345 - بابٌ
1449 - حدَّثنا أحمدُ بن حنبل، حدَّثنا حجَّاج، قال: قال ابن جريج: حدثني عثمانُ بن أبي سليمان، عن علي الأزدي، عن عُبيد بن عُمَيرٍ
عن عبد الله بن حُبْشي الخَثْعميِّ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم سئل: أيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قال: "طولُ القيام" قيل: فأيُّ الصدقة أفضل؟ قال: "جُهدُ المُقِلِّ" قيل: فأيُّ الهِجرة أفضلُ؟ قال: "مَن هَجَرَ ما حَرَّمَ اللهُ عليه"
قيل: فأيُّ الجهادِ أفضلُ؟ قال: "مَنْ جاهد المشركينَ بماله ونفسه"
قيل: فأيُّ القتلِ أشرفُ؟ قال: "من أُهْرِيقَ دَمه وعُقِرَ جَوَادُه"(1).--------------------------------------------
= وقوله: "اجعلوا من صلاتكم". قال الطيبي: "من" تبعيضية، وهو مفعول أول لـ"اجعلوا" والثاني: "في بيوتكم" أي: اجعلوا بعض صلاتكم التي هي النفل مؤداة في بيوتكم.
وقوله: "ولا تتخذوها قبوراً"، أي: كالقبور مهجورة من الصلاة، شبه البيوت التي لا يُصلى فيها بالقبور التي لا يمكن الموتى التعبد فيها.
(1) إسناده قوي من أجل علي الأزدي - وهو ابن عبد الله البارقي - فهو صدوق لا بأس به، ولكن الصحيح في لفظه ما سنورده من روايتي أحمد والنسائى إن شاء الله.
حجاج: هو ابن محمد المِصِّيصي، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2317) عن عبد الوهاب بن الحكم الوراق عن حجاج بن محمد، بهذا الإسناد. إلا أنه قال فيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: أي الأعمال أفضل؟ قال: "إيمان لا شك فيه، وجهاد لا غلول فيه، وحجة مبرورة" قيل: فأي الصلاة أفضل؟ قال: "طول القنوت" … وهو كذلك في "مسند أحمد" (15401)، فالظاهر أن أبا داود اختصره، فأحل في اختصاره، والله تعالى أعلم. وقد رواه كذلك بهذا اللفظ الذي رواه عبد الوهاب بن الحكم وأحمد في "مسنده": هارونُ بنُ عبد الله الحمال عند النسائي في "المجتبى" (4986).
وقد سلف مختصراً بقوله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئِلَ: أي الأعمال أفضل؟ قال: "طول القيام" برقم (1325). =
1449 - حدَّثنا أحمدُ بن حنبل، حدَّثنا حجَّاج، قال: قال ابن جريج: حدثني عثمانُ بن أبي سليمان، عن علي الأزدي، عن عُبيد بن عُمَيرٍ
عن عبد الله بن حُبْشي الخَثْعميِّ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم سئل: أيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قال: "طولُ القيام" قيل: فأيُّ الصدقة أفضل؟ قال: "جُهدُ المُقِلِّ" قيل: فأيُّ الهِجرة أفضلُ؟ قال: "مَن هَجَرَ ما حَرَّمَ اللهُ عليه"
قيل: فأيُّ الجهادِ أفضلُ؟ قال: "مَنْ جاهد المشركينَ بماله ونفسه"
قيل: فأيُّ القتلِ أشرفُ؟ قال: "من أُهْرِيقَ دَمه وعُقِرَ جَوَادُه"(1).--------------------------------------------
= وقوله: "اجعلوا من صلاتكم". قال الطيبي: "من" تبعيضية، وهو مفعول أول لـ"اجعلوا" والثاني: "في بيوتكم" أي: اجعلوا بعض صلاتكم التي هي النفل مؤداة في بيوتكم.
وقوله: "ولا تتخذوها قبوراً"، أي: كالقبور مهجورة من الصلاة، شبه البيوت التي لا يُصلى فيها بالقبور التي لا يمكن الموتى التعبد فيها.
(1) إسناده قوي من أجل علي الأزدي - وهو ابن عبد الله البارقي - فهو صدوق لا بأس به، ولكن الصحيح في لفظه ما سنورده من روايتي أحمد والنسائى إن شاء الله.
حجاج: هو ابن محمد المِصِّيصي، وابن جريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2317) عن عبد الوهاب بن الحكم الوراق عن حجاج بن محمد، بهذا الإسناد. إلا أنه قال فيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: أي الأعمال أفضل؟ قال: "إيمان لا شك فيه، وجهاد لا غلول فيه، وحجة مبرورة" قيل: فأي الصلاة أفضل؟ قال: "طول القنوت" … وهو كذلك في "مسند أحمد" (15401)، فالظاهر أن أبا داود اختصره، فأحل في اختصاره، والله تعالى أعلم. وقد رواه كذلك بهذا اللفظ الذي رواه عبد الوهاب بن الحكم وأحمد في "مسنده": هارونُ بنُ عبد الله الحمال عند النسائي في "المجتبى" (4986).
وقد سلف مختصراً بقوله: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سُئِلَ: أي الأعمال أفضل؟ قال: "طول القيام" برقم (1325). =
৩৪৫ - অধ্যায়
১৪৪৯ - আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে হাম্বল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ বলেছেন: আমার নিকট উসমান ইবনে আবি সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, আলী আল-আজদী থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমায়ের থেকে
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে হুবশি আল-খাসআমি থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকা।" জিজ্ঞেস করা হলো: কোন দানটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "অল্প পুঁজির অধিকারীর দান।" জিজ্ঞেস করা হলো: কোন হিজরতটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি তা বর্জন করে যা আল্লাহ তার ওপর হারাম করেছেন।"
জিজ্ঞেস করা হলো: কোন জিহাদটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি তার সম্পদ ও প্রাণ দিয়ে মুশরিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করে।"
জিজ্ঞেস করা হলো: কোন মৃত্যুটি সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ? তিনি বললেন: "যার রক্ত প্রবাহিত করা হয়েছে এবং যার ঘোড়াটিকে জখম করা হয়েছে।"(১).--------------------------------------------
= এবং তাঁর কথা: "তোমাদের সালাতের কিছু অংশ তোমাদের বাড়িতে আদায় করো"। আল-তিবি বলেছেন: "মিন" (من) শব্দটি আংশিকতা বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে, এটি "ইজআলু" ক্রিয়ার প্রথম কর্ম (মাফউল), আর দ্বিতীয়টি হলো: "তোমাদের বাড়িতে", অর্থাৎ: তোমাদের সালাতের কিছু অংশ যা নফল, তা তোমাদের বাড়িতে আদায় করো।
এবং তাঁর কথা: "আর সেগুলোকে কবর বানিও না", অর্থাৎ: সালাত বর্জিত কবরের মতো করো না; যে বাড়িতে সালাত পড়া হয় না তাকে কবরের সাথে তুলনা করা হয়েছে যেখানে মৃতদের পক্ষে ইবাদত করা সম্ভব নয়।
(১) আলী আল-আজদী—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আল-বারিকী—তার কারণে এর সনদ শক্তিশালী। তিনি সত্যবাদী এবং তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। তবে এর শব্দের ক্ষেত্রে সঠিক হলো যা আমরা ইনশাআল্লাহ আহমাদ ও নাসাঈর বর্ণনা থেকে উল্লেখ করব।
হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসি, এবং ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ।
নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" (২৩১৭) গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আল-হাকাম আল-ওয়াররাক থেকে, হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি তাতে বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "এমন ঈমান যাতে কোনো সন্দেহ নেই, এমন জিহাদ যাতে কোনো আত্মসাৎ নেই এবং কবুল হজ।" জিজ্ঞেস করা হলো: কোন সালাতটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকা (কুনুত)"... এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এও (১৫৪০১) একইভাবে রয়েছে। প্রতীয়মান হয় যে, আবু দাউদ এটি সংক্ষেপ করেছেন এবং সংক্ষেপ করতে গিয়ে এমনটি হয়েছে, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আল-হাকাম এবং আহমাদ তার "মুসনাদ"-এ যে শব্দে বর্ণনা করেছেন, ঠিক সেই একই শব্দে হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আল-হাম্মাল নাসাঈর "আল-মুজতাবা" (৪৯৮৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে এই শব্দে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকা," নম্বর (১৩২৫)। =
১৪৪৯ - আমাদের নিকট আহমাদ ইবনে হাম্বল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ বলেছেন: আমার নিকট উসমান ইবনে আবি সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, আলী আল-আজদী থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে উমায়ের থেকে
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে হুবশি আল-খাসআমি থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকা।" জিজ্ঞেস করা হলো: কোন দানটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "অল্প পুঁজির অধিকারীর দান।" জিজ্ঞেস করা হলো: কোন হিজরতটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি তা বর্জন করে যা আল্লাহ তার ওপর হারাম করেছেন।"
জিজ্ঞেস করা হলো: কোন জিহাদটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি তার সম্পদ ও প্রাণ দিয়ে মুশরিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করে।"
জিজ্ঞেস করা হলো: কোন মৃত্যুটি সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ? তিনি বললেন: "যার রক্ত প্রবাহিত করা হয়েছে এবং যার ঘোড়াটিকে জখম করা হয়েছে।"(১).--------------------------------------------
= এবং তাঁর কথা: "তোমাদের সালাতের কিছু অংশ তোমাদের বাড়িতে আদায় করো"। আল-তিবি বলেছেন: "মিন" (من) শব্দটি আংশিকতা বুঝাতে ব্যবহৃত হয়েছে, এটি "ইজআলু" ক্রিয়ার প্রথম কর্ম (মাফউল), আর দ্বিতীয়টি হলো: "তোমাদের বাড়িতে", অর্থাৎ: তোমাদের সালাতের কিছু অংশ যা নফল, তা তোমাদের বাড়িতে আদায় করো।
এবং তাঁর কথা: "আর সেগুলোকে কবর বানিও না", অর্থাৎ: সালাত বর্জিত কবরের মতো করো না; যে বাড়িতে সালাত পড়া হয় না তাকে কবরের সাথে তুলনা করা হয়েছে যেখানে মৃতদের পক্ষে ইবাদত করা সম্ভব নয়।
(১) আলী আল-আজদী—যিনি ইবনে আবদুল্লাহ আল-বারিকী—তার কারণে এর সনদ শক্তিশালী। তিনি সত্যবাদী এবং তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। তবে এর শব্দের ক্ষেত্রে সঠিক হলো যা আমরা ইনশাআল্লাহ আহমাদ ও নাসাঈর বর্ণনা থেকে উল্লেখ করব।
হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসি, এবং ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ।
নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" (২৩১৭) গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আল-হাকাম আল-ওয়াররাক থেকে, হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি তাতে বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "এমন ঈমান যাতে কোনো সন্দেহ নেই, এমন জিহাদ যাতে কোনো আত্মসাৎ নেই এবং কবুল হজ।" জিজ্ঞেস করা হলো: কোন সালাতটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকা (কুনুত)"... এটি "মুসনাদে আহমাদ"-এও (১৫৪০১) একইভাবে রয়েছে। প্রতীয়মান হয় যে, আবু দাউদ এটি সংক্ষেপ করেছেন এবং সংক্ষেপ করতে গিয়ে এমনটি হয়েছে, আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে আল-হাকাম এবং আহমাদ তার "মুসনাদ"-এ যে শব্দে বর্ণনা করেছেন, ঠিক সেই একই শব্দে হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আল-হাম্মাল নাসাঈর "আল-মুজতাবা" (৪৯৮৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে এই শব্দে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকা," নম্বর (১৩২৫)। =
345 - Chapter
1449 - Ahmad ibn Hanbal narrated to us, Hajjaj narrated to us, he said: Ibn Jurayj said: Uthman ibn Abi Sulayman narrated to me, from Ali al-Azdi, from Ubayd ibn Umayr, from Abdullah ibn Hubshi al-Khath'ami: that the Prophet, peace and blessings be upon him, was asked: "Which deeds are most virtuous?" He said: "Length of standing." It was said: "Then which charity is most virtuous?" He said: "The effort of one who has little." It was said: "Then which emigration is most virtuous?" He said: "One who emigrates from what Allah has forbidden upon him." It was said: "Then which jihad is most virtuous?" He said: "One who strives against the polytheists with his wealth and his soul." It was said: "Then which killing is most honorable?" He said: "One whose blood is spilled and whose horse is wounded."(1)
--------------------------------------------
= And His saying: "Make some of your prayers." Al-Tibi said: "Min" is partitive, and it is the first object of "make," and the second is "in your houses," meaning: make some of your prayers—namely, the supererogatory ones—performed in your houses.
And His saying: "And do not take them as graves," meaning: like graves, abandoned with respect to prayer. He likened houses in which prayer is not performed to graves, in which the dead cannot perform acts of worship.
(1) Its chain is strong on account of Ali al-Azdi—and he is Ibn Abdullah al-Bariqi—for he is truthful with no harm in him, but the correct wording is what we will present from the two narrations of Ahmad and al-Nasa'i, Allah willing.
Hajjaj: he is Ibn Muhammad al-Missisi, and Ibn Jurayj: he is Abd al-Malik ibn Abd al-Aziz.
Al-Nasa'i also transmitted it in "al-Kubra" (2317) from Abd al-Wahhab ibn al-Hakam al-Warraq, from Hajjaj ibn Muhammad, with this chain. Except that he said in it: that the Prophet, peace and blessings be upon him, was asked: "Which deeds are most virtuous?" He said: "Faith in which there is no doubt, jihad in which there is no treachery, and an accepted Hajj." It was said: "Then which prayer is most virtuous?" He said: "Length of qunut" ... And it is likewise in "Musnad Ahmad" (15401). So it appears that Abu Dawud abbreviated it, and he erred in his abbreviation, and Allah Almighty knows best. And it was narrated likewise with this wording that Abd al-Wahhab ibn al-Hakam and Ahmad narrated in his "Musnad": Harun ibn Abdullah al-Hammal, according to al-Nasa'i in "al-Mujtaba" (4986).
And it has already preceded in abbreviated form with his saying: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was asked: "Which deeds are most virtuous?" He said: "Length of standing," under number (1325).
Sign in to report a translation.
1449 - Ahmad ibn Hanbal narrated to us, Hajjaj narrated to us, he said: Ibn Jurayj said: Uthman ibn Abi Sulayman narrated to me, from Ali al-Azdi, from Ubayd ibn Umayr, from Abdullah ibn Hubshi al-Khath'ami: that the Prophet, peace and blessings be upon him, was asked: "Which deeds are most virtuous?" He said: "Length of standing." It was said: "Then which charity is most virtuous?" He said: "The effort of one who has little." It was said: "Then which emigration is most virtuous?" He said: "One who emigrates from what Allah has forbidden upon him." It was said: "Then which jihad is most virtuous?" He said: "One who strives against the polytheists with his wealth and his soul." It was said: "Then which killing is most honorable?" He said: "One whose blood is spilled and whose horse is wounded."(1)
--------------------------------------------
= And His saying: "Make some of your prayers." Al-Tibi said: "Min" is partitive, and it is the first object of "make," and the second is "in your houses," meaning: make some of your prayers—namely, the supererogatory ones—performed in your houses.
And His saying: "And do not take them as graves," meaning: like graves, abandoned with respect to prayer. He likened houses in which prayer is not performed to graves, in which the dead cannot perform acts of worship.
(1) Its chain is strong on account of Ali al-Azdi—and he is Ibn Abdullah al-Bariqi—for he is truthful with no harm in him, but the correct wording is what we will present from the two narrations of Ahmad and al-Nasa'i, Allah willing.
Hajjaj: he is Ibn Muhammad al-Missisi, and Ibn Jurayj: he is Abd al-Malik ibn Abd al-Aziz.
Al-Nasa'i also transmitted it in "al-Kubra" (2317) from Abd al-Wahhab ibn al-Hakam al-Warraq, from Hajjaj ibn Muhammad, with this chain. Except that he said in it: that the Prophet, peace and blessings be upon him, was asked: "Which deeds are most virtuous?" He said: "Faith in which there is no doubt, jihad in which there is no treachery, and an accepted Hajj." It was said: "Then which prayer is most virtuous?" He said: "Length of qunut" ... And it is likewise in "Musnad Ahmad" (15401). So it appears that Abu Dawud abbreviated it, and he erred in his abbreviation, and Allah Almighty knows best. And it was narrated likewise with this wording that Abd al-Wahhab ibn al-Hakam and Ahmad narrated in his "Musnad": Harun ibn Abdullah al-Hammal, according to al-Nasa'i in "al-Mujtaba" (4986).
And it has already preceded in abbreviated form with his saying: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was asked: "Which deeds are most virtuous?" He said: "Length of standing," under number (1325).
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 581)