Layth narrated to us, from Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi, from his brother 'Abbad ibn Abi Sa'id
--------------------------------------------
= And al-Nasa'i also recorded it in "al-Kubra" (7853) via the route of 'Amr ibn 'Uthman, with this chain of transmission.
It is supported by the hadith of Anas ibn Malik recorded by al-Tabarani in "al-Du'a'" (1343), and in "al-Mu'jam al-Saghir" (316), and by al-Hakim in "al-Mustadrak" 1/530, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to say: "O Allah, I seek refuge in You from incapacity and laziness, and I seek refuge in You from hardness of heart and heedlessness, and from poverty and destitution, and I seek refuge in You from wickedness and discord and hypocrisy and seeking reputation and ostentation, and I seek refuge in You from deafness and muteness, and from madness and leprosy and evil diseases." Its chain of transmission is sound. Al-Hakim declared it authentic, and al-Dhahabi remained silent about it.
(1) Its chain of transmission is strong. Ibn 'Ajlan - he is Muhammad ibn 'Ajlan al-Madani - is truthful, no harm in him. Ibn Idris: he is 'Abdullah ibn Idris ibn Yazid al-Awdi, and al-Maqburi: he is Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi.
Al-Nasa'i also recorded it in "al-Kubra" (7851) and (7852) via two routes from 'Abdullah ibn Idris, with this chain of transmission.
Ibn Majah also recorded it (3354) via the route of Ka'b from Abu Hurayrah, with it. But in its chain of transmission is Layth ibn Abi Sulaym.
It is in "Sahih Ibn Hibban" (1029).
Al-Sindi said: Al-Daji' (the bedfellow) is one who sleeps in your bed, meaning: evil is the hunger that prevents you from the duties of worship, disturbs the mind, and stirs corrupt thoughts and false fancies. Al-Bitanah (the inner companion), with a kasrah on the ba', is the opposite of al-Ziharah (the outer garment); its origin is in clothing, then it was extended to whatever a person keeps within himself of his affairs.
Sign in to report a translation.
1548 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, al-Layth narrated to us, from Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi, from his brother 'Abbad ibn Abi Sa'id
--------------------------------------------
= And al-Nasa'i also recorded it in "al-Kubra" (7853) via the route of 'Amr ibn 'Uthman, with this chain of transmission.
It is supported by the hadith of Anas ibn Malik recorded by al-Tabarani in "al-Du'a'" (1343), and in "al-Mu'jam al-Saghir" (316), and by al-Hakim in "al-Mustadrak" 1/530, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to say: "O Allah, I seek refuge in You from incapacity and laziness, and I seek refuge in You from hardness of heart and heedlessness, and from poverty and destitution, and I seek refuge in You from wickedness and discord and hypocrisy and seeking reputation and ostentation, and I seek refuge in You from deafness and muteness, and from madness and leprosy and evil diseases." Its chain of transmission is sound. Al-Hakim declared it authentic, and al-Dhahabi remained silent about it.
(1) Its chain of transmission is strong. Ibn 'Ajlan - he is Muhammad ibn 'Ajlan al-Madani - is truthful, no harm in him. Ibn Idris: he is 'Abdullah ibn Idris ibn Yazid al-Awdi, and al-Maqburi: he is Sa'id ibn Abi Sa'id al-Maqburi.
Al-Nasa'i also recorded it in "al-Kubra" (7851) and (7852) via two routes from 'Abdullah ibn Idris, with this chain of transmission.
Ibn Majah also recorded it (3354) via the route of Ka'b from Abu Hurayrah, with it. But in its chain of transmission is Layth ibn Abi Sulaym.
It is in "Sahih Ibn Hibban" (1029).
Al-Sindi said: Al-Daji' (the bedfellow) is one who sleeps in your bed, meaning: evil is the hunger that prevents you from the duties of worship, disturbs the mind, and stirs corrupt thoughts and false fancies. Al-Bitanah (the inner companion), with a kasrah on the ba', is the opposite of al-Ziharah (the outer garment); its origin is in clothing, then it was extended to whatever a person keeps within himself of his affairs.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 646)