1466 - حدَّثنا يزيدُ بنُ خالد بن موهب الرَّمليُّ، حدَّثنا الليثُ، عن ابن أبي مليكة، عن يَعلَى بن مَملَكٍ
أنه سأل أمَّ سلمة عن قراءةِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم وصلاتِه، فقالت: وما لكم وصلاته؟: كان يُصلي ويَنامُ قدرَ ما صلَّى، ثم يصلِّي قَدْرَ ما نامَ، ثم ينامُ قدرَ ما صَلَّى، حتى يُصْبِحَ، ونعَتَت قراءتَه، فإذا هي تَنْعَتُ قراءتَه حَرْفاً حَرْفاً(1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف على اختلاف في متنه كذلك كما سيأتي.
يعلى بن مملك مجهول الحال، ومع ذلك، فقد قال الترمذي: حديث حسن صحيح!
وانظر ما قبله. الليث: هو ابن سعده وابن أبي مليكة: هو عبد الله بن عبيد الله التيمي.
وأخرجه الترمذي (3150)، والنسائي (1096) و (1379) و (8003) من طريق عن الليث، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه النسائي في "الكبرى" (1326) من طريق عبد العزيز بن جريج، عن ابن أبي مليكة، به. دون نعت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم. وهو في "مسند أحمد" (26526).
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 1/ 376، وأحمد في "المسند" (26742)، وحفص الدوري في "قراءات النبي صلى الله عليه وسلم" (10)، والبيهقي 2/ 44 و 53 من طريق همام
ابن يحى العَوْذي، وابن أبي شيبة 2/ 521 و 10/ 524، وأبو يعلى (6920)، والطبراني
23/ (937)، والحاكم 1/ 232، وابن عبد البر في "الانصاف" (54) من طريق حفص
بن غياث، كلاهما عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكلة 6 عن أم سلمة. فلم يذكر في
إسناده يعلى بن مملك. قال الترمذي: حديث الليث أصح. قلنا: لكن صحح إسناده
الدارقطني كما في "نصب الراية" 1/ 350! وقد روي هذا الحديث بلفظ آخر من هذا
الطريق نفسه عن أم سلمة أنها ذكرت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} يقطع قراءته آية آية. دون ذكر يعلى بن مملك في إسناده.
وسيأتي بهذا اللفظ عند المصنف برقم (4001)، والراجح أنه حديث واحد اختلف في إسناده ومتنه. =
১৪৬৬ - আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াজীদ ইবন খালিদ ইবন মাওহাব আর-রামলি, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন লাইস, ইবন আবী মুলাইকা থেকে, তিনি ইয়ালা ইবন মামলাক থেকে বর্ণনা করেন যে,
তিনি উম্মু সালামাহ (রা.)-কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কিরাআত এবং সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তিনি বললেন: তাঁর সালাতের সাথে তোমাদের কী সম্পর্ক? তিনি সালাত আদায় করতেন এবং ঠিক ততক্ষণ ঘুমাতেন যতক্ষণ সালাত আদায় করেছেন, এরপর পুনরায় ততক্ষণ সালাত আদায় করতেন যতক্ষণ ঘুমিয়েছেন, এরপর পুনরায় ততক্ষণ ঘুমাতেন যতক্ষণ সালাত আদায় করেছেন, এভাবে ভোর হয়ে যেত। অতঃপর তিনি তাঁর কিরাআতের বর্ণনা দিলেন, আর তাঁর কিরাআত বর্ণনা করার পদ্ধতিটি ছিল প্রতিটি অক্ষর আলাদা আলাদা এবং সুস্পষ্টভাবে(১)।--------------------------------------------
(১) অন্যান্য বর্ণনার কারণে এটি সহীহ, তবে এর সানাদটি দুর্বল এবং এর মূল পাঠেও (মতন) মতভেদ রয়েছে যা সামনে আসবে।
ইয়ালা ইবন মামলাক হলেন মাজহুলুল হাল (অজ্ঞাত পরিচয়), তা সত্ত্বেও ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ!
আর এর পূর্বের হাদীসটি দেখুন। লাইস: তিনি হলেন ইবন সা’দ। আর ইবন আবী মুলাইকা: তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন উবাইদুল্লাহ আত-তায়মী।
ইমাম তিরমিযী (৩১৫০), এবং নাসাঈ (১০৯৬), (১৩৭৯) ও (৮০০৩) নং হাদীসে লাইসের সূত্রে এই একই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১৩২৬)-তে আব্দুল আযীয ইবন জুরাইজ-এর সূত্রে ইবন আবী মুলাইকা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কিরাআতের বর্ণনাটি নেই। এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২৬৫২৬)-এও বর্ণিত হয়েছে।
ইবন সা’দ 'আত-তবকাত' (১/৩৭৬), আহমাদ 'আল-মুসনাদ' (২৬৭৪২), হাফস আদ-দাওরী 'কিরাআতাতুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' (১০) এবং বায়হাকী (২/৪৪ ও ৫৩) হাম্মাম ইবন ইয়াহইয়া আল-আওযী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এছাড়া ইবন আবী শায়বাহ (২/৫২১ ও ১০/৫২৪), আবু ইয়ালা (৬৯২০), তাবারানী (২৩/৯৩৭), হাকেম (১/২৩২) এবং ইবন আবদিল বার 'আল-ইনসাফ' (৫৪) গ্রন্থে হাফস ইবন গিয়াস-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁরা উভয়েই ইবন জুরাইজ থেকে, তিনি ইবন আবী মুলাইকা থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এই সূত্রে ইয়ালা ইবন মামলাক-এর নাম উল্লেখ নেই। ইমাম তিরমিযী বলেন: লাইসের বর্ণিত হাদীসটি অধিক বিশুদ্ধ। আমরা বলি: তবে দারাকুতনী এর সানাদকে সহীহ বলেছেন যেমনটি 'নাসবুর রায়াহ' (১/৩৫০)-তে উল্লেখ আছে! এই একই সূত্রে উম্মু সালামাহ থেকে ভিন্ন শব্দে এই হাদীসটি বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কিরাআত বর্ণনা করেছেন এভাবে: {পরম করুণাময় দয়ালু আল্লাহর নামে (১) সকল প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য (২) তিনি পরম করুণাময় ও দয়ালু (৩) বিচার দিবসের মালিক}, তিনি প্রতিটি আয়াত আলাদা আলাদা করে পড়তেন। এই বর্ণনার সানাদে ইয়ালা ইবন মামলাকের নাম নেই।
গ্রন্থকারের নিকট ৪MDA১ নং হাদীসে এই শব্দে বর্ণনাটি সামনে আসবে। আর সঠিক কথা হলো যে, এটি মূলত একটিই হাদীস যার সানাদ ও মূল পাঠে মতভেদ হয়েছে। =
1466 — Yazīd ibn Khālid ibn Mawhab al-Ramlī narrated to us: al-Layth narrated to us, from Ibn Abī Mulaykah, from Yaʿlā ibn Mamlak, that he asked Umm Salamah about the recitation of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and his prayer. She said: “What do you have to do with his prayer? He would pray and sleep as much as he had prayed, then pray as much as he had slept, then sleep as much as he had prayed, until morning.” And she described his recitation — and behold, she was describing his recitation letter by letter.

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 593)