১৫০২ - উবায়দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মাইসারা এবং মুহাম্মদ ইবনে কুদামা ও অন্যান্যরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আসসাম আমাদের নিকট আল-আমাশ থেকে, তিনি আতা ইবনে সাইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন
আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাসবিহ গণনা করতে দেখেছি। ইবনে কুদামা বলেছেন: তাঁর ডান হাত দিয়ে(১)।
১৫০৩ - দাউদ ইবনে উমাইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান (যিনি আলে তালহার মুক্ত দাস) থেকে, তিনি কুরাইব থেকে বর্ণনা করেছেন
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জুওয়াইরিয়ার নিকট থেকে বের হলেন—তাঁর নাম ছিল 'বাররাহ', অতঃপর তিনি তাঁর নাম পরিবর্তন করে দিলেন—তিনি যখন বের হন তখন জুওয়াইরিয়া তাঁর নামাযের স্থানে ছিলেন। অতঃপর তিনি যখন ফিরে আসলেন তখনও তিনি তাঁর নামাযের স্থানেই ছিলেন। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কি এখনও এই নামাযের স্থানেই অবস্থান করছ?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার নিকট থেকে যাওয়ার পর আমি চারটি বাক্য তিনবার বলেছি, তুমি আজ সকাল থেকে যা বলেছ তার সাথে যদি এগুলো ওজন করা হয় তবে এই বাক্যগুলোর ওজনই বেশি হবে: আল্লাহর পবিত্রতা ও প্রশংসা বর্ণনা করছি তাঁর সৃষ্টির সংখ্যার সমান, তাঁর নিজের সন্তুষ্টির সমান, তাঁর আরশের ওজনের সমান এবং তাঁর বাণীসমূহের কালির সমান"(২)।--------------------------------------------
= এটি "মুসনাদে আহমাদ" (২৭০৮৯) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৮৪২)-এ রয়েছে। ইমাম নববী "আল-আযকার"-এ এবং হাফেজ ইবনে হাজার "নাতায়িজুল আফকার" ১/ ৮৪ - ৮৫ পৃষ্ঠায় এটিকে হাসান বলেছেন।
আঙুলের গিঁট দিয়ে গণনার বিষয়টি এর পরবর্তী আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীস দ্বারা সমর্থিত হয়।
(১) এর সনদ সহীহ। আতা ইবনে সাইব যদিও শেষ বয়সে স্মৃতিভ্রমের শিকার হয়েছিলেন, তবে আল-আমাশ তাঁর থেকে স্মৃতিভ্রম ঘটার আগেই বর্ণনা করেছেন। আসসাম হলেন: ইবনে আলী ইবনে হুজাইর আল-আমেরী এবং সাইব হলেন: ইবনে মালিক আস-সাকাফী।
তিরমিযী (৩৭১০) ও (৩৭৯২) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (১২৮০) গ্রন্থে এই সনদেই আসসাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: এটি আল-আমাশের হাদীস হিসেবে হাসান গরীব।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (৬৪৯৮) গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৮৪৩) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ।
মুসলিম (২৭২৬), ইবনে মাজাহ (৩৮০৮), তিরমিযী (৩৮৭১) এবং নাসাঈ "আল-কুবরা" (১২৭৭) ও (৯৯১৬ - ৯৯২০) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং তাঁদের কেউ কেউ =