335 - باب فيمن لم يوتر
1419 - حدَّثنا ابنُ المثنى، حدَّثنا أبو إسحاق الطَّالقاني، حدَّثنا الفضلُ بنُ موسى، عن عُبيدِ الله بن عبد الله العتكي، عن عبد الله بن بُريدة
عن أبيه، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الوِترُ حق، فمَنْ لم يوترْ، فلَيسَ منا، الوِترُ حَق، فمَنْ لم يُوترْ فلَيسَ منَا، الوترُ حَقٌ فمَن لم يُوتر فلَيسَ منا"(1).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عُبيد الله بن عبد الله العتكي ضعيف لكن يعتبر به في المتابعات والشواهد. ابن المثنى: هو محمد: وأبو إسحاق الطالقاني: هو إبراهيم بن إسحاق، وبُريدة: هو ابن الحُصَيب الأسلمي.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (23019)، ومحمد بن نصر المروزي في "مختصر كتاب الوتر" (5)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 306 من طرق عن الفضل بن موسى، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 297، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1343)،
وابن عدي في "الكامل" 3/ 1252 و 4/ 1637، والحاكم 1/ 305، والبيهقي 2/ 469 -
470 والخطيب في "تاريخ بغداد" 5/ 175 من طرق عن أبي منيب عبيد الله بن عبد الله العتكي، به.
ولفظه عند ابن عدى في أحد مواضعه: "أوتروا، ليس منا من لم يوتر"، وسقط "بريدة" من إسناده في الموضع الثاني من مطبوع ابن عدي، ووقع في "تاريخ بغداد": "الوتر الواجب" بدل "الوتر حق".
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد (9717) بلفظ: "من لم يوتر فليس
منا" وإسناده ضعيف.
وآخر من حديث أبي أيوب سيأتي برقم (1422) وإسناده صحيح، وصححه ابن حبان (2407). بلفظ: "الوتر حق على كل مسلم".
وانظر ما بعده.
1419 - حدَّثنا ابنُ المثنى، حدَّثنا أبو إسحاق الطَّالقاني، حدَّثنا الفضلُ بنُ موسى، عن عُبيدِ الله بن عبد الله العتكي، عن عبد الله بن بُريدة
عن أبيه، قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "الوِترُ حق، فمَنْ لم يوترْ، فلَيسَ منا، الوِترُ حَق، فمَنْ لم يُوترْ فلَيسَ منَا، الوترُ حَقٌ فمَن لم يُوتر فلَيسَ منا"(1).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عُبيد الله بن عبد الله العتكي ضعيف لكن يعتبر به في المتابعات والشواهد. ابن المثنى: هو محمد: وأبو إسحاق الطالقاني: هو إبراهيم بن إسحاق، وبُريدة: هو ابن الحُصَيب الأسلمي.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (23019)، ومحمد بن نصر المروزي في "مختصر كتاب الوتر" (5)، والحاكم في "المستدرك" 1/ 306 من طرق عن الفضل بن موسى، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 297، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1343)،
وابن عدي في "الكامل" 3/ 1252 و 4/ 1637، والحاكم 1/ 305، والبيهقي 2/ 469 -
470 والخطيب في "تاريخ بغداد" 5/ 175 من طرق عن أبي منيب عبيد الله بن عبد الله العتكي، به.
ولفظه عند ابن عدى في أحد مواضعه: "أوتروا، ليس منا من لم يوتر"، وسقط "بريدة" من إسناده في الموضع الثاني من مطبوع ابن عدي، ووقع في "تاريخ بغداد": "الوتر الواجب" بدل "الوتر حق".
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند أحمد (9717) بلفظ: "من لم يوتر فليس
منا" وإسناده ضعيف.
وآخر من حديث أبي أيوب سيأتي برقم (1422) وإسناده صحيح، وصححه ابن حبان (2407). بلفظ: "الوتر حق على كل مسلم".
وانظر ما بعده.
৩৩৫ - যে বিতর আদায় করে না তার বিবরণ সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ
১৪১৯ - আমাদের নিকট ইবনুল মুসান্না বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু ইসহাক আত-তালকানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ফাদল ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আতাকি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে,
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "বিতর হলো সত্য, সুতরাং যে ব্যক্তি বিতর আদায় করে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। বিতর হলো সত্য, সুতরাং যে ব্যক্তি বিতর আদায় করে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। বিতর হলো সত্য, সুতরাং যে ব্যক্তি বিতর আদায় করে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়"(১)।--------------------------------------------
(১) অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান (হাসান লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি দুর্বল। উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আতাকি দুর্বল, তবে মুতাবা'আত ও শাওয়াাহিদের (সমর্থনমূলক বর্ণনা) ক্ষেত্রে তাকে বিবেচনা করা হয়। ইবনুল মুসান্না হলেন মুহাম্মদ; আবু ইসহাক আত-তালকানি হলেন ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক; আর বুরাইদাহ হলেন ইবনুল হুসাইব আল-আসলামি।
ইমাম আহমাদ এটি তাঁর "মুসনাদ" (২৩০১৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযি "মুখতাসার কিতাবুল বিতর" (৫) গ্রন্থে এবং আল-হাকিম "আল-মুস্তাদরাক" ১/৩০৬ গ্রন্থে ফাদল ইবনে মুসার সূত্র ধরে এই সনদে এটি বের করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ২/২৯৭ গ্রন্থে, আত-তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৩৪৩) গ্রন্থে,
ইবনে আদি "আল-কামিল" ৩/১২৫২ ও ৪/১৬৩৭ গ্রন্থে, আল-হাকিম ১/৩০৫ গ্রন্থে, আল-বাইহাকি ২/৪৬৯ -
৪৭০ এবং আল-খতিব "তারিখে বাগদাদ" ৫/১৭৫ গ্রন্থে আবু মুনিব উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আতাকির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদির এক স্থানের বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: "তোমরা বিতর পড়ো, যে বিতর পড়ে না সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।" ইবনে আদির মুদ্রিত কপির দ্বিতীয় স্থানে তার সনদ থেকে "বুরাইদাহ" নামটি বাদ পড়েছে এবং "তারিখে বাগদাদ" গ্রন্থে "বিতর সত্য" এর পরিবর্তে "বিতর ওয়াজিব" শব্দ এসেছে।
আহমাদ (৯৭১৭) গ্রন্থে আবু হুরায়রা থেকে এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে যার শব্দ হলো: "যে বিতর পড়ে না সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়", এবং এর সনদটি দুর্বল।
আবু আইয়ুব থেকে বর্ণিত অন্য একটি সমর্থক বর্ণনা সামনে ১৪২২ নম্বরে আসবে এবং সেটির সনদ সহিহ; ইবনে হিব্বান সেটি সহিহ বলেছেন (২৪০৭)। সেটির শব্দ হলো: "বিতর প্রতিটি মুসলিমের ওপর সত্য (কর্তব্য)"।
এর পরবর্তী অংশটিও দেখুন।
১৪১৯ - আমাদের নিকট ইবনুল মুসান্না বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আবু ইসহাক আত-তালকানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ফাদল ইবনে মুসা বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আতাকি থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ থেকে,
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "বিতর হলো সত্য, সুতরাং যে ব্যক্তি বিতর আদায় করে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। বিতর হলো সত্য, সুতরাং যে ব্যক্তি বিতর আদায় করে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। বিতর হলো সত্য, সুতরাং যে ব্যক্তি বিতর আদায় করে না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়"(১)।--------------------------------------------
(১) অন্যান্য বর্ণনার ভিত্তিতে হাসান (হাসান লি-গাইরিহি), তবে এই সনদটি দুর্বল। উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আতাকি দুর্বল, তবে মুতাবা'আত ও শাওয়াাহিদের (সমর্থনমূলক বর্ণনা) ক্ষেত্রে তাকে বিবেচনা করা হয়। ইবনুল মুসান্না হলেন মুহাম্মদ; আবু ইসহাক আত-তালকানি হলেন ইব্রাহিম ইবনে ইসহাক; আর বুরাইদাহ হলেন ইবনুল হুসাইব আল-আসলামি।
ইমাম আহমাদ এটি তাঁর "মুসনাদ" (২৩০১৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে নাসর আল-মারওয়াযি "মুখতাসার কিতাবুল বিতর" (৫) গ্রন্থে এবং আল-হাকিম "আল-মুস্তাদরাক" ১/৩০৬ গ্রন্থে ফাদল ইবনে মুসার সূত্র ধরে এই সনদে এটি বের করেছেন।
ইবনে আবি শায়বাহ ২/২৯৭ গ্রন্থে, আত-তহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার" (১৩৪৩) গ্রন্থে,
ইবনে আদি "আল-কামিল" ৩/১২৫২ ও ৪/১৬৩৭ গ্রন্থে, আল-হাকিম ১/৩০৫ গ্রন্থে, আল-বাইহাকি ২/৪৬৯ -
৪৭০ এবং আল-খতিব "তারিখে বাগদাদ" ৫/১৭৫ গ্রন্থে আবু মুনিব উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আতাকির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আদির এক স্থানের বর্ণনায় শব্দগুলো হলো: "তোমরা বিতর পড়ো, যে বিতর পড়ে না সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।" ইবনে আদির মুদ্রিত কপির দ্বিতীয় স্থানে তার সনদ থেকে "বুরাইদাহ" নামটি বাদ পড়েছে এবং "তারিখে বাগদাদ" গ্রন্থে "বিতর সত্য" এর পরিবর্তে "বিতর ওয়াজিব" শব্দ এসেছে।
আহমাদ (৯৭১৭) গ্রন্থে আবু হুরায়রা থেকে এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে যার শব্দ হলো: "যে বিতর পড়ে না সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়", এবং এর সনদটি দুর্বল।
আবু আইয়ুব থেকে বর্ণিত অন্য একটি সমর্থক বর্ণনা সামনে ১৪২২ নম্বরে আসবে এবং সেটির সনদ সহিহ; ইবনে হিব্বান সেটি সহিহ বলেছেন (২৪০৭)। সেটির শব্দ হলো: "বিতর প্রতিটি মুসলিমের ওপর সত্য (কর্তব্য)"।
এর পরবর্তী অংশটিও দেখুন।
335 - Chapter: Concerning the One Who Does Not Perform the Witr Prayer
1419 - Ibn al-Muthanna narrated to us, Abu Ishaq al-Taliqani narrated to us, al-Fadl ibn Musa narrated to us, from Ubayd Allah ibn Abd Allah al-Ataki, from Abd Allah ibn Buraydah, from his father, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "The Witr is an obligation. Whoever does not perform the Witr is not of us. The Witr is an obligation. Whoever does not perform the Witr is not of us. The Witr is an obligation. Whoever does not perform the Witr is not of us."
Sign in to report a translation.
1419 - Ibn al-Muthanna narrated to us, Abu Ishaq al-Taliqani narrated to us, al-Fadl ibn Musa narrated to us, from Ubayd Allah ibn Abd Allah al-Ataki, from Abd Allah ibn Buraydah, from his father, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "The Witr is an obligation. Whoever does not perform the Witr is not of us. The Witr is an obligation. Whoever does not perform the Witr is not of us. The Witr is an obligation. Whoever does not perform the Witr is not of us."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 559)