قال أبو هريرة: وأصْبَحَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ فلم يَدْعُ لهم، فذكرتُ ذلك له، فقال: "وما تَراهُم قد قَدِموا؟! ".
1443 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ معاوية الجمحيُّ، حدَّثنا ثابتُ بن يزيد، عن هلال بن خبَّاب، عن عِكْرِمَة
عن ابن عباس، قال: قَنَتَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم شهراً متتابعاً في الظهر والعصرِ والمغربِ والعشاءِ وصلاةِ الصبح، في دُبُرِ كُلِّ صلاةِ إذا قال:
"سَمِعَ الله لمَنْ حَمِدَه" من الركعة الآخرة، يدعو على أحياءٍ من بني سُلَيمٍ، على رغلٍ وذَكْوَان وعُصَيَّة، ويؤمِّنُ مَنْ خلفَه(1).
1444 - حدَّثنا سليمانُ بنُ حرب ومُسدَّدٌ، قالا: حدَّثنا حمادٌ، عن أيوبَ، عن محمد--------------------------------------------
= وقول أبي هريرة آخر الحديث: وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يذكره أحد إلا مسلم (675) وابن حبان (1986) من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي.
وقوله: وما تراهم قد قَدِمُوا. قال - صاحب "عون المعبود": أي: الوليد وسلمة وغيرهما من ضعفاء المسلمين من مكة إلى المدينة نجاهم الله من دار الكفار، وكان ذلك الدعاء لهم، لأجل تخليصهم من أيدي الكفرة، وقد خلصوا منهم، وجاؤوا إلى المدينة، فما بقي حاجة بالدعاء لهم بذلك.
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه أحمد (2746)، وابن نصر في "مختصر كتاب الوتر" (64)، وابن الجارود في "المنتقى" (198)، وابن خزيمة (618)، والطبراني في "الكبير" (11910)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 225 - 226، والبيهقي 2/ 200 و 212، والحازمي في "الاعتبار" ص 62 من طرق عن ثابت بن يزيد، بهذا الإسناد. ورواية الطبراني مختصرة بقوله: "إن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهراً في الصلواتِ كُلِّها الظهر والعصر والمغرب والعشاء".
1443 - حدَّثنا عبدُ الله بنُ معاوية الجمحيُّ، حدَّثنا ثابتُ بن يزيد، عن هلال بن خبَّاب، عن عِكْرِمَة
عن ابن عباس، قال: قَنَتَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم شهراً متتابعاً في الظهر والعصرِ والمغربِ والعشاءِ وصلاةِ الصبح، في دُبُرِ كُلِّ صلاةِ إذا قال:
"سَمِعَ الله لمَنْ حَمِدَه" من الركعة الآخرة، يدعو على أحياءٍ من بني سُلَيمٍ، على رغلٍ وذَكْوَان وعُصَيَّة، ويؤمِّنُ مَنْ خلفَه(1).
1444 - حدَّثنا سليمانُ بنُ حرب ومُسدَّدٌ، قالا: حدَّثنا حمادٌ، عن أيوبَ، عن محمد--------------------------------------------
= وقول أبي هريرة آخر الحديث: وأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يذكره أحد إلا مسلم (675) وابن حبان (1986) من طريق الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي.
وقوله: وما تراهم قد قَدِمُوا. قال - صاحب "عون المعبود": أي: الوليد وسلمة وغيرهما من ضعفاء المسلمين من مكة إلى المدينة نجاهم الله من دار الكفار، وكان ذلك الدعاء لهم، لأجل تخليصهم من أيدي الكفرة، وقد خلصوا منهم، وجاؤوا إلى المدينة، فما بقي حاجة بالدعاء لهم بذلك.
(1) إسناده صحيح.
وأخرجه أحمد (2746)، وابن نصر في "مختصر كتاب الوتر" (64)، وابن الجارود في "المنتقى" (198)، وابن خزيمة (618)، والطبراني في "الكبير" (11910)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 225 - 226، والبيهقي 2/ 200 و 212، والحازمي في "الاعتبار" ص 62 من طرق عن ثابت بن يزيد، بهذا الإسناد. ورواية الطبراني مختصرة بقوله: "إن النبي صلى الله عليه وسلم قنت شهراً في الصلواتِ كُلِّها الظهر والعصر والمغرب والعشاء".
আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক দিন সকালে তাদের জন্য দুয়া করলেন না, তখন আমি তাঁর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: "তুমি কি দেখছ না যে তারা পৌঁছে গেছে?!"
১৪৪৩ - আবদুল্লাহ বিন মুআবিয়া আল-জুমাহি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সাবিত বিন ইয়াজিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হিলাল বিন খাব্বাব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে,
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জোহর, আসর, মাগরিব, ইশা এবং ফজরের সালাতে টানা এক মাস কুনুত পড়েছেন। প্রত্যেক সালাতের শেষে যখন তিনি বলতেন:
"আল্লাহ সেই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে" (শেষ রাকাত থেকে উঠে), তখন তিনি বনু সুলাইম গোত্রের রিল, জাকওয়ান ও উসাইয়্যাহ-এর বিরুদ্ধে বদদুয়া করতেন এবং তাঁর পিছনের মুসল্লিগণ আমিন বলতেন(১)।
১৪৪৪ - সুলাইমান বিন হারব এবং মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে--------------------------------------------
= হাদিসের শেষে আবু হুরায়রা (রা.)-এর উক্তি: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক দিন সকালে..."—এটি আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিমের মাধ্যমে আওজায়ি থেকে বর্ণিত সূত্র ছাড়া মুসলিম (৬৭৫) এবং ইবনে হিব্বান (১৯৮৬) ব্যতীত আর কেউ উল্লেখ করেননি।
এবং তাঁর উক্তি: "তুমি কি দেখছ না যে তারা পৌঁছে গেছে?"—'আউনুল মাবুদ' গ্রন্থকার বলেছেন: অর্থাৎ মক্কা থেকে মদিনায় আসা আল-ওয়ালিদ, সালামাহ এবং অন্যান্য দুর্বল মুসলিমগণ, যাদের আল্লাহ কাফেরদের ভূখণ্ড থেকে উদ্ধার করেছেন। তাদের কাফেরদের হাত থেকে মুক্ত করার উদ্দেশ্যেই সেই দুয়া করা হতো। যেহেতু তারা মুক্ত হয়ে মদিনায় পৌঁছে গিয়েছেন, তাই তাদের জন্য সেই দুয়া করার আর প্রয়োজন ছিল না।
(১) এর সনদ সহিহ।
এটি সাবিত বিন ইয়াজিদের সূত্রে এই সনদে আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৭৪৬), ইবনে নাসর 'মুখতাসার কিতাবুল বিতর' গ্রন্থে (৬৪), ইবনে জারুদ 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে (১৯৮), ইবনে খুজাইমাহ (৬১৮), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১১৯১০), হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' ১/২২৫-২২৬ গ্রন্থে, বায়হাকি ২/২০০ ও ২১২ এবং হাযিমি 'আল-ইতিবার' এর ৬২ পৃষ্ঠায়। তাবারানির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, যেখানে বলা হয়েছে: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক মাস যাবত জোহর, আসর, মাগরিব এবং ইশা—সবগুলো সালাতে কুনুত পড়েছেন।"
১৪৪৩ - আবদুল্লাহ বিন মুআবিয়া আল-জুমাহি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সাবিত বিন ইয়াজিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, হিলাল বিন খাব্বাব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে,
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জোহর, আসর, মাগরিব, ইশা এবং ফজরের সালাতে টানা এক মাস কুনুত পড়েছেন। প্রত্যেক সালাতের শেষে যখন তিনি বলতেন:
"আল্লাহ সেই ব্যক্তির কথা শোনেন যে তাঁর প্রশংসা করে" (শেষ রাকাত থেকে উঠে), তখন তিনি বনু সুলাইম গোত্রের রিল, জাকওয়ান ও উসাইয়্যাহ-এর বিরুদ্ধে বদদুয়া করতেন এবং তাঁর পিছনের মুসল্লিগণ আমিন বলতেন(১)।
১৪৪৪ - সুলাইমান বিন হারব এবং মুসাদ্দাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে--------------------------------------------
= হাদিসের শেষে আবু হুরায়রা (রা.)-এর উক্তি: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক দিন সকালে..."—এটি আল-ওয়ালিদ বিন মুসলিমের মাধ্যমে আওজায়ি থেকে বর্ণিত সূত্র ছাড়া মুসলিম (৬৭৫) এবং ইবনে হিব্বান (১৯৮৬) ব্যতীত আর কেউ উল্লেখ করেননি।
এবং তাঁর উক্তি: "তুমি কি দেখছ না যে তারা পৌঁছে গেছে?"—'আউনুল মাবুদ' গ্রন্থকার বলেছেন: অর্থাৎ মক্কা থেকে মদিনায় আসা আল-ওয়ালিদ, সালামাহ এবং অন্যান্য দুর্বল মুসলিমগণ, যাদের আল্লাহ কাফেরদের ভূখণ্ড থেকে উদ্ধার করেছেন। তাদের কাফেরদের হাত থেকে মুক্ত করার উদ্দেশ্যেই সেই দুয়া করা হতো। যেহেতু তারা মুক্ত হয়ে মদিনায় পৌঁছে গিয়েছেন, তাই তাদের জন্য সেই দুয়া করার আর প্রয়োজন ছিল না।
(১) এর সনদ সহিহ।
এটি সাবিত বিন ইয়াজিদের সূত্রে এই সনদে আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ (২৭৪৬), ইবনে নাসর 'মুখতাসার কিতাবুল বিতর' গ্রন্থে (৬৪), ইবনে জারুদ 'আল-মুনতাকা' গ্রন্থে (১৯৮), ইবনে খুজাইমাহ (৬১৮), তাবারানি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (১১৯১০), হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' ১/২২৫-২২৬ গ্রন্থে, বায়হাকি ২/২০০ ও ২১২ এবং হাযিমি 'আল-ইতিবার' এর ৬২ পৃষ্ঠায়। তাবারানির বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত, যেখানে বলা হয়েছে: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক মাস যাবত জোহর, আসর, মাগরিব এবং ইশা—সবগুলো সালাতে কুনুত পড়েছেন।"
Abu Hurayrah said: One day, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) woke up and did not supplicate for them, so I mentioned that to him, and he said: "Do you not think they have already arrived?"
1443 — ʿAbdullah ibn Muʿāwiyah al-Jumaḥī narrated to us, Thābit ibn Yazīd narrated to us, from Hilāl ibn Khabbāb, from ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) performed qunūt for one consecutive month in the Ẓuhr, ʿAṣr, Maghrib, ʿIshāʾ, and the morning prayer, at the end of every prayer, when he said: "Allah hears the one who praises Him" in the final rakʿah, supplicating against certain tribes of Banū Sulaym — against Riʿl, Dhakwān, and ʿUṣayyah — and those behind him said "Āmīn."
1444 — Sulaymān ibn Ḥarb and Musaddad narrated to us, they said: Ḥammād narrated to us, from Ayyūb, from Muḥammad
============================================
= And the statement of Abu Hurayrah at the end of the hadith: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) woke up" — no one mentioned it except Muslim (675) and Ibn Ḥibbān (1986), via the route of al-Walīd ibn Muslim, from al-Awzāʿī.
And his statement: "Do you not think they have already arrived?" — the author of ʿAwn al-Maʿbūd said: That is, al-Walīd, Salamah, and others among the weak Muslims from Mecca to Medina — Allah delivered them from the land of the disbelievers. That supplication had been for them, for the sake of freeing them from the hands of the disbelievers, and they had indeed been freed from them and had come to Medina, so there was no longer any need to supplicate for them regarding that.
(1) Its chain of transmission is authentic.
It was also recorded by Aḥmad (2746), Ibn Naṣr in "Mukhtaṣar Kitāb al-Witr" (64), Ibn al-Jārūd in "al-Muntaqā" (198), Ibn Khuzaymah (618), al-Ṭabarānī in "al-Kabīr" (11910), al-Ḥākim in "al-Mustadrak" 1/225–226, al-Bayhaqī 2/200 and 212, and al-Ḥāzimī in "al-Iʿtibār" p. 62, via various routes from Thābit ibn Yazīd, with this chain of transmission. Al-Ṭabarānī's narration is abridged to his statement: "The Prophet (peace and blessings be upon him) performed qunūt for a month in all the prayers — Ẓuhr, ʿAṣr, Maghrib, and ʿIshāʾ."
Sign in to report a translation.
1443 — ʿAbdullah ibn Muʿāwiyah al-Jumaḥī narrated to us, Thābit ibn Yazīd narrated to us, from Hilāl ibn Khabbāb, from ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) performed qunūt for one consecutive month in the Ẓuhr, ʿAṣr, Maghrib, ʿIshāʾ, and the morning prayer, at the end of every prayer, when he said: "Allah hears the one who praises Him" in the final rakʿah, supplicating against certain tribes of Banū Sulaym — against Riʿl, Dhakwān, and ʿUṣayyah — and those behind him said "Āmīn."
1444 — Sulaymān ibn Ḥarb and Musaddad narrated to us, they said: Ḥammād narrated to us, from Ayyūb, from Muḥammad
============================================
= And the statement of Abu Hurayrah at the end of the hadith: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) woke up" — no one mentioned it except Muslim (675) and Ibn Ḥibbān (1986), via the route of al-Walīd ibn Muslim, from al-Awzāʿī.
And his statement: "Do you not think they have already arrived?" — the author of ʿAwn al-Maʿbūd said: That is, al-Walīd, Salamah, and others among the weak Muslims from Mecca to Medina — Allah delivered them from the land of the disbelievers. That supplication had been for them, for the sake of freeing them from the hands of the disbelievers, and they had indeed been freed from them and had come to Medina, so there was no longer any need to supplicate for them regarding that.
(1) Its chain of transmission is authentic.
It was also recorded by Aḥmad (2746), Ibn Naṣr in "Mukhtaṣar Kitāb al-Witr" (64), Ibn al-Jārūd in "al-Muntaqā" (198), Ibn Khuzaymah (618), al-Ṭabarānī in "al-Kabīr" (11910), al-Ḥākim in "al-Mustadrak" 1/225–226, al-Bayhaqī 2/200 and 212, and al-Ḥāzimī in "al-Iʿtibār" p. 62, via various routes from Thābit ibn Yazīd, with this chain of transmission. Al-Ṭabarānī's narration is abridged to his statement: "The Prophet (peace and blessings be upon him) performed qunūt for a month in all the prayers — Ẓuhr, ʿAṣr, Maghrib, and ʿIshāʾ."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 577)