1458 - حدَّثنا عُبيدُ الله بنُ معاذ، حدَّثنا خالدٌ، حدَّثنا شعبةُ، عن خُبيب ابن عبد الرحمن، سمعتُ حفص بن عاصم يُحدِّث
عن أبي سعيد بن المُعلَّى: أن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ به وهو يُصلّي، فدعاه،
قال: فصليتُ ثم أتيتُه، قال: فقال: "ما منعك أن تجيبني؟ " قال:
كنتُ أصلِّي، قال: "ألم يَقُل الله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ}؟ [الأنفال: 24]، لأعلمنَّك أعظمَ سورةِ من - أو: في - القرآن - شك خالد - قبلَ أن أخرُجَ مِن المسجد" قال: قلت: يا رسول الله قولَكَ، قال: " {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} هي السَّبعُ المثاني التي أوتيتُ والقرآنُ العظيم"(1).--------------------------------------------
= وأخرج الترمذي (3390)، والنسائى في "الكبرى" (988) من طريق العلاء بن
عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن أبيّ بن كعب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أنزل الله في التوراة والإنجيل مثل أم القرآن، وهي السبع المثانى، وهي مقسومة بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل".
وهو في "مسند أحمد" (8682) و (9788)، و"صحيح ابن حبان" (775).
سميت الفاتحةُ أمَّ القرآن، لأنها أصل القرآن، وقيل: لأنها متقدمة، كأنها تؤمُّه، ووجه تسميتها بالسبع المثاني لأنها سبع آيات تثنى في كل ركعة من الصلاة، أي: تعاد أو لأنها مستثناة من سائر الكتب.
(1) إسناده صحيح. خالد: هو ابن الحارث الهجيمي.
وأخرجه البخاري (4474) و (4647) و (4703) و (5006)، وابن ماجه (3785)، والنسائي، في "الكبرى" (987) و (7956) و (10914) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (15730)، و"صحيح ابن حبان " (777).
وقوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} اختلف المفسرون في معنى قوله: {لِمَا يُحْيِيكُمْ} فقال بعضهم: الإيمان، فإنه يورث الحياة الأبدية، وقال =
عن أبي سعيد بن المُعلَّى: أن النبي صلى الله عليه وسلم مرَّ به وهو يُصلّي، فدعاه،
قال: فصليتُ ثم أتيتُه، قال: فقال: "ما منعك أن تجيبني؟ " قال:
كنتُ أصلِّي، قال: "ألم يَقُل الله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ}؟ [الأنفال: 24]، لأعلمنَّك أعظمَ سورةِ من - أو: في - القرآن - شك خالد - قبلَ أن أخرُجَ مِن المسجد" قال: قلت: يا رسول الله قولَكَ، قال: " {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} هي السَّبعُ المثاني التي أوتيتُ والقرآنُ العظيم"(1).--------------------------------------------
= وأخرج الترمذي (3390)، والنسائى في "الكبرى" (988) من طريق العلاء بن
عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن أبيّ بن كعب قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ما أنزل الله في التوراة والإنجيل مثل أم القرآن، وهي السبع المثانى، وهي مقسومة بيني وبين عبدي، ولعبدي ما سأل".
وهو في "مسند أحمد" (8682) و (9788)، و"صحيح ابن حبان" (775).
سميت الفاتحةُ أمَّ القرآن، لأنها أصل القرآن، وقيل: لأنها متقدمة، كأنها تؤمُّه، ووجه تسميتها بالسبع المثاني لأنها سبع آيات تثنى في كل ركعة من الصلاة، أي: تعاد أو لأنها مستثناة من سائر الكتب.
(1) إسناده صحيح. خالد: هو ابن الحارث الهجيمي.
وأخرجه البخاري (4474) و (4647) و (4703) و (5006)، وابن ماجه (3785)، والنسائي، في "الكبرى" (987) و (7956) و (10914) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (15730)، و"صحيح ابن حبان " (777).
وقوله: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ} اختلف المفسرون في معنى قوله: {لِمَا يُحْيِيكُمْ} فقال بعضهم: الإيمان، فإنه يورث الحياة الأبدية، وقال =
১৪৫৮ - আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ ইবনে মুয়াজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট খালিদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট শু'বা বর্ণনা করেছেন, তিনি খুবায়েব ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, আমি হাফস ইবনে আসিমকে বলতে শুনেছি
আবু সাঈদ ইবনুল মুয়াল্লা থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন, তখন তিনি তাঁকে ডাকলেন।
তিনি (রাবী) বলেন: অতঃপর আমি সালাত শেষ করে তাঁর নিকট আসলাম। তিনি বললেন: "তোমাকে আমার ডাকে সাড়া দিতে কিসে বাধা দিল?" তিনি বললেন:
আমি সালাত আদায় করছিলাম। তিনি বললেন: "আল্লাহ কি বলেননি: {হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আহ্বানে সাড়া দাও, যখন তিনি তোমাদেরকে এমন কিছুর দিকে আহ্বান করেন যা তোমাদের জীবন দান করে}? [আল-আনফাল: ২৪], মসজিদ থেকে বের হওয়ার পূর্বেই আমি অবশ্যই তোমাকে কুরআনের সবচেয়ে মহান সূরাটি শেখাব - অথবা: কুরআনের মধ্যকার (খালিদ নামক রাবী শব্দে সন্দেহ করেছেন) সবচেয়ে মহান সূরাটি"। তিনি (আবু সাঈদ) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার সেই কথাটি (পূরণ করুন)। তিনি বললেন: "{সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জগতসমূহের প্রতিপালক} এটিই হলো সেই সাতটি বারবার পঠিত আয়াত যা আমাকে দান করা হয়েছে এবং এটিই মহান কুরআন"(১)।--------------------------------------------
= এবং তিরমিজি (৩৩৯০), ও নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৮৮) আল-আলা ইবনে
আবদুর রহমান, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাওরাত ও ইনজিলে উম্মুল কুরআনের মতো কিছু অবতীর্ণ করেননি, আর এটিই হলো সেই সাতটি বারবার পঠিত আয়াত, এবং এটি আমার ও আমার বান্দার মধ্যে বণ্টিত, আর আমার বান্দার জন্য তাই রয়েছে যা সে প্রার্থনা করে"।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৮৬৮২) ও (৯৭৮৮) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৭৭৫) গ্রন্থে রয়েছে।
সূরা ফাতিহাকে উম্মুল কুরআন (কুরআনের জননী বা মূল) বলা হয়, কারণ এটি কুরআনের মূল ভিত্তি; আবার বলা হয়েছে: এটি অগ্রগণ্য হওয়ার কারণে, যেন এটি কুরআনের ইমাম বা নেতৃত্ব দিচ্ছে। আর একে 'সাবউল মাসানি' (সাতটি বারবার পঠিত আয়াত) নামকরণের কারণ হলো এটি সাতটি আয়াত যা সালাতের প্রতিটি রাকাতে পুনরাবৃত্তি করা হয়, অর্থাৎ পুনরায় পড়া হয়; অথবা এ কারণে যে এটি অন্যান্য কিতাব থেকে স্বতন্ত্র রাখা হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। খালিদ হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমি।
এবং বুখারী (৪৪৭৪), (৪৬৪৭), (৪৭০৩) ও (৫০০৬), ইবনে মাজাহ (৩৭৮৫) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৮৭), (৭৯৫৬) ও (১০৯১৪) বিভিন্ন সূত্রে শু'বা থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫৭৩০) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৭৭৭) গ্রন্থে রয়েছে।
আর তাঁর বাণী: {হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আহ্বানে সাড়া দাও, যখন তিনি তোমাদেরকে এমন কিছুর দিকে আহ্বান করেন যা তোমাদের জীবন দান করে} - মুফাসসিরগণ 'যা তোমাদের জীবন দান করে' এর অর্থে মতভেদ করেছেন। তাঁদের মধ্যে কেউ বলেছেন: ঈমান, কারণ এটি চিরস্থায়ী জীবন দান করে; এবং কেউ বলেছেন =
আবু সাঈদ ইবনুল মুয়াল্লা থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন, তখন তিনি তাঁকে ডাকলেন।
তিনি (রাবী) বলেন: অতঃপর আমি সালাত শেষ করে তাঁর নিকট আসলাম। তিনি বললেন: "তোমাকে আমার ডাকে সাড়া দিতে কিসে বাধা দিল?" তিনি বললেন:
আমি সালাত আদায় করছিলাম। তিনি বললেন: "আল্লাহ কি বলেননি: {হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আহ্বানে সাড়া দাও, যখন তিনি তোমাদেরকে এমন কিছুর দিকে আহ্বান করেন যা তোমাদের জীবন দান করে}? [আল-আনফাল: ২৪], মসজিদ থেকে বের হওয়ার পূর্বেই আমি অবশ্যই তোমাকে কুরআনের সবচেয়ে মহান সূরাটি শেখাব - অথবা: কুরআনের মধ্যকার (খালিদ নামক রাবী শব্দে সন্দেহ করেছেন) সবচেয়ে মহান সূরাটি"। তিনি (আবু সাঈদ) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার সেই কথাটি (পূরণ করুন)। তিনি বললেন: "{সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি জগতসমূহের প্রতিপালক} এটিই হলো সেই সাতটি বারবার পঠিত আয়াত যা আমাকে দান করা হয়েছে এবং এটিই মহান কুরআন"(১)।--------------------------------------------
= এবং তিরমিজি (৩৩৯০), ও নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৮৮) আল-আলা ইবনে
আবদুর রহমান, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি উবাই ইবনে কাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাওরাত ও ইনজিলে উম্মুল কুরআনের মতো কিছু অবতীর্ণ করেননি, আর এটিই হলো সেই সাতটি বারবার পঠিত আয়াত, এবং এটি আমার ও আমার বান্দার মধ্যে বণ্টিত, আর আমার বান্দার জন্য তাই রয়েছে যা সে প্রার্থনা করে"।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৮৬৮২) ও (৯৭৮৮) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৭৭৫) গ্রন্থে রয়েছে।
সূরা ফাতিহাকে উম্মুল কুরআন (কুরআনের জননী বা মূল) বলা হয়, কারণ এটি কুরআনের মূল ভিত্তি; আবার বলা হয়েছে: এটি অগ্রগণ্য হওয়ার কারণে, যেন এটি কুরআনের ইমাম বা নেতৃত্ব দিচ্ছে। আর একে 'সাবউল মাসানি' (সাতটি বারবার পঠিত আয়াত) নামকরণের কারণ হলো এটি সাতটি আয়াত যা সালাতের প্রতিটি রাকাতে পুনরাবৃত্তি করা হয়, অর্থাৎ পুনরায় পড়া হয়; অথবা এ কারণে যে এটি অন্যান্য কিতাব থেকে স্বতন্ত্র রাখা হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। খালিদ হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমি।
এবং বুখারী (৪৪৭৪), (৪৬৪৭), (৪৭০৩) ও (৫০০৬), ইবনে মাজাহ (৩৭৮৫) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৮৭), (৭৯৫৬) ও (১০৯১৪) বিভিন্ন সূত্রে শু'বা থেকে এই একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫৭৩০) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৭৭৭) গ্রন্থে রয়েছে।
আর তাঁর বাণী: {হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আহ্বানে সাড়া দাও, যখন তিনি তোমাদেরকে এমন কিছুর দিকে আহ্বান করেন যা তোমাদের জীবন দান করে} - মুফাসসিরগণ 'যা তোমাদের জীবন দান করে' এর অর্থে মতভেদ করেছেন। তাঁদের মধ্যে কেউ বলেছেন: ঈমান, কারণ এটি চিরস্থায়ী জীবন দান করে; এবং কেউ বলেছেন =
1458 — ʿUbayd Allāh ibn Muʿādh narrated to us: Khālid narrated to us: Shuʿbah narrated to us, from Khubayb ibn ʿAbd al-Raḥmān: I heard Ḥafṣ ibn ʿĀṣim narrating, from Abū Saʿīd ibn al-Muʿallā: that the Prophet ﷺ passed by him while he was praying and called him.
He said: I finished praying, then I came to him. He said: He ﷺ said: "What prevented you from responding to me?" He said: I was praying. He said: "Did Allah not say: {O you who have believed, respond to Allah and to the Messenger when He calls you to that which gives you life}? [Al-Anfāl: 24] I will surely teach you the greatest sūrah of — or: in — the Qur’an — Khālid doubted — before I leave the mosque." He said: I said: O Messenger of Allah, your saying. He said: "{Al-ḥamdu lillāhi rabbi l-ʿālamīn} — it is the seven oft-repeated [verses] that I have been given, and the Magnificent Qur’an." (1)
================================
Al-Tirmidhī (3390) and al-Nasāʾī in al-Kubrā (988) also narrated via al-ʿAlāʾ ibn ʿAbd al-Raḥmān, from his father, from Abū Hurayrah, from Ubayy ibn Kaʿb, who said: The Prophet ﷺ said: "Allah has not revealed in the Torah or the Gospel anything like Umm al-Qur’an, and it is the seven oft-repeated [verses], and it is divided between Me and My servant, and My servant shall have what he asks."
It is also in Musnad Aḥmad (8682) and (9788), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (775).
Al-Fātiḥah is called Umm al-Qur’an because it is the foundation of the Qur’an, and it is said: because it comes first, as if it leads the way for it. The reason it is called the seven mathānī is that it is seven verses that are repeated in every rakʿah of the prayer, i.e., recited again, or because it is singled out from the rest of the scriptures.
(1) Its chain is sound. Khālid: he is Ibn al-Ḥārith al-Hujaymī.
Al-Bukhārī also narrated it (4474), (4647), (4703), and (5006), Ibn Mājah (3785), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (987), (7956), and (10914) via multiple paths from Shuʿbah, with this chain.
It is also in Musnad Aḥmad (15730), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (777).
And His saying: {O you who have believed, respond to Allah and to the Messenger when He calls you to that which gives you life} — the commentators differed regarding the meaning of His saying: {to that which gives you life}. Some of them said: it is faith, for it bequeaths eternal life, and [others] said =
Sign in to report a translation.
He said: I finished praying, then I came to him. He said: He ﷺ said: "What prevented you from responding to me?" He said: I was praying. He said: "Did Allah not say: {O you who have believed, respond to Allah and to the Messenger when He calls you to that which gives you life}? [Al-Anfāl: 24] I will surely teach you the greatest sūrah of — or: in — the Qur’an — Khālid doubted — before I leave the mosque." He said: I said: O Messenger of Allah, your saying. He said: "{Al-ḥamdu lillāhi rabbi l-ʿālamīn} — it is the seven oft-repeated [verses] that I have been given, and the Magnificent Qur’an." (1)
================================
Al-Tirmidhī (3390) and al-Nasāʾī in al-Kubrā (988) also narrated via al-ʿAlāʾ ibn ʿAbd al-Raḥmān, from his father, from Abū Hurayrah, from Ubayy ibn Kaʿb, who said: The Prophet ﷺ said: "Allah has not revealed in the Torah or the Gospel anything like Umm al-Qur’an, and it is the seven oft-repeated [verses], and it is divided between Me and My servant, and My servant shall have what he asks."
It is also in Musnad Aḥmad (8682) and (9788), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (775).
Al-Fātiḥah is called Umm al-Qur’an because it is the foundation of the Qur’an, and it is said: because it comes first, as if it leads the way for it. The reason it is called the seven mathānī is that it is seven verses that are repeated in every rakʿah of the prayer, i.e., recited again, or because it is singled out from the rest of the scriptures.
(1) Its chain is sound. Khālid: he is Ibn al-Ḥārith al-Hujaymī.
Al-Bukhārī also narrated it (4474), (4647), (4703), and (5006), Ibn Mājah (3785), and al-Nasāʾī in al-Kubrā (987), (7956), and (10914) via multiple paths from Shuʿbah, with this chain.
It is also in Musnad Aḥmad (15730), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (777).
And His saying: {O you who have believed, respond to Allah and to the Messenger when He calls you to that which gives you life} — the commentators differed regarding the meaning of His saying: {to that which gives you life}. Some of them said: it is faith, for it bequeaths eternal life, and [others] said =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 587)