358 - باب ما يقول الرجل إذا سلّم
1505 - حدَّثنا مسدَّدٌ، حدَّثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ، عن المسيَّب بن رافع، عن ورَّادٍ مولى المُغيرة بن شُعبة
عن المغيرة بن شعبة: كتَبَ معاويةُ إلى المغيرة بن شعبة: أيُّ شيءٍ كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا سلَّم مِن الصلاة؟ فأملاها المغيرةُ عليه، وكتب إلى معاوية، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا إله إلا اللهُ وحدُه، لا شريكَ له، له الملكُ، وله الحمدُ، وهو على كل شيءٍ قدير، اللهم لا مانِعَ لما أعْطَيتَ، ولا مُعطِيَ لما مَنعْتَ ولا يَنْفَعُ ذا الجَدّ منكَ الجَد"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (597) من طريق عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم "من سبح الله … ".
وفي الباب عن أبي ذر عند ابن ماجه (927)، وأحمد (21411).
الدثور: جمع الدثر، وهو المال الكثير.
(1) إسناده صحيح. مسدَّدٌ: هو ابن مسرهد الأسدي، وأبو معاوية: هو محمد ابن خازم، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ورَّاد: هو الثقفى.
وأخرجه مسلم (593) من طريق أحمد بن سنان عن أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخارى (6330)، ومسلم (593)، والنسائي في "الكبرى" (1266)
من طريق منصور بن المعتمر عن المسيب بن رافع، به.
وأخرجه البخاري (844) و (7292) و (6473) و (6615)، ومسلم (593)، والنسائي (1265) و (1267) و (9880) من طرق عن ورّاد، به.
وهو في "مسند أحمد" (18183)، و"صحيح ابن حبان" (2005).
قوله: ولا ينفع ذا الجد منك الجد، والجد بالفتح: هو الحظ في الدنيا بالمال أو الولد أو العظمة أو السلطان، والمعنى: لا ينجيه حظه منك، وإنما ينجيه فضلك ورحمتك. قاله النووي.
وفي الحديث استجاب هذا الذكر عقب الصلوات لما اشتمل عليه من ألفاظ التوحيد، ونسبة الأفعال إلى الله، والمنع والإعطاء، وتمام القدرة.
1505 - حدَّثنا مسدَّدٌ، حدَّثنا أبو معاويةَ، عن الأعمشِ، عن المسيَّب بن رافع، عن ورَّادٍ مولى المُغيرة بن شُعبة
عن المغيرة بن شعبة: كتَبَ معاويةُ إلى المغيرة بن شعبة: أيُّ شيءٍ كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا سلَّم مِن الصلاة؟ فأملاها المغيرةُ عليه، وكتب إلى معاوية، قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا إله إلا اللهُ وحدُه، لا شريكَ له، له الملكُ، وله الحمدُ، وهو على كل شيءٍ قدير، اللهم لا مانِعَ لما أعْطَيتَ، ولا مُعطِيَ لما مَنعْتَ ولا يَنْفَعُ ذا الجَدّ منكَ الجَد"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (597) من طريق عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم "من سبح الله … ".
وفي الباب عن أبي ذر عند ابن ماجه (927)، وأحمد (21411).
الدثور: جمع الدثر، وهو المال الكثير.
(1) إسناده صحيح. مسدَّدٌ: هو ابن مسرهد الأسدي، وأبو معاوية: هو محمد ابن خازم، والأعمش: هو سليمان بن مهران، ورَّاد: هو الثقفى.
وأخرجه مسلم (593) من طريق أحمد بن سنان عن أبي معاوية، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخارى (6330)، ومسلم (593)، والنسائي في "الكبرى" (1266)
من طريق منصور بن المعتمر عن المسيب بن رافع، به.
وأخرجه البخاري (844) و (7292) و (6473) و (6615)، ومسلم (593)، والنسائي (1265) و (1267) و (9880) من طرق عن ورّاد، به.
وهو في "مسند أحمد" (18183)، و"صحيح ابن حبان" (2005).
قوله: ولا ينفع ذا الجد منك الجد، والجد بالفتح: هو الحظ في الدنيا بالمال أو الولد أو العظمة أو السلطان، والمعنى: لا ينجيه حظه منك، وإنما ينجيه فضلك ورحمتك. قاله النووي.
وفي الحديث استجاب هذا الذكر عقب الصلوات لما اشتمل عليه من ألفاظ التوحيد، ونسبة الأفعال إلى الله، والمنع والإعطاء، وتمام القدرة.
৩৫৮ - অধ্যায়: কোনো ব্যক্তি যখন সালাম ফেরাবে তখন কী বলবে
১৫০৫ - আমাদের কাছে মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, আ'মাশ থেকে, তিনি মুসাইয়্যিব বিন রাফি থেকে, তিনি মুগীরা বিন শু'বার মুক্তদাস ওয়াররাদ থেকে বর্ণনা করেছেন
মুগীরা বিন শু'বা থেকে বর্ণিত: মুয়াবিয়া (রা.) মুগীরা বিন শু'বার কাছে লিখে পাঠালেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাত থেকে সালাম ফেরাতেন তখন কী বলতেন? তখন মুগীরা তাঁকে তা বলে দিলেন এবং মুয়াবিয়ার কাছে লিখে পাঠালেন, তিনি বললেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব একমাত্র তাঁরই এবং সকল প্রশংসাও তাঁরই জন্য, আর তিনি প্রতিটি বিষয়ের ওপর ক্ষমতাশালী। হে আল্লাহ, আপনি যা দান করেছেন তা কেউ রোধ করার নেই, আর আপনি যা রোধ করেছেন তা কেউ দান করার নেই এবং কোনো ধনবানের ধন আপনার বিপরীতে তার কোনো উপকারে আসবে না"(১)।--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (৫৯৭) আতা বিন ইয়াজিদ আল-লাইসি এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "যে ব্যক্তি আল্লাহর তাসবিহ পাঠ করবে …"।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে মাজাহ (৯২৭) এবং আহমাদ (২১৪১১) এ আবু যার থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে।
আদ-দুসুর: এটি আদ-দাছর শব্দের বহুবচন, যার অর্থ প্রচুর ধন-সম্পদ।
(১) এর সনদ সহিহ। মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ আল-আসাদি। আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম। আ'মাশ: তিনি হলেন সুলাইমান বিন মিহরান। ওয়াররাদ: তিনি হলেন আস-সাকাফি।
এবং মুসলিম (৫৯৩) আহমাদ বিন সিনানের সূত্রে আবু মুয়াবিয়া থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি (৬৩৩০), মুসলিম (৫৯৩) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (১২৬৬) তে মানসুর বিন মুতামিরের সূত্রে মুসাইয়্যিব বিন রাফি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি (৮৪৪), (৭২৯২), (৬৪৭৩), (৬৬১৫), মুসলিম (৫৯৩), নাসায়ি (১২৬৫), (১২৬৭) ও (৯৮৮০) তে বিভিন্ন সূত্রে ওয়াররাদ থেকে এটি বর্ণনা করা হয়েছে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮১৮৩) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২০০৫) এ বিদ্যমান।
তাঁর কথা: "ওয়া লা ইয়ানফাউ যাল জাদ্দি মিনকাল জাদ্দ", এখানে 'আল-জাদ্দ' (জীম বর্ণে ফাতহা সহ): এর অর্থ হলো পার্থিব সৌভাগ্য, যেমন সম্পদ, সন্তান, মহত্ত্ব বা ক্ষমতা। এর মর্মার্থ হলো: আপনার পাকড়াও থেকে তার এই সৌভাগ্য তাকে রক্ষা করবে না, বরং কেবল আপনার অনুগ্রহ ও রহমতই তাকে মুক্তি দেবে। এটি ইমাম নববী বলেছেন।
হাদিসে সালাতের পরে এই জিকিরটি পাঠ করা পছন্দনীয় হওয়ার বিষয়টি প্রমাণিত হয়, কারণ এতে তাওহিদের বাণী, যাবতীয় কর্ম আল্লাহর দিকে নিসবত করা, দান ও বারণ এবং আল্লাহর পূর্ণ ক্ষমতার বর্ণনা রয়েছে।
১৫০৫ - আমাদের কাছে মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন, আ'মাশ থেকে, তিনি মুসাইয়্যিব বিন রাফি থেকে, তিনি মুগীরা বিন শু'বার মুক্তদাস ওয়াররাদ থেকে বর্ণনা করেছেন
মুগীরা বিন শু'বা থেকে বর্ণিত: মুয়াবিয়া (রা.) মুগীরা বিন শু'বার কাছে লিখে পাঠালেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন সালাত থেকে সালাম ফেরাতেন তখন কী বলতেন? তখন মুগীরা তাঁকে তা বলে দিলেন এবং মুয়াবিয়ার কাছে লিখে পাঠালেন, তিনি বললেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলতেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, রাজত্ব একমাত্র তাঁরই এবং সকল প্রশংসাও তাঁরই জন্য, আর তিনি প্রতিটি বিষয়ের ওপর ক্ষমতাশালী। হে আল্লাহ, আপনি যা দান করেছেন তা কেউ রোধ করার নেই, আর আপনি যা রোধ করেছেন তা কেউ দান করার নেই এবং কোনো ধনবানের ধন আপনার বিপরীতে তার কোনো উপকারে আসবে না"(১)।--------------------------------------------
= এবং এটি মুসলিম (৫৯৭) আতা বিন ইয়াজিদ আল-লাইসি এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "যে ব্যক্তি আল্লাহর তাসবিহ পাঠ করবে …"।
এই অনুচ্ছেদে ইবনে মাজাহ (৯২৭) এবং আহমাদ (২১৪১১) এ আবু যার থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে।
আদ-দুসুর: এটি আদ-দাছর শব্দের বহুবচন, যার অর্থ প্রচুর ধন-সম্পদ।
(১) এর সনদ সহিহ। মুসাদ্দাদ: তিনি হলেন ইবনে মুসারহাদ আল-আসাদি। আবু মুয়াবিয়া: তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে খাযিম। আ'মাশ: তিনি হলেন সুলাইমান বিন মিহরান। ওয়াররাদ: তিনি হলেন আস-সাকাফি।
এবং মুসলিম (৫৯৩) আহমাদ বিন সিনানের সূত্রে আবু মুয়াবিয়া থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি (৬৩৩০), মুসলিম (৫৯৩) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (১২৬৬) তে মানসুর বিন মুতামিরের সূত্রে মুসাইয়্যিব বিন রাফি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি (৮৪৪), (৭২৯২), (৬৪৭৩), (৬৬১৫), মুসলিম (৫৯৩), নাসায়ি (১২৬৫), (১২৬৭) ও (৯৮৮০) তে বিভিন্ন সূত্রে ওয়াররাদ থেকে এটি বর্ণনা করা হয়েছে।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮১৮৩) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২০০৫) এ বিদ্যমান।
তাঁর কথা: "ওয়া লা ইয়ানফাউ যাল জাদ্দি মিনকাল জাদ্দ", এখানে 'আল-জাদ্দ' (জীম বর্ণে ফাতহা সহ): এর অর্থ হলো পার্থিব সৌভাগ্য, যেমন সম্পদ, সন্তান, মহত্ত্ব বা ক্ষমতা। এর মর্মার্থ হলো: আপনার পাকড়াও থেকে তার এই সৌভাগ্য তাকে রক্ষা করবে না, বরং কেবল আপনার অনুগ্রহ ও রহমতই তাকে মুক্তি দেবে। এটি ইমাম নববী বলেছেন।
হাদিসে সালাতের পরে এই জিকিরটি পাঠ করা পছন্দনীয় হওয়ার বিষয়টি প্রমাণিত হয়, কারণ এতে তাওহিদের বাণী, যাবতীয় কর্ম আল্লাহর দিকে নিসবত করা, দান ও বারণ এবং আল্লাহর পূর্ণ ক্ষমতার বর্ণনা রয়েছে।
358 - Chapter: What a man says after the taslim (salutation of peace)
1505 - Musaddad narrated to us, Abu Mu'awiyah narrated to us, from al-A'mash, from al-Musayyab ibn Rafi', from Warrad, the freed slave of al-Mughirah ibn Shu'bah, from al-Mughirah ibn Shu'bah:
Mu'awiyah wrote to al-Mughirah ibn Shu'bah: "What did the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say when he gave the taslim from the prayer?" So al-Mughirah dictated it to him, and he wrote to Mu'awiyah, saying: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to say: "There is no god but Allah alone, with no partner; to Him belongs the dominion, and to Him belongs all praise, and He is over all things competent. O Allah, there is none who can withhold what You have given, and none who can give what You have withheld, and the wealth of a wealthy person does not avail him against You."
---
Also recorded by Muslim (597) via the path of 'Ata' ibn Yazid al-Laythi, from Abu Hurayrah, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him: "Whoever glorifies Allah..." etc.
In this chapter, also from Abu Dharr in Ibn Majah (927), and Ahmad (21411).
Al-duthur: plural of dathr, meaning abundant wealth.
(1) Its chain is authentic. Musaddad: he is Ibn Musarhad al-Asadi; Abu Mu'awiyah: he is Muhammad ibn Khazim; al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran; Warrad: he is al-Thaqafi.
Also recorded by Muslim (593) via the path of Ahmad ibn Sinan from Abu Mu'awiyah, with this chain.
Also recorded by al-Bukhari (6330), Muslim (593), and al-Nasa'i in al-Kubra (1266) via the path of Mansur ibn al-Mu'tamir from al-Musayyab ibn Rafi', with it.
Also recorded by al-Bukhari (844), (7292), (6473), and (6615), Muslim (593), and al-Nasa'i (1265), (1267), and (9880) via multiple paths from Warrad, with it.
It is in Musnad Ahmad (18183) and Sahih Ibn Hibban (2005).
His saying: "And the wealth of a wealthy person does not avail him against You" — al-jadd, with a fatha, is one's share in this world, whether of wealth, children, greatness, or authority. The meaning is: his share does not save him from You; rather, only Your favor and mercy save him. Al-Nawawi said this.
This hadith recommends this remembrance after the prayers because of what it contains of words of tawhid, attributing actions to Allah, withholding and giving, and the completeness of power.
Sign in to report a translation.
1505 - Musaddad narrated to us, Abu Mu'awiyah narrated to us, from al-A'mash, from al-Musayyab ibn Rafi', from Warrad, the freed slave of al-Mughirah ibn Shu'bah, from al-Mughirah ibn Shu'bah:
Mu'awiyah wrote to al-Mughirah ibn Shu'bah: "What did the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say when he gave the taslim from the prayer?" So al-Mughirah dictated it to him, and he wrote to Mu'awiyah, saying: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to say: "There is no god but Allah alone, with no partner; to Him belongs the dominion, and to Him belongs all praise, and He is over all things competent. O Allah, there is none who can withhold what You have given, and none who can give what You have withheld, and the wealth of a wealthy person does not avail him against You."
---
Also recorded by Muslim (597) via the path of 'Ata' ibn Yazid al-Laythi, from Abu Hurayrah, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him: "Whoever glorifies Allah..." etc.
In this chapter, also from Abu Dharr in Ibn Majah (927), and Ahmad (21411).
Al-duthur: plural of dathr, meaning abundant wealth.
(1) Its chain is authentic. Musaddad: he is Ibn Musarhad al-Asadi; Abu Mu'awiyah: he is Muhammad ibn Khazim; al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran; Warrad: he is al-Thaqafi.
Also recorded by Muslim (593) via the path of Ahmad ibn Sinan from Abu Mu'awiyah, with this chain.
Also recorded by al-Bukhari (6330), Muslim (593), and al-Nasa'i in al-Kubra (1266) via the path of Mansur ibn al-Mu'tamir from al-Musayyab ibn Rafi', with it.
Also recorded by al-Bukhari (844), (7292), (6473), and (6615), Muslim (593), and al-Nasa'i (1265), (1267), and (9880) via multiple paths from Warrad, with it.
It is in Musnad Ahmad (18183) and Sahih Ibn Hibban (2005).
His saying: "And the wealth of a wealthy person does not avail him against You" — al-jadd, with a fatha, is one's share in this world, whether of wealth, children, greatness, or authority. The meaning is: his share does not save him from You; rather, only Your favor and mercy save him. Al-Nawawi said this.
This hadith recommends this remembrance after the prayers because of what it contains of words of tawhid, attributing actions to Allah, withholding and giving, and the completeness of power.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 619)