عن زيد بن ثابتٍ أنه قال: احتَجَرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في المسجد حُجرَةً، فكانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يخرج مِنَ الليل، فيُصلِّي فيها، قال: فصلَّوا معه بصلاته - يعني رجالاً - وكانوا يأتونه كُل ليلة، حتى إذا كان ليلةٌ من الليالي لم يخرج إليهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فتَنَحْنَحُوا ورفَعُوا أصواتَهم، وحَصَبُوا بابَه قال: فخرج إليهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مُغضَباً فقال: "يا أيها الناسُ، ما زالَ بِكُم صنيعُكم حتى ظننتُ أن سَتكْتَبُ عليكم، فعليكم بالصَّلاة في بيوتكم، فإن خَيْرَ صلاةِ المرء في بيته إلا الصَلاة المكتوبة"(1).
1448 - حدَّثنا مسدَّدٌ، حدَّثنا يحيى، عن عُبيد الله، أخبرنا نافع
عن ابن عمر، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اجعلوا في بيوتكم مِن صَلاتِكم ولا تتَّخِذُوها قُبوراً"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو النضر: هو سالم بن أبي أمية التيمي مولاهم.
وأخرجه البخاري (731) و (6113) و (7290)، ومسلم (781)، والنسائي في "المجتبى" (1599) من طريقين عن أبي النضر، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (21582)، و"صحيح ابن حبان" (2491).
وقد سلف مختصراً بقوله: "صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا، إلا المكتوبة" برقم (1044).
قال النووي: إنما حث على النافلة في البيت، لكونه أخفى وأبعد من الرياء، وليتبرك البيت بذلك فتنزل فيه الرحمة، وينفر منه الشيطان.
(2) إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مُسَرْهد الأسدي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وعُبيد الله: هو ابن عمر العُمري.
وهو مكرر الحديث السالف برقم (1043) غير أن شيخ المصنف هناك أحمد بن حنبل. =
1448 - حدَّثنا مسدَّدٌ، حدَّثنا يحيى، عن عُبيد الله، أخبرنا نافع
عن ابن عمر، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اجعلوا في بيوتكم مِن صَلاتِكم ولا تتَّخِذُوها قُبوراً"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. أبو النضر: هو سالم بن أبي أمية التيمي مولاهم.
وأخرجه البخاري (731) و (6113) و (7290)، ومسلم (781)، والنسائي في "المجتبى" (1599) من طريقين عن أبي النضر، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (21582)، و"صحيح ابن حبان" (2491).
وقد سلف مختصراً بقوله: "صلاة المرء في بيته أفضل من صلاته في مسجدي هذا، إلا المكتوبة" برقم (1044).
قال النووي: إنما حث على النافلة في البيت، لكونه أخفى وأبعد من الرياء، وليتبرك البيت بذلك فتنزل فيه الرحمة، وينفر منه الشيطان.
(2) إسناده صحيح. مسدد: هو ابن مُسَرْهد الأسدي، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وعُبيد الله: هو ابن عمر العُمري.
وهو مكرر الحديث السالف برقم (1043) غير أن شيخ المصنف هناك أحمد بن حنبل. =
যায়েদ ইবনে সাবিত (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মসজিদে একটি ছোট কক্ষ তৈরি করেছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতের বেলা বের হয়ে সেখানে সালাত আদায় করতেন। তিনি বলেন: কিছু লোক তাঁর সাথে সালাত আদায় করল—অর্থাৎ কিছু পুরুষ—এবং তারা প্রতি রাতে তাঁর নিকট আসত। এমনকি এক রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের উদ্দেশ্যে বের হলেন না। তখন তারা গলা পরিষ্কার করল এবং উচ্চস্বরে শব্দ করল এবং তাঁর দরজায় কঙ্কর নিক্ষেপ করল। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাগান্বিত অবস্থায় তাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: "হে লোকসকল, তোমাদের এই কর্মকাণ্ড অব্যাহত ছিল যতক্ষণ না আমার ধারণা হলো যে এটি তোমাদের ওপর ফরজ করে দেওয়া হবে। অতএব তোমরা তোমাদের ঘরগুলোতে সালাত আদায় করো, কারণ ফরজ সালাত ব্যতীত মানুষের সর্বোত্তম সালাত হলো তার ঘরে (আদায়কৃত) সালাত"(১).
১৪৪৮ - আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে’ থেকে
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের সালাতের কিছু অংশ তোমাদের ঘরে আদায় করো এবং ঘরগুলোকে কবরে পরিণত করো না"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবু আন-নজর হলেন: সালিম ইবনে আবু উমাইয়া আত-তৈমী, তাদের আযাদকৃত দাস।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৭৩১), (৬১১৩) ও (৭২৯০), মুসলিম (৭৮১) এবং নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' (১৫৯৯)-তে আবু আন-নজরের সূত্রে এই সনদে।
এটি 'মুসনাদে আহমদ' (২১৫৮২) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২৪৯১)-এ রয়েছে।
এর আগে ১০৪৪ নম্বরে সংক্ষিপ্ত আকারে তাঁর এই বাণীটি অতিবাহিত হয়েছে: "ফরজ সালাত ব্যতীত আমার এই মসজিদে সালাত আদায়ের চেয়ে মানুষের নিজ ঘরে সালাত আদায় করা উত্তম।"
ইমাম নববী বলেন: ঘরে নফল সালাতের ব্যাপারে উৎসাহিত করা হয়েছে কারণ এটি অধিক গোপনীয় এবং রিয়া (লোকদেখানো) থেকে দূরে রাখে। এর মাধ্যমে ঘরে বরকত অর্জিত হয়, ফলে সেখানে রহমত নাজিল হয় এবং শয়তান সেখান থেকে দূরে পালায়।
(২) এর সনদ সহিহ। মুসাদ্দাদ হলেন: ইবনে মুসারহাদ আল-আসাদী, এবং ইয়াহইয়া হলেন: ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, আর উবায়দুল্লাহ হলেন: ইবনে উমর আল-উমরী।
এটি ইতিপূর্বে বর্ণিত ১০৪৩ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে সেখানে গ্রন্থকারের শাইখ (শিক্ষক) হলেন আহমদ ইবনে হাম্বল। =
১৪৪৮ - আমাদের নিকট মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে’ থেকে
ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের সালাতের কিছু অংশ তোমাদের ঘরে আদায় করো এবং ঘরগুলোকে কবরে পরিণত করো না"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবু আন-নজর হলেন: সালিম ইবনে আবু উমাইয়া আত-তৈমী, তাদের আযাদকৃত দাস।
এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৭৩১), (৬১১৩) ও (৭২৯০), মুসলিম (৭৮১) এবং নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' (১৫৯৯)-তে আবু আন-নজরের সূত্রে এই সনদে।
এটি 'মুসনাদে আহমদ' (২১৫৮২) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২৪৯১)-এ রয়েছে।
এর আগে ১০৪৪ নম্বরে সংক্ষিপ্ত আকারে তাঁর এই বাণীটি অতিবাহিত হয়েছে: "ফরজ সালাত ব্যতীত আমার এই মসজিদে সালাত আদায়ের চেয়ে মানুষের নিজ ঘরে সালাত আদায় করা উত্তম।"
ইমাম নববী বলেন: ঘরে নফল সালাতের ব্যাপারে উৎসাহিত করা হয়েছে কারণ এটি অধিক গোপনীয় এবং রিয়া (লোকদেখানো) থেকে দূরে রাখে। এর মাধ্যমে ঘরে বরকত অর্জিত হয়, ফলে সেখানে রহমত নাজিল হয় এবং শয়তান সেখান থেকে দূরে পালায়।
(২) এর সনদ সহিহ। মুসাদ্দাদ হলেন: ইবনে মুসারহাদ আল-আসাদী, এবং ইয়াহইয়া হলেন: ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, আর উবায়দুল্লাহ হলেন: ইবনে উমর আল-উমরী।
এটি ইতিপূর্বে বর্ণিত ১০৪৩ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে সেখানে গ্রন্থকারের শাইখ (শিক্ষক) হলেন আহমদ ইবনে হাম্বল। =
On the authority of Zayd ibn Thabit, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, partitioned off a small room for himself in the mosque. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, would go out at night and pray therein. He said: So the people prayed with his prayer — meaning men — and they would come to him every night, until one night he did not come out to them. So they cleared their throats, raised their voices, and threw pebbles at his door. He said: So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came out to them angry and said: "O people, your behavior has continued until I thought that it would be made obligatory upon you. So adhere to praying in your houses, for the best of a man's prayer is in his house, except for the obligatory prayer." (1)
1448 — Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, on the authority of 'Ubayd Allah, Nafi' informed us, on the authority of Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Make some of your prayers in your houses, and do not turn them into graves." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Abu al-Nadr: he is Salim ibn Abi Umayyah al-Taymi, their freed slave.
It was also narrated by al-Bukhari (731), (6113), and (7290), Muslim (781), and al-Nasa'i in "al-Mujtaba" (1599) via two paths from Abu al-Nadr, with this chain of transmission.
It is found in "Musnad Ahmad" (21582) and "Sahih Ibn Hibban" (2491).
It has preceded in abbreviated form with his saying: "A man's prayer in his house is better than his prayer in this mosque of mine, except for the obligatory prayer," under number (1044).
Al-Nawawi said: He only encouraged supererogatory prayer in the house because it is more concealed and further from showing off, and so that the house may be blessed by it, mercy may descend upon it, and Satan may flee from it.
(2) Its chain of transmission is authentic. Musaddad: he is Ibn Musarhad al-Asadi, and Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and 'Ubayd Allah: he is Ibn 'Umar al-'Umari.
It is a repetition of the preceding hadith under number (1043), except that the author's shaykh there was Ahmad ibn Hanbal. =
Sign in to report a translation.
1448 — Musaddad narrated to us, Yahya narrated to us, on the authority of 'Ubayd Allah, Nafi' informed us, on the authority of Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Make some of your prayers in your houses, and do not turn them into graves." (2)
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Abu al-Nadr: he is Salim ibn Abi Umayyah al-Taymi, their freed slave.
It was also narrated by al-Bukhari (731), (6113), and (7290), Muslim (781), and al-Nasa'i in "al-Mujtaba" (1599) via two paths from Abu al-Nadr, with this chain of transmission.
It is found in "Musnad Ahmad" (21582) and "Sahih Ibn Hibban" (2491).
It has preceded in abbreviated form with his saying: "A man's prayer in his house is better than his prayer in this mosque of mine, except for the obligatory prayer," under number (1044).
Al-Nawawi said: He only encouraged supererogatory prayer in the house because it is more concealed and further from showing off, and so that the house may be blessed by it, mercy may descend upon it, and Satan may flee from it.
(2) Its chain of transmission is authentic. Musaddad: he is Ibn Musarhad al-Asadi, and Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and 'Ubayd Allah: he is Ibn 'Umar al-'Umari.
It is a repetition of the preceding hadith under number (1043), except that the author's shaykh there was Ahmad ibn Hanbal. =
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 580)