قال أبو داود: روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلُّها واهية، وهذا الطريق أمثلها، وهو ضعيف أيضاً.
1486 - حدَّثنا سليمانُ بنُ عبد الحميد البهراني، قال: قرأتُه في أصل إسماعيل - يعني ابن عياش - حدَّثني ضَمضَم، عن شُرَيحٍ، حدَّثنا أبو ظبيةَ، أن أبا بحرية السَّكوني حدثه عن مالك بن يسار السكوني، ثم العوفي أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سألتُمُ الله، فاسألُوه ببُطُونِ أكُفِّكُم ولا تسألوه بظهورها"(1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، أبو ظبية - ويقال: أبو طيبة - هو الكلاعي الحمصي، ثقه، وإسماعيل بن عياش روايته عن أهل بلده مستقيمة، وهذا منها.
ضمضم: هو ابن زرعة بن ثوب الحضرمي، وشريح: هو ابن عبيد بن شريح، وأبو بحرية: هو عبد الله بن قيس السّكوني.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 43/ 57 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2459)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 47، والطبراني في "مسند الشاميين" (1639)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 43/ 56، وابن الأثير في ترجمة مالك بن يسار من "أسد الغابة" 56/ 5، والمزي في ترجمة مالك بن يسار من "تهذيب الكمال " 27/ 168 من طريقين عن إسماعيل بن عياش، به.
وله شاهد من حديث ابن عباس السالف قبله.
وآخر من حديث أبي بكرة عند الطبراني كما في "فض الوعاء" للسيوطي (43)، وعلي بن عمر الحربي في "الفوائد المنتقاة عن الشيوخ العوالي" (141)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 224، ورجاله ثقات.
وثالث مرسل صحيح من حديث ابن محيريز وهو تابعي كبير عند ابن أبي شيبة 10/ 286. والعقيلي في "الصحابة" - كما في "الاصابة" - 5/ 208. =
1486 - حدَّثنا سليمانُ بنُ عبد الحميد البهراني، قال: قرأتُه في أصل إسماعيل - يعني ابن عياش - حدَّثني ضَمضَم، عن شُرَيحٍ، حدَّثنا أبو ظبيةَ، أن أبا بحرية السَّكوني حدثه عن مالك بن يسار السكوني، ثم العوفي أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا سألتُمُ الله، فاسألُوه ببُطُونِ أكُفِّكُم ولا تسألوه بظهورها"(1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، أبو ظبية - ويقال: أبو طيبة - هو الكلاعي الحمصي، ثقه، وإسماعيل بن عياش روايته عن أهل بلده مستقيمة، وهذا منها.
ضمضم: هو ابن زرعة بن ثوب الحضرمي، وشريح: هو ابن عبيد بن شريح، وأبو بحرية: هو عبد الله بن قيس السّكوني.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 43/ 57 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2459)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 3/ 47، والطبراني في "مسند الشاميين" (1639)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 43/ 56، وابن الأثير في ترجمة مالك بن يسار من "أسد الغابة" 56/ 5، والمزي في ترجمة مالك بن يسار من "تهذيب الكمال " 27/ 168 من طريقين عن إسماعيل بن عياش، به.
وله شاهد من حديث ابن عباس السالف قبله.
وآخر من حديث أبي بكرة عند الطبراني كما في "فض الوعاء" للسيوطي (43)، وعلي بن عمر الحربي في "الفوائد المنتقاة عن الشيوخ العوالي" (141)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 224، ورجاله ثقات.
وثالث مرسل صحيح من حديث ابن محيريز وهو تابعي كبير عند ابن أبي شيبة 10/ 286. والعقيلي في "الصحابة" - كما في "الاصابة" - 5/ 208. =
আবু দাউদ বলেন: এই হাদিসটি মুহাম্মদ বিন কাব থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যার সবগুলোই দুর্বল, আর এই সূত্রটি সেগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম, তবে এটিও দুর্বল।
১৪৮৬ - সুলায়মান বিন আব্দুল হামিদ আল-বাহরানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এটি ইসমাইল - অর্থাৎ ইবনে আইয়াশ - এর মূল পাণ্ডুলিপিতে পড়েছি, যমযম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শুরাইহ থেকে, আবু যাবিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবু বাহরিয়্যাহ আস-সাকুনি তাকে মালেক বিন ইয়াসার আস-সাকুনি অতঃপর আল-আউফি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করবে, তখন তোমাদের হাতের তালুর অভ্যন্তর ভাগ দিয়ে প্রার্থনা করো এবং তার পিঠ দিয়ে প্রার্থনা করো না"(১)।--------------------------------------------
(১) অন্যের সাক্ষ্যের ভিত্তিতে সহিহ (সহিহ লিগাইরিহি), আর এই সনদটি হাসান। আবু যাবিয়্যাহ - যাকে আবু তাইয়্যিবাহও বলা হয় - তিনি হলেন আল-কিলা’ই আল-হিমসি, তিনি নির্ভরযোগ্য। আর ইসমাইল বিন আইয়াশের নিজ অঞ্চলের অধিবাসীদের থেকে বর্ণিত হাদিসসমূহ সুদৃঢ়, আর এটি সেগুলোরই অন্তর্ভুক্ত।
যমযম: তিনি হলেন যুরআহ বিন সাওব আল-হাদরামি-এর পুত্র; শুরাইহ: তিনি হলেন উবাইদ বিন শুরাইহ-এর পুত্র; এবং আবু বাহরিয়্যাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন কাইস আস-সাকুনি।
এবং ইবনে আসাকির এটি "তারিখে দামেস্ক" ৪৩/৫৭ গ্রন্থে আবু দাউদের সূত্রে এই সনদেই উদ্ধৃত করেছেন।
এবং এটি ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২৪৫৯) গ্রন্থে, ইবনে কানি "মু’জামুস সাহাবাহ" ৩/৪৭ গ্রন্থে, তাবারানি "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (১৬৩৯) গ্রন্থে, ইবনে আসাকির "তারিখে দামেস্ক" ৪৩/৫৬ গ্রন্থে, ইবনুল আসির মালেক বিন ইয়াসারের জীবনীতে "উসদুল গাবাহ" ৫/৫৬ গ্রন্থে এবং মিযযি মালেক বিন ইয়াসারের জীবনীতে "তাহযিবুল কামাল" ২৭/১৬৮ গ্রন্থে ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে দুটি সূত্রের মাধ্যমে উদ্ধৃত করেছেন।
আর এর স্বপক্ষে ইবনে আব্বাসের পূর্ববর্ণিত হাদিসটি একটি সাক্ষী হিসেবে রয়েছে।
এবং আবু বকরা বর্ণিত তাবারানির নিকট অপর একটি হাদিস রয়েছে যেমনটি সুয়ুতির "ফাযযুল উই’আ" (৪৩), আলি বিন উমর আল-হারবির "আল-ফাওয়াইদুল মুনতাকাহ আনিল শুয়ুখিল আউয়ালি" (১৪১) এবং আবু নুয়াইমের "আখবারু আসবাহান" ২/২২৪ গ্রন্থে রয়েছে; এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং তৃতীয় একটি সহিহ মুরসাল হাদিস রয়েছে ইবনে মুহায়রিয থেকে, আর তিনি একজন প্রবীণ তাবেয়ি; যা ইবনে আবি শাইবাহ ১০/২৮৬ গ্রন্থে এবং উকাইলি "আস-সাহাবাহ" গ্রন্থে - যেমনটি "আল-ইসাবাহ" ৫/২০৮ গ্রন্থে রয়েছে - বর্ণনা করেছেন। =
১৪৮৬ - সুলায়মান বিন আব্দুল হামিদ আল-বাহরানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি এটি ইসমাইল - অর্থাৎ ইবনে আইয়াশ - এর মূল পাণ্ডুলিপিতে পড়েছি, যমযম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শুরাইহ থেকে, আবু যাবিয়্যাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আবু বাহরিয়্যাহ আস-সাকুনি তাকে মালেক বিন ইয়াসার আস-সাকুনি অতঃপর আল-আউফি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন তোমরা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করবে, তখন তোমাদের হাতের তালুর অভ্যন্তর ভাগ দিয়ে প্রার্থনা করো এবং তার পিঠ দিয়ে প্রার্থনা করো না"(১)।--------------------------------------------
(১) অন্যের সাক্ষ্যের ভিত্তিতে সহিহ (সহিহ লিগাইরিহি), আর এই সনদটি হাসান। আবু যাবিয়্যাহ - যাকে আবু তাইয়্যিবাহও বলা হয় - তিনি হলেন আল-কিলা’ই আল-হিমসি, তিনি নির্ভরযোগ্য। আর ইসমাইল বিন আইয়াশের নিজ অঞ্চলের অধিবাসীদের থেকে বর্ণিত হাদিসসমূহ সুদৃঢ়, আর এটি সেগুলোরই অন্তর্ভুক্ত।
যমযম: তিনি হলেন যুরআহ বিন সাওব আল-হাদরামি-এর পুত্র; শুরাইহ: তিনি হলেন উবাইদ বিন শুরাইহ-এর পুত্র; এবং আবু বাহরিয়্যাহ: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন কাইস আস-সাকুনি।
এবং ইবনে আসাকির এটি "তারিখে দামেস্ক" ৪৩/৫৭ গ্রন্থে আবু দাউদের সূত্রে এই সনদেই উদ্ধৃত করেছেন।
এবং এটি ইবনে আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২৪৫৯) গ্রন্থে, ইবনে কানি "মু’জামুস সাহাবাহ" ৩/৪৭ গ্রন্থে, তাবারানি "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (১৬৩৯) গ্রন্থে, ইবনে আসাকির "তারিখে দামেস্ক" ৪৩/৫৬ গ্রন্থে, ইবনুল আসির মালেক বিন ইয়াসারের জীবনীতে "উসদুল গাবাহ" ৫/৫৬ গ্রন্থে এবং মিযযি মালেক বিন ইয়াসারের জীবনীতে "তাহযিবুল কামাল" ২৭/১৬৮ গ্রন্থে ইসমাইল বিন আইয়াশ থেকে দুটি সূত্রের মাধ্যমে উদ্ধৃত করেছেন।
আর এর স্বপক্ষে ইবনে আব্বাসের পূর্ববর্ণিত হাদিসটি একটি সাক্ষী হিসেবে রয়েছে।
এবং আবু বকরা বর্ণিত তাবারানির নিকট অপর একটি হাদিস রয়েছে যেমনটি সুয়ুতির "ফাযযুল উই’আ" (৪৩), আলি বিন উমর আল-হারবির "আল-ফাওয়াইদুল মুনতাকাহ আনিল শুয়ুখিল আউয়ালি" (১৪১) এবং আবু নুয়াইমের "আখবারু আসবাহান" ২/২২৪ গ্রন্থে রয়েছে; এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং তৃতীয় একটি সহিহ মুরসাল হাদিস রয়েছে ইবনে মুহায়রিয থেকে, আর তিনি একজন প্রবীণ তাবেয়ি; যা ইবনে আবি শাইবাহ ১০/২৮৬ গ্রন্থে এবং উকাইলি "আস-সাহাবাহ" গ্রন্থে - যেমনটি "আল-ইসাবাহ" ৫/২০৮ গ্রন্থে রয়েছে - বর্ণনা করেছেন। =
Abu Dawud said: This hadith has been narrated through multiple chains from Muhammad ibn Ka'b, all of which are weak, and this path is the soundest of them, though it is also weak.
1486 — Sulayman ibn Abd al-Hamid al-Bahrani narrated to us, saying: I read it in the original manuscript of Isma'il — meaning Ibn Ayyash — who said: Damdam narrated to me, from Shurayh, who said: Abu Zabyah narrated to us, that Abu Bahriyyah al-Sakuni told him, from Malik ibn Yasar al-Sakuni, then al-'Awfi, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When you ask Allah, ask Him with the palms of your hands, and do not ask Him with their backs."
(1) Sahih due to corroborating evidence, and this chain is hasan. Abu Zabyah — and it is also said: Abu Taybah — is al-Kala'i al-Himsi, trustworthy. Isma'il ibn Ayyash's narrations from the people of his own town are sound, and this is one of them. Damdam: he is Damdam ibn Zur'ah ibn Thawb al-Hadrami. Shurayh: he is Shurayh ibn Ubayd ibn Shurayh. Abu Bahriyyah: he is Abd Allah ibn Qays al-Sakuni.
It was also recorded by Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" 43/57 via the chain of Abu Dawud, with this isnad.
It was recorded by Ibn Abi Asim in "al-Ahad wa al-Mathani" (2459), Ibn Qani' in "Mu'jam al-Sahabah" 3/47, al-Tabarani in "Musnad al-Shamiyyin" (1639), Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" 43/56, Ibn al-Athir in his biography of Malik ibn Yasar in "Usd al-Ghabah" 5/6, and al-Mizzi in his biography of Malik ibn Yasar in "Tahdhib al-Kamal" 27/168, via two chains from Isma'il ibn Ayyash, with it.
It has a supporting witness from the hadith of Ibn Abbas mentioned previously before it.
Another from the hadith of Abu Bakrah, recorded by al-Tabarani as in "Fad al-Wi'a" by al-Suyuti (43), and by Ali ibn Umar al-Harbi in "al-Fawa'id al-Muntaqat 'an al-Shuyukh al-'Awali" (141), and by Abu Nu'aym in "Akhbar Asbahan" 2/224, and its narrators are trustworthy.
And a third, a mursal sahih, from the hadith of Ibn Muhayriz, who is a prominent Tabi'i, recorded by Ibn Abi Shaybah 10/286, and by al-'Uqayli in "al-Sahabah" — as in "al-Isabah" — 5/208.
Sign in to report a translation.
1486 — Sulayman ibn Abd al-Hamid al-Bahrani narrated to us, saying: I read it in the original manuscript of Isma'il — meaning Ibn Ayyash — who said: Damdam narrated to me, from Shurayh, who said: Abu Zabyah narrated to us, that Abu Bahriyyah al-Sakuni told him, from Malik ibn Yasar al-Sakuni, then al-'Awfi, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When you ask Allah, ask Him with the palms of your hands, and do not ask Him with their backs."
(1) Sahih due to corroborating evidence, and this chain is hasan. Abu Zabyah — and it is also said: Abu Taybah — is al-Kala'i al-Himsi, trustworthy. Isma'il ibn Ayyash's narrations from the people of his own town are sound, and this is one of them. Damdam: he is Damdam ibn Zur'ah ibn Thawb al-Hadrami. Shurayh: he is Shurayh ibn Ubayd ibn Shurayh. Abu Bahriyyah: he is Abd Allah ibn Qays al-Sakuni.
It was also recorded by Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" 43/57 via the chain of Abu Dawud, with this isnad.
It was recorded by Ibn Abi Asim in "al-Ahad wa al-Mathani" (2459), Ibn Qani' in "Mu'jam al-Sahabah" 3/47, al-Tabarani in "Musnad al-Shamiyyin" (1639), Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" 43/56, Ibn al-Athir in his biography of Malik ibn Yasar in "Usd al-Ghabah" 5/6, and al-Mizzi in his biography of Malik ibn Yasar in "Tahdhib al-Kamal" 27/168, via two chains from Isma'il ibn Ayyash, with it.
It has a supporting witness from the hadith of Ibn Abbas mentioned previously before it.
Another from the hadith of Abu Bakrah, recorded by al-Tabarani as in "Fad al-Wi'a" by al-Suyuti (43), and by Ali ibn Umar al-Harbi in "al-Fawa'id al-Muntaqat 'an al-Shuyukh al-'Awali" (141), and by Abu Nu'aym in "Akhbar Asbahan" 2/224, and its narrators are trustworthy.
And a third, a mursal sahih, from the hadith of Ibn Muhayriz, who is a prominent Tabi'i, recorded by Ibn Abi Shaybah 10/286, and by al-'Uqayli in "al-Sahabah" — as in "al-Isabah" — 5/208.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 608)