1463 - حدَّثنا عبد الله بن محمد النُّفيليُّ، حدَّثنا محمدُ بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعبد المقبري، عن أبيه
عن عُقبةَ بن عامر قال: بينا أنا أسيرُ معَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الجُحفَة والأبواء، إذ غَشِيَتْنا رِيح وظُلمة شديدة، فجعل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ بـ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ويقول: "يا عُقبةُ، تعوذ بهما، فما تَعَوذَ متعوذ بمثلهما" قال: وسمعتُه يؤمُّنا بهما في الصلاة(1).--------------------------------------------
= وأخرجه بنحوه مسلم (814)، والترمذي (3126) و (3662)، والنسائي (1028) و (7806) من طريق قيس بن أبي حازم، والنسائي (7797) من طريق عبد الله بن خبيب، و (7798) من طريق أبي عبد الله، و (7803) من طريق معاذ بن عبد الله بن خبيب، و (7807) من طريق زياد أبي أسد، خمستهم عن عقبة بن عامر.
وأخرجه النسائي (1026) و (7802) من طريق جبير بن نفير، عن عقبة بن عامر، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعوذتين. قال عقبة: فأمّنا بهما رسول الله في صلاة الفجر.
وأخرجه (7800) من طريق مكحول، عن عقبة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلَّى بهما في صلاة الصبح.
وهو في "مسند أحمد" (17350) و"صحيح ابن حبان" (1842).
وقد روي عن عقبة بن عامر في فضل سورة الفلق غير ما حديث انظرها عند النسائي في "الكبرى" (1027) و (7790) و (7791) و (7793) و (7795).
وانظر ما بعده.
(1) صحيح، وهذا إسناد فيه عنعنة ابن إسحاق، لكن أخرجه النسائي في "الكبرى" بنحوه (7789) من طريق ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن عقبة بن عامر، وهذا سند قوي. وفضل المعوذتين، وصلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة بهما سلف بأسانيد صحيحة كما في الحديث السالف قبله.
عن عُقبةَ بن عامر قال: بينا أنا أسيرُ معَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الجُحفَة والأبواء، إذ غَشِيَتْنا رِيح وظُلمة شديدة، فجعل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ بـ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ويقول: "يا عُقبةُ، تعوذ بهما، فما تَعَوذَ متعوذ بمثلهما" قال: وسمعتُه يؤمُّنا بهما في الصلاة(1).--------------------------------------------
= وأخرجه بنحوه مسلم (814)، والترمذي (3126) و (3662)، والنسائي (1028) و (7806) من طريق قيس بن أبي حازم، والنسائي (7797) من طريق عبد الله بن خبيب، و (7798) من طريق أبي عبد الله، و (7803) من طريق معاذ بن عبد الله بن خبيب، و (7807) من طريق زياد أبي أسد، خمستهم عن عقبة بن عامر.
وأخرجه النسائي (1026) و (7802) من طريق جبير بن نفير، عن عقبة بن عامر، أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المعوذتين. قال عقبة: فأمّنا بهما رسول الله في صلاة الفجر.
وأخرجه (7800) من طريق مكحول، عن عقبة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلَّى بهما في صلاة الصبح.
وهو في "مسند أحمد" (17350) و"صحيح ابن حبان" (1842).
وقد روي عن عقبة بن عامر في فضل سورة الفلق غير ما حديث انظرها عند النسائي في "الكبرى" (1027) و (7790) و (7791) و (7793) و (7795).
وانظر ما بعده.
(1) صحيح، وهذا إسناد فيه عنعنة ابن إسحاق، لكن أخرجه النسائي في "الكبرى" بنحوه (7789) من طريق ابن عجلان، عن سعيد المقبري، عن عقبة بن عامر، وهذا سند قوي. وفضل المعوذتين، وصلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة بهما سلف بأسانيد صحيحة كما في الحديث السالف قبله.
১৪৬৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আন-নুফাইলি, তিনি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
উকবা ইবনে আমির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা আমি আল-জুহফাহ ও আল-আবওয়ার মধ্যবর্তী স্থানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ভ্রমণ করছিলাম, এমন সময় হঠাৎ আমাদের ওপর প্রবল বাতাস ও ঘোর অন্ধকার নেমে এল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) {বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি উষার রবের কাছে} এবং {বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি মানুষের রবের কাছে} (সূরা আল-ফালাক ও সূরা আন-নাস) দ্বারা আশ্রয় প্রার্থনা করতে লাগলেন এবং বললেন: "হে উকবা, এই দুটির মাধ্যমেই আশ্রয় প্রার্থনা করো। কেননা কোনো আশ্রয় প্রার্থনাকারী এই দুটির মতো অন্য কিছু দ্বারা আশ্রয় প্রার্থনা করেনি।" তিনি (উকবা) বলেন: এরপর আমি তাঁকে সালাতে এই দুটি সূরা দিয়েই আমাদের ইমামতি করতে শুনেছি(১)।--------------------------------------------
= অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৮১৪), তিরমিযী (৩১২৬) ও (৩৬৬২), এবং নাসাঈ (১০২৮) ও (৭৮০৬) কায়েস বিন আবি হাযিমের সূত্রে; নাসাঈ (৭৭৯৭) আবদুল্লাহ বিন খুবাইবের সূত্রে, এবং (৭৭৯৮) আবু আবদুল্লাহর সূত্রে, এবং (৭৮০৩) মুআয বিন আবদুল্লাহ বিন খুবাইবের সূত্রে, এবং (৭৮০৭) যিয়াদ আবু আসাদের সূত্রে; তাঁরা পাঁচজনই উকবা বিন আমিরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ (১০২৬) ও (৭৮০২) জুবায়ের বিন নুফাইরের সূত্রে উকবা বিন আমির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মুআউবিযাতাইন (আশ্রয় প্রার্থনার দুই সূরা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। উকবা বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের সালাতে এই দুটি সূরা দ্বারা আমাদের ইমামতি করেন।
নাসাঈ (৭৮০০) মাকহুলের সূত্রে উকবা থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের সালাতে এই দুটি সূরা পাঠ করে সালাত আদায় করেছেন।
উকবা বিন আমির থেকে সূরা ফালাকের ফজিলত সম্পর্কে আরও অনেক হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যা নাসাঈর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১০২৭), (৭৭৯০), (৭৭৯১), (৭৭৯৩) ও (৭৭৯৫) নং-এ দ্রষ্টব্য।
এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
(১) সহীহ; এই সনদে ইবনে ইসহাকের 'আনআনা' (সরাসরি শোনার শব্দ ব্যবহার না করা) রয়েছে, তবে নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৭৭৮৯) ইবনে আজলানের সূত্রে এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন, যা সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে এবং তিনি উকবা বিন আমির থেকে বর্ণনা করেছেন; আর এই সনদটি শক্তিশালী। মুআউবিযাতাইনের ফজিলত এবং তা দিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত আদায়ের বিষয়টি এর আগের হাদীসের মতো সহীহ সনদসমূহের মাধ্যমে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
উকবা ইবনে আমির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদা আমি আল-জুহফাহ ও আল-আবওয়ার মধ্যবর্তী স্থানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ভ্রমণ করছিলাম, এমন সময় হঠাৎ আমাদের ওপর প্রবল বাতাস ও ঘোর অন্ধকার নেমে এল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) {বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি উষার রবের কাছে} এবং {বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি মানুষের রবের কাছে} (সূরা আল-ফালাক ও সূরা আন-নাস) দ্বারা আশ্রয় প্রার্থনা করতে লাগলেন এবং বললেন: "হে উকবা, এই দুটির মাধ্যমেই আশ্রয় প্রার্থনা করো। কেননা কোনো আশ্রয় প্রার্থনাকারী এই দুটির মতো অন্য কিছু দ্বারা আশ্রয় প্রার্থনা করেনি।" তিনি (উকবা) বলেন: এরপর আমি তাঁকে সালাতে এই দুটি সূরা দিয়েই আমাদের ইমামতি করতে শুনেছি(১)।--------------------------------------------
= অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন মুসলিম (৮১৪), তিরমিযী (৩১২৬) ও (৩৬৬২), এবং নাসাঈ (১০২৮) ও (৭৮০৬) কায়েস বিন আবি হাযিমের সূত্রে; নাসাঈ (৭৭৯৭) আবদুল্লাহ বিন খুবাইবের সূত্রে, এবং (৭৭৯৮) আবু আবদুল্লাহর সূত্রে, এবং (৭৮০৩) মুআয বিন আবদুল্লাহ বিন খুবাইবের সূত্রে, এবং (৭৮০৭) যিয়াদ আবু আসাদের সূত্রে; তাঁরা পাঁচজনই উকবা বিন আমিরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ (১০২৬) ও (৭৮০২) জুবায়ের বিন নুফাইরের সূত্রে উকবা বিন আমির থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মুআউবিযাতাইন (আশ্রয় প্রার্থনার দুই সূরা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। উকবা বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের সালাতে এই দুটি সূরা দ্বারা আমাদের ইমামতি করেন।
নাসাঈ (৭৮০০) মাকহুলের সূত্রে উকবা থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের সালাতে এই দুটি সূরা পাঠ করে সালাত আদায় করেছেন।
উকবা বিন আমির থেকে সূরা ফালাকের ফজিলত সম্পর্কে আরও অনেক হাদীস বর্ণিত হয়েছে, যা নাসাঈর "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১০২৭), (৭৭৯০), (৭৭৯১), (৭৭৯৩) ও (৭৭৯৫) নং-এ দ্রষ্টব্য।
এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
(১) সহীহ; এই সনদে ইবনে ইসহাকের 'আনআনা' (সরাসরি শোনার শব্দ ব্যবহার না করা) রয়েছে, তবে নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৭৭৮৯) ইবনে আজলানের সূত্রে এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন, যা সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে এবং তিনি উকবা বিন আমির থেকে বর্ণনা করেছেন; আর এই সনদটি শক্তিশালী। মুআউবিযাতাইনের ফজিলত এবং তা দিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সালাত আদায়ের বিষয়টি এর আগের হাদীসের মতো সহীহ সনদসমূহের মাধ্যমে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
1463 — ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Nufaylī narrated to us, Muḥammad ibn Salamah narrated to us, from Muḥammad ibn Isḥāq, from Saʿīd ibn Abī Saʿīd al-Maqburī, from his father, from ʿUqbah ibn ʿĀmir, who said:
While I was traveling with the Messenger of Allah ﷺ between al-Juḥfah and al-Abwāʾ, a wind and severe darkness overtook us. The Messenger of Allah ﷺ began seeking refuge with {Say: I seek refuge in the Lord of the dawn} and {Say: I seek refuge in the Lord of mankind}, saying: "O ʿUqbah, seek refuge with them, for no one seeking refuge has ever sought refuge with anything like them." He said: And I heard him leading us in prayer with them.
============================================
It was also recorded with similar wording by Muslim (814), al-Tirmidhī (3126) and (3662), and al-Nasāʾī (1028) and (7806) via the path of Qays ibn Abī Ḥāzim; and by al-Nasāʾī (7797) via the path of ʿAbd Allāh ibn Khabīb, (7798) via the path of Abū ʿAbd Allāh, (7803) via the path of Muʿādh ibn ʿAbd Allāh ibn Khabīb, and (7807) via the path of Ziyād Abū Asad — all five of them from ʿUqbah ibn ʿĀmir.
It was also recorded by al-Nasāʾī (1026) and (7802) via the path of Jubayr ibn Nufayr, from ʿUqbah ibn ʿĀmir, that he asked the Messenger of Allah ﷺ about the muʿawwidhatayn. ʿUqbah said: So the Messenger of Allah led us in prayer with them in the dawn prayer.
It was also recorded by him (7800) via the path of Makhūl, from ʿUqbah: that the Messenger of Allah ﷺ prayed with them in the morning prayer.
It is also in the Musnad of Aḥmad (17350) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (1842).
Other hadiths have been narrated from ʿUqbah ibn ʿĀmir concerning the virtue of Sūrat al-Falaq — see them in al-Nasāʾī's al-Kubrā (1027), (7790), (7791), (7793), and (7795).
See also what follows.
(1) Ṣaḥīḥ. This chain contains tadlīs from Ibn Isḥāq, but al-Nasāʾī recorded it in al-Kubrā with similar wording (7789) via the path of Ibn ʿAjlān, from Saʿīd al-Maqburī, from ʿUqbah ibn ʿĀmir, and this is a strong chain. The virtue of the muʿawwidhatayn and the Prophet's ﷺ praying with them in prayer has already been established with sound chains, as in the hadith preceding this one.
Sign in to report a translation.
While I was traveling with the Messenger of Allah ﷺ between al-Juḥfah and al-Abwāʾ, a wind and severe darkness overtook us. The Messenger of Allah ﷺ began seeking refuge with {Say: I seek refuge in the Lord of the dawn} and {Say: I seek refuge in the Lord of mankind}, saying: "O ʿUqbah, seek refuge with them, for no one seeking refuge has ever sought refuge with anything like them." He said: And I heard him leading us in prayer with them.
============================================
It was also recorded with similar wording by Muslim (814), al-Tirmidhī (3126) and (3662), and al-Nasāʾī (1028) and (7806) via the path of Qays ibn Abī Ḥāzim; and by al-Nasāʾī (7797) via the path of ʿAbd Allāh ibn Khabīb, (7798) via the path of Abū ʿAbd Allāh, (7803) via the path of Muʿādh ibn ʿAbd Allāh ibn Khabīb, and (7807) via the path of Ziyād Abū Asad — all five of them from ʿUqbah ibn ʿĀmir.
It was also recorded by al-Nasāʾī (1026) and (7802) via the path of Jubayr ibn Nufayr, from ʿUqbah ibn ʿĀmir, that he asked the Messenger of Allah ﷺ about the muʿawwidhatayn. ʿUqbah said: So the Messenger of Allah led us in prayer with them in the dawn prayer.
It was also recorded by him (7800) via the path of Makhūl, from ʿUqbah: that the Messenger of Allah ﷺ prayed with them in the morning prayer.
It is also in the Musnad of Aḥmad (17350) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (1842).
Other hadiths have been narrated from ʿUqbah ibn ʿĀmir concerning the virtue of Sūrat al-Falaq — see them in al-Nasāʾī's al-Kubrā (1027), (7790), (7791), (7793), and (7795).
See also what follows.
(1) Ṣaḥīḥ. This chain contains tadlīs from Ibn Isḥāq, but al-Nasāʾī recorded it in al-Kubrā with similar wording (7789) via the path of Ibn ʿAjlān, from Saʿīd al-Maqburī, from ʿUqbah ibn ʿĀmir, and this is a strong chain. The virtue of the muʿawwidhatayn and the Prophet's ﷺ praying with them in prayer has already been established with sound chains, as in the hadith preceding this one.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 591)