عن ثوبانَ مولى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان إذا أرادَ أن يَنصَرِفَ مِن صلاتِه، استغفر ثلاثَ مرَّات، ثم قال: "اللَّهُمَّ" فذكر معنى حديث عائشة(1).
359 - باب في الاستغفار
1514 - حدَّثنا النُّفيليُّ، حدَّثنا مَخلدُ بنُ يزيد، حدَّثنا عثمانُ بنُ واقدٍ العُمريُّ، عن أبي نُصيرةَ، عن مولى لأبي بكر الصديق
عن أبي بكر الصديق قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما أصرَّ مَنِ استَغْفَرَ وإن عادَ في اليوم سبعينَ مرَّة"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عيسى: هو ابن يونس السبيعي، والاوزاعي: هو عبد الرحمن ابن عمرو، وأبو عمار: هو شداد بن عبد الله القرشي، وأبو أسماء: هو عمرو بن مرثد.
وأخرجه مسلم (591)، وابن ماجه (928)، والترمذي (300)، والنسائي في "الكبرى" (1261) و (9891) من طرق عن الأوزاعي، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (22365)، و"صحيح ابن حبان " (2003).
وانظر ما قبله.
(2) حديث حَسَن كما قال ابن كثير في "تفسيره" قال: وجهالة مولى أبى بكر لا تضر، لأنه تابعي كبير، ويكفيه نسبته إلى أبي بكر. وقد حسَّنه أيضاً الزيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف"، وابنُ حجر والعيني في "شرحيهما على البخاري"، وابن مفلح في "الآداب الشرعية". النُّفيليُّ: هو عبد الله بن محمد بن علي بن نُفَيل، وأبو نصيرة: هو مسلم بن عبيد الواسطي.
وأخرجه الترمذي (3875) من طريق عثمان بن واقد، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث غريب، وليس إسناده بالقوي. وقد تعقَّبه ابنُ كثير في "التفسير" بكلامه الذي أسلفنا. =
359 - باب في الاستغفار
1514 - حدَّثنا النُّفيليُّ، حدَّثنا مَخلدُ بنُ يزيد، حدَّثنا عثمانُ بنُ واقدٍ العُمريُّ، عن أبي نُصيرةَ، عن مولى لأبي بكر الصديق
عن أبي بكر الصديق قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما أصرَّ مَنِ استَغْفَرَ وإن عادَ في اليوم سبعينَ مرَّة"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. عيسى: هو ابن يونس السبيعي، والاوزاعي: هو عبد الرحمن ابن عمرو، وأبو عمار: هو شداد بن عبد الله القرشي، وأبو أسماء: هو عمرو بن مرثد.
وأخرجه مسلم (591)، وابن ماجه (928)، والترمذي (300)، والنسائي في "الكبرى" (1261) و (9891) من طرق عن الأوزاعي، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (22365)، و"صحيح ابن حبان " (2003).
وانظر ما قبله.
(2) حديث حَسَن كما قال ابن كثير في "تفسيره" قال: وجهالة مولى أبى بكر لا تضر، لأنه تابعي كبير، ويكفيه نسبته إلى أبي بكر. وقد حسَّنه أيضاً الزيلعي في "تخريج أحاديث الكشاف"، وابنُ حجر والعيني في "شرحيهما على البخاري"، وابن مفلح في "الآداب الشرعية". النُّفيليُّ: هو عبد الله بن محمد بن علي بن نُفَيل، وأبو نصيرة: هو مسلم بن عبيد الواسطي.
وأخرجه الترمذي (3875) من طريق عثمان بن واقد، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث غريب، وليس إسناده بالقوي. وقد تعقَّبه ابنُ كثير في "التفسير" بكلامه الذي أسلفنا. =
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্তদাসী সাওবান রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর সালাত শেষ করতে চাইতেন, তখন তিনবার ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করতেন, অতঃপর বলতেন: "হে আল্লাহ!" এরপর তিনি আয়েশা রাযিয়াল্লাহু আনহা বর্ণিত হাদীসের অর্থ উল্লেখ করেন(১).
৩৫৯ - ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) বিষয়ক পরিচ্ছেদ
১৫১৪ - নুফাইলী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মাখলাদ ইবনে ইয়াযীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে ওয়াকিদ আল-উমারী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু নুসাইরাহ থেকে, তিনি আবু বকর সিদ্দীক রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর জনৈক মুক্তদাসী থেকে
আবু বকর সিদ্দীক রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই ব্যক্তি পাপে অটল থাকেনি যে ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করেছে, যদিও সে দিনে সত্তর বার তা পুনরাবৃত্তি করে"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ঈসা: তিনি হলেন ইবনে ইউনুস আস-সুবাই'য়ী, এবং আওযাঈ: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আমর, এবং আবু আম্মার: তিনি হলেন শাদ্দাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কুরাশী, এবং আবু আসমা: তিনি হলেন আমর ইবনে মারছাদ।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৫৯১), ইবনে মাজাহ (৯২৮), তিরমিযী (৩০০), এবং নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১২৬১) ও (৯৮৯১) আওযাঈ-এর সূত্রে এই সনদে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২২৩৬৫) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান'-এ (২০০৩) রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(২) এটি হাসান হাদীস যেমন ইবনে কাসীর তাঁর 'তাফসীর'-এ বলেছেন। তিনি বলেছেন: আবু বকরের মুক্তদাসীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়া কোনো ক্ষতিকর নয়, কারণ তিনি একজন বড় তাবেয়ী এবং আবু বকরের সাথে তাঁর সম্পৃক্ততাই যথেষ্ট। যায়লায়ী 'তাখরীজু আহাদীসিল কাশশাফ' গ্রন্থে, ইবনে হাজার এবং আইনী বুখারীর ওপর তাঁদের ব্যাখ্যাগ্রন্থে এবং ইবনে মুফলিহ 'আল-আদাব আশ-শারইয়্যাহ' গ্রন্থে এটিকে হাসান বলেছেন। নুফাইলী: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে নুফাইল, এবং আবু নুসাইরাহ: তিনি হলেন মুসলিম ইবনে উবাইদ আল-ওয়াসিতী।
এটি তিরমিযী (৩৮৭৫) উসমান ইবনে ওয়াকিদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি গারীব হাদীস, এর সনদ শক্তিশালী নয়। তবে ইবনে কাসীর 'তাফসীর'-এ তাঁর ইতিপূর্বে উল্লিখিত বক্তব্যের মাধ্যমে এর পর্যালোচনা করেছেন। =
৩৫৯ - ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) বিষয়ক পরিচ্ছেদ
১৫১৪ - নুফাইলী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মাখলাদ ইবনে ইয়াযীদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে ওয়াকিদ আল-উমারী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু নুসাইরাহ থেকে, তিনি আবু বকর সিদ্দীক রাযিয়াল্লাহু আনহু-এর জনৈক মুক্তদাসী থেকে
আবু বকর সিদ্দীক রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই ব্যক্তি পাপে অটল থাকেনি যে ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করেছে, যদিও সে দিনে সত্তর বার তা পুনরাবৃত্তি করে"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ঈসা: তিনি হলেন ইবনে ইউনুস আস-সুবাই'য়ী, এবং আওযাঈ: তিনি হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আমর, এবং আবু আম্মার: তিনি হলেন শাদ্দাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-কুরাশী, এবং আবু আসমা: তিনি হলেন আমর ইবনে মারছাদ।
এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৫৯১), ইবনে মাজাহ (৯২৮), তিরমিযী (৩০০), এবং নাসায়ী তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১২৬১) ও (৯৮৯১) আওযাঈ-এর সূত্রে এই সনদে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২২৩৬৫) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান'-এ (২০০৩) রয়েছে।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটি দেখুন।
(২) এটি হাসান হাদীস যেমন ইবনে কাসীর তাঁর 'তাফসীর'-এ বলেছেন। তিনি বলেছেন: আবু বকরের মুক্তদাসীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়া কোনো ক্ষতিকর নয়, কারণ তিনি একজন বড় তাবেয়ী এবং আবু বকরের সাথে তাঁর সম্পৃক্ততাই যথেষ্ট। যায়লায়ী 'তাখরীজু আহাদীসিল কাশশাফ' গ্রন্থে, ইবনে হাজার এবং আইনী বুখারীর ওপর তাঁদের ব্যাখ্যাগ্রন্থে এবং ইবনে মুফলিহ 'আল-আদাব আশ-শারইয়্যাহ' গ্রন্থে এটিকে হাসান বলেছেন। নুফাইলী: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী ইবনে নুফাইল, এবং আবু নুসাইরাহ: তিনি হলেন মুসলিম ইবনে উবাইদ আল-ওয়াসিতী।
এটি তিরমিযী (৩৮৭৫) উসমান ইবনে ওয়াকিদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি গারীব হাদীস, এর সনদ শক্তিশালী নয়। তবে ইবনে কাসীর 'তাফসীর'-এ তাঁর ইতিপূর্বে উল্লিখিত বক্তব্যের মাধ্যমে এর পর্যালোচনা করেছেন। =
On the authority of Thawban, the freed slave of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace: that when the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, wanted to conclude his prayer, he would seek forgiveness three times, then say: "O Allah" — and he mentioned the meaning of the hadith of Aisha(1).
359 - Chapter on seeking forgiveness
1514 - Al-Nufayli narrated to us, Makhlad ibn Yazid narrated to us, Uthman ibn Waqid al-Umari narrated to us, on the authority of Abu Nusayrah, on the authority of a freed slave of Abu Bakr al-Siddiq, on the authority of Abu Bakr al-Siddiq who said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "The one who seeks forgiveness is not persistent in sin, even if he returns to it seventy times in a day."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Isa: he is Ibn Yunus al-Sabi'i, and al-Awza'i: he is Abd al-Rahman ibn Amr, and Abu Ammar: he is Shaddad ibn Abd Allah al-Qurashi, and Abu Asma': he is Amr ibn Mirthad.
It was also narrated by Muslim (591), Ibn Majah (928), al-Tirmidhi (300), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (1261) and (9891) through various chains from al-Awza'i, with this chain.
It is in "Musnad Ahmad" (22365), and "Sahih Ibn Hibban" (2003).
See what precedes it.
(2) A good (hasan) hadith, as Ibn Kathir said in his "Tafsir." He said: The anonymity of the freed slave of Abu Bakr does no harm, because he is a major Tabi'i, and his attribution to Abu Bakr suffices. It was also deemed good by al-Zayla'i in "Takhrij Ahadith al-Kashshaf," Ibn Hajar and al-Ayni in their two commentaries on al-Bukhari, and Ibn Muflih in "al-Adab al-Shar'iyyah." Al-Nufayli: he is Abd Allah ibn Muhammad ibn Ali ibn Nufayl, and Abu Nusayrah: he is Muslim ibn Ubayd al-Wasiti.
It was also narrated by al-Tirmidhi (3875) via the route of Uthman ibn Waqid, with this chain. He said: This is a gharib hadith, and its chain is not strong. Ibn Kathir responded to him in "al-Tafsir" with the words we have mentioned above. =
Sign in to report a translation.
359 - Chapter on seeking forgiveness
1514 - Al-Nufayli narrated to us, Makhlad ibn Yazid narrated to us, Uthman ibn Waqid al-Umari narrated to us, on the authority of Abu Nusayrah, on the authority of a freed slave of Abu Bakr al-Siddiq, on the authority of Abu Bakr al-Siddiq who said: The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "The one who seeks forgiveness is not persistent in sin, even if he returns to it seventy times in a day."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is authentic. Isa: he is Ibn Yunus al-Sabi'i, and al-Awza'i: he is Abd al-Rahman ibn Amr, and Abu Ammar: he is Shaddad ibn Abd Allah al-Qurashi, and Abu Asma': he is Amr ibn Mirthad.
It was also narrated by Muslim (591), Ibn Majah (928), al-Tirmidhi (300), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (1261) and (9891) through various chains from al-Awza'i, with this chain.
It is in "Musnad Ahmad" (22365), and "Sahih Ibn Hibban" (2003).
See what precedes it.
(2) A good (hasan) hadith, as Ibn Kathir said in his "Tafsir." He said: The anonymity of the freed slave of Abu Bakr does no harm, because he is a major Tabi'i, and his attribution to Abu Bakr suffices. It was also deemed good by al-Zayla'i in "Takhrij Ahadith al-Kashshaf," Ibn Hajar and al-Ayni in their two commentaries on al-Bukhari, and Ibn Muflih in "al-Adab al-Shar'iyyah." Al-Nufayli: he is Abd Allah ibn Muhammad ibn Ali ibn Nufayl, and Abu Nusayrah: he is Muslim ibn Ubayd al-Wasiti.
It was also narrated by al-Tirmidhi (3875) via the route of Uthman ibn Waqid, with this chain. He said: This is a gharib hadith, and its chain is not strong. Ibn Kathir responded to him in "al-Tafsir" with the words we have mentioned above. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 625)