313 - باب رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل
1327 - حدَّثنا محمد بنُ جعفر الوَرَكانيُّ، حدَّثنا ابن أبي الزناد، عن عمرو ابن أبي عمرو مولى المطَّلب، عن عكرمة
عن ابن عباس قال: كانت قراءةُ النبي صلى الله عليه وسلم على قدر ما يَسْمَعُه مَن في الحُجرة وهو في البيت(1).
1328 - حدَّثنا محمدُ بنُ بكار بن الريان، حدَّثنا عبد الله بنُ المبارك، عن عمرانَ بنِ زائدة، عن أبيه، عن أبي خالد الوالبي
عن أبي هريرة أنه قال: كانت قراءةُ النبي صلى الله عليه وسلم بالليل يَرفَعُ طَوراً ويَخْفِضُ طوراً(2).--------------------------------------------
= وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 123، ومن طريقه أخرجه البخاري (990)، ومسلم (749) (145)، والنسائي (1694).
وأخرجه البخاري (472) و (473) ، وابن ماجه (1319)، والترمذي (439)، والنسائي (1670) و (1671) و (1693) بن طرق عن نافع، عن ابن عمر.
وأخرجه ابن ماجه (1320) من طريق سفيان عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر.
وهو في "مسند أحمد" (4492)، و"صحيح ابن حبان" (2622).
وانظر "السنن الكبرى، للنسائي (476) و (1403).
وانظر ما سلف برقم (1295)، وما سيأتي برقم (1421) و (1436) و (1438).
(1) إسناده حسن. ابن أبى الزِّنّادِ: هو عبد الرحمن.
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (314)، والطحاوي في "معاني الآثار" 1/ 344، والطبراني في "المعجم الكبير" (11545)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم صفحة (183)، والبيهقي 3/ 10 - 11 من طرق عن ابن أبي الزنّاد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (2446).
(2) إسناده محتمل للتحسين. زائدة - وهو ابن نشيط الكوفي - روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأبو خالد الوالبي روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات".
1327 - حدَّثنا محمد بنُ جعفر الوَرَكانيُّ، حدَّثنا ابن أبي الزناد، عن عمرو ابن أبي عمرو مولى المطَّلب، عن عكرمة
عن ابن عباس قال: كانت قراءةُ النبي صلى الله عليه وسلم على قدر ما يَسْمَعُه مَن في الحُجرة وهو في البيت(1).
1328 - حدَّثنا محمدُ بنُ بكار بن الريان، حدَّثنا عبد الله بنُ المبارك، عن عمرانَ بنِ زائدة، عن أبيه، عن أبي خالد الوالبي
عن أبي هريرة أنه قال: كانت قراءةُ النبي صلى الله عليه وسلم بالليل يَرفَعُ طَوراً ويَخْفِضُ طوراً(2).--------------------------------------------
= وهو عند مالك في "الموطأ" 1/ 123، ومن طريقه أخرجه البخاري (990)، ومسلم (749) (145)، والنسائي (1694).
وأخرجه البخاري (472) و (473) ، وابن ماجه (1319)، والترمذي (439)، والنسائي (1670) و (1671) و (1693) بن طرق عن نافع، عن ابن عمر.
وأخرجه ابن ماجه (1320) من طريق سفيان عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر.
وهو في "مسند أحمد" (4492)، و"صحيح ابن حبان" (2622).
وانظر "السنن الكبرى، للنسائي (476) و (1403).
وانظر ما سلف برقم (1295)، وما سيأتي برقم (1421) و (1436) و (1438).
(1) إسناده حسن. ابن أبى الزِّنّادِ: هو عبد الرحمن.
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (314)، والطحاوي في "معاني الآثار" 1/ 344، والطبراني في "المعجم الكبير" (11545)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم صفحة (183)، والبيهقي 3/ 10 - 11 من طرق عن ابن أبي الزنّاد، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (2446).
(2) إسناده محتمل للتحسين. زائدة - وهو ابن نشيط الكوفي - روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأبو خالد الوالبي روى عنه جمع، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وذكره ابن حبان في "الثقات".
৩১৩ - অধ্যায়: রাতের সালাতে উচ্চস্বরে কিরাআত পাঠ করা
১৩২৭ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আল-ওয়ারাকানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে আবিয যিনাদ বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে আবি আমর মাওলা আল-মুত্তালিব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে,
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কিরাআত এমন মাত্রার ছিল যে, তিনি যখন ঘরের ভেতরে থাকতেন তখন প্রাঙ্গণে অবস্থানকারীরা তা শুনতে পেতেন।
১৩২৮ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে বক্কার ইবনুর রাইয়্যান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন, ইমরান ইবনে যায়িদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, আবু খালিদ আল-ওয়ালিবি থেকে,
আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রাতের কিরাআত কখনও উচ্চৈঃস্বরে হতো এবং কখনও নিম্নস্বরে হতো।--------------------------------------------
= এটি মালিকের নিকট ‘আল-মুওয়াত্তা’ ১/১২৩-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৯৯০), মুসলিম (৭৪৯) (১৪৫) এবং নাসায়ি (১৬৯৪)।
আর এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৪৭২) ও (৪৭৩), ইবনে মাজাহ (১৩১৯), তিরমিযি (৪৩৯), এবং নাসায়ি (১৬৭০), (১৬৭১) ও (১৬৯৩) বিভিন্ন সূত্রে নাফে-এর মাধ্যমে ইবনে উমর থেকে।
ইবনে মাজাহ (১৩২০) এটি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ানের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে।
এটি ‘মুসনাদ আহমাদ’ (৪৪৯২) এবং ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (২৬২২)-এ রয়েছে।
দ্রষ্টব্য: নাসায়ি-এর ‘আস-সুনানুল কুবরা’ (৪৭৬) ও (১৪০৩)।
আরও দেখুন যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে নম্বর (১২৯৫), এবং যা সামনে আসবে নম্বর (১৪২১), (১৪৩৬) ও (১৪৩৮)।
(১) এর সনদ হাসান। ইবনে আবিয যিনাদ হলেন আব্দুর রহমান।
আর এটি তিরমিযি ‘আশ-শামাইল’ (৩১৪), তহাবি ‘মাআনি আল-আসার’ ১/৩৪৪, তাবারানি ‘আল-মু’জামুল কাবির’ (১১৫৪৫), আবুশ শেখ ‘আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম’ পৃষ্ঠা (১৮৩), এবং বায়হাকি ৩/১০-১১-এ বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আবিয যিনাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি ‘মুসনাদ আহমাদ’-এও (২৪৪৬) রয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান হওয়ার উপযুক্ত। যায়িদাহ - আর তিনি হলেন ইবনে নাশিত আল-কুফি - তাঁর থেকে দুইজন রাবি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা)-এ উল্লেখ করেছেন। আর আবু খালিদ আল-ওয়ালিবি থেকে একদল রাবি বর্ণনা করেছেন, এবং আবু হাতিম বলেছেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে উত্তম, এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’-এ উল্লেখ করেছেন।
১৩২৭ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আল-ওয়ারাকানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইবনে আবিয যিনাদ বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে আবি আমর মাওলা আল-মুত্তালিব থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে,
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কিরাআত এমন মাত্রার ছিল যে, তিনি যখন ঘরের ভেতরে থাকতেন তখন প্রাঙ্গণে অবস্থানকারীরা তা শুনতে পেতেন।
১৩২৮ - আমাদের নিকট মুহাম্মাদ ইবনে বক্কার ইবনুর রাইয়্যান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক বর্ণনা করেছেন, ইমরান ইবনে যায়িদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, আবু খালিদ আল-ওয়ালিবি থেকে,
আবু হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রাতের কিরাআত কখনও উচ্চৈঃস্বরে হতো এবং কখনও নিম্নস্বরে হতো।--------------------------------------------
= এটি মালিকের নিকট ‘আল-মুওয়াত্তা’ ১/১২৩-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৯৯০), মুসলিম (৭৪৯) (১৪৫) এবং নাসায়ি (১৬৯৪)।
আর এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৪৭২) ও (৪৭৩), ইবনে মাজাহ (১৩১৯), তিরমিযি (৪৩৯), এবং নাসায়ি (১৬৭০), (১৬৭১) ও (১৬৯৩) বিভিন্ন সূত্রে নাফে-এর মাধ্যমে ইবনে উমর থেকে।
ইবনে মাজাহ (১৩২০) এটি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ানের সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে।
এটি ‘মুসনাদ আহমাদ’ (৪৪৯২) এবং ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (২৬২২)-এ রয়েছে।
দ্রষ্টব্য: নাসায়ি-এর ‘আস-সুনানুল কুবরা’ (৪৭৬) ও (১৪০৩)।
আরও দেখুন যা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে নম্বর (১২৯৫), এবং যা সামনে আসবে নম্বর (১৪২১), (১৪৩৬) ও (১৪৩৮)।
(১) এর সনদ হাসান। ইবনে আবিয যিনাদ হলেন আব্দুর রহমান।
আর এটি তিরমিযি ‘আশ-শামাইল’ (৩১৪), তহাবি ‘মাআনি আল-আসার’ ১/৩৪৪, তাবারানি ‘আল-মু’জামুল কাবির’ (১১৫৪৫), আবুশ শেখ ‘আখলাকুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম’ পৃষ্ঠা (১৮৩), এবং বায়হাকি ৩/১০-১১-এ বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আবিয যিনাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এটি ‘মুসনাদ আহমাদ’-এও (২৪৪৬) রয়েছে।
(২) এর সনদ হাসান হওয়ার উপযুক্ত। যায়িদাহ - আর তিনি হলেন ইবনে নাশিত আল-কুফি - তাঁর থেকে দুইজন রাবি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’ (নির্ভরযোগ্যদের তালিকা)-এ উল্লেখ করেছেন। আর আবু খালিদ আল-ওয়ালিবি থেকে একদল রাবি বর্ণনা করেছেন, এবং আবু হাতিম বলেছেন: তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে উত্তম, এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে ‘আস-সিকাত’-এ উল্লেখ করেছেন।
313 - Chapter: Raising the Voice in Recitation During the Night Prayer
1327 - Muhammad ibn Ja'far al-Warakani narrated to us, Ibn Abi al-Zinad narrated to us, from 'Amr ibn Abi 'Amr, the freed slave of al-Muttalib, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas who said: The recitation of the Prophet, peace and blessings be upon him, was at a volume that could be heard by those in the room while he was in the house.(1)
1328 - Muhammad ibn Bakkar ibn al-Rayyan narrated to us, 'Abdullah ibn al-Mubarak narrated to us, from 'Imran ibn Za'idah, from his father, from Abu Khalid al-Walibi, from Abu Hurayrah that he said: The recitation of the Prophet, peace and blessings be upon him, at night would be raised at times and lowered at times.(2)
--------------------------------------------
= It is found with Malik in "Al-Muwatta'" 1/123, and from his transmission it was recorded by al-Bukhari (990), Muslim (749) (145), and al-Nasa'i (1694).
It was also recorded by al-Bukhari (472) and (473), Ibn Majah (1319), al-Tirmidhi (439), al-Nasa'i (1670), (1671), and (1693) via multiple chains from Nafi', from Ibn 'Umar.
It was also recorded by Ibn Majah (1320) via the chain of Sufyan from 'Abdullah ibn Dinar, from Ibn 'Umar.
It is in "Musnad Ahmad" (4492) and "Sahih Ibn Hibban" (2622).
See also "Al-Sunan al-Kubra" of al-Nasa'i (476) and (1403).
See what preceded at number (1295), and what will follow at numbers (1421), (1436), and (1438).
(1) Its chain is sound (hasan). Ibn Abi al-Zinad: he is 'Abd al-Rahman.
It was also recorded by al-Tirmidhi in "Al-Shama'il" (314), al-Tahawi in "Ma'ani al-Athar" 1/344, al-Tabarani in "Al-Mu'jam al-Kabir" (11545), Abu al-Shaykh in "Akhlaq al-Nabi, peace and blessings be upon him," page (183), and al-Bayhaqi 3/10-11 via multiple chains from Ibn Abi al-Zinad, with this chain. It is in "Musnad Ahmad" (2446).
(2) Its chain is plausible for improvement (tahsin). Za'idah - who is Ibn Nushayt al-Kufi - two narrators reported from him, and Ibn Hibban mentioned him in "Al-Thiqat." Abu Khalid al-Walibi - a group reported from him, and Abu Hatim said: his hadith is sound (salih al-hadith), and Ibn Hibban mentioned him in "Al-Thiqat."
Sign in to report a translation.
1327 - Muhammad ibn Ja'far al-Warakani narrated to us, Ibn Abi al-Zinad narrated to us, from 'Amr ibn Abi 'Amr, the freed slave of al-Muttalib, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas who said: The recitation of the Prophet, peace and blessings be upon him, was at a volume that could be heard by those in the room while he was in the house.(1)
1328 - Muhammad ibn Bakkar ibn al-Rayyan narrated to us, 'Abdullah ibn al-Mubarak narrated to us, from 'Imran ibn Za'idah, from his father, from Abu Khalid al-Walibi, from Abu Hurayrah that he said: The recitation of the Prophet, peace and blessings be upon him, at night would be raised at times and lowered at times.(2)
--------------------------------------------
= It is found with Malik in "Al-Muwatta'" 1/123, and from his transmission it was recorded by al-Bukhari (990), Muslim (749) (145), and al-Nasa'i (1694).
It was also recorded by al-Bukhari (472) and (473), Ibn Majah (1319), al-Tirmidhi (439), al-Nasa'i (1670), (1671), and (1693) via multiple chains from Nafi', from Ibn 'Umar.
It was also recorded by Ibn Majah (1320) via the chain of Sufyan from 'Abdullah ibn Dinar, from Ibn 'Umar.
It is in "Musnad Ahmad" (4492) and "Sahih Ibn Hibban" (2622).
See also "Al-Sunan al-Kubra" of al-Nasa'i (476) and (1403).
See what preceded at number (1295), and what will follow at numbers (1421), (1436), and (1438).
(1) Its chain is sound (hasan). Ibn Abi al-Zinad: he is 'Abd al-Rahman.
It was also recorded by al-Tirmidhi in "Al-Shama'il" (314), al-Tahawi in "Ma'ani al-Athar" 1/344, al-Tabarani in "Al-Mu'jam al-Kabir" (11545), Abu al-Shaykh in "Akhlaq al-Nabi, peace and blessings be upon him," page (183), and al-Bayhaqi 3/10-11 via multiple chains from Ibn Abi al-Zinad, with this chain. It is in "Musnad Ahmad" (2446).
(2) Its chain is plausible for improvement (tahsin). Za'idah - who is Ibn Nushayt al-Kufi - two narrators reported from him, and Ibn Hibban mentioned him in "Al-Thiqat." Abu Khalid al-Walibi - a group reported from him, and Abu Hatim said: his hadith is sound (salih al-hadith), and Ibn Hibban mentioned him in "Al-Thiqat."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 491)