1325 - حدَّثنا ابنُ حنبل - يعني أحمدَ - ، حدَّثنا حجَّاجٌ، قال: قال ابنُ جريج: أخبرني عثمانُ بنُ أبي سليمان، عن علي الأزديِّ، عن عُبيد بن عُمير عن عبد الله بن حُبشي الخثعَمي أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم سئل: أيُّ الأعمالِ أفْضَلُ؟ قال: "طولُ القيام"(1).
312 - باب صلاة الليل مَثنى مَثنى
1326 - حدَّثنا القعنبيُّ، عن مالكٍ، عن نافعِ وعبدِ الله بنِ دينار
عن عبد الله بن عمر: أن رجلاً سأل رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن صلاةِ الليل، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "صلاةُ الليلِ مَثْنى مَثنى، فإذا خشيَ أحدُكم الصبحَ، صلّى ركعةً واحدةً تُوتر له ما قد صلّى"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي، ولكن الصحيح في لفظه ما سنورده من روايتي أحمد والنسائي إن شاء الله. عليّ الأزدى - وهو علي بن عبد الله البارقي - أخرج له مسلم حديثاً واحداً، وقال ابن عدي: لا بأس به، وباقي رجاله ثقات، وقد قوى الحافظ إسناده في ترجمة عبد الله بن حبشي من "الإصابة". حَجَّاج: هو ابن محمد الأعور، وابن جريج: هو عبد الملك ابن عبد العزيز.
وأخرجه مطولاً النسائي في "الكبرى" (2317) عن عبد الوهاب بن الحكم الوراق، عن حجاج بن محمد، بهذا الإسناد.
إلا أنه قال فيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل: أي الأعمال أفضل؟ قال: "إيمان لا شك فيه، وجهاد لا غلول فيه، وحجة مبرورة"، قيل: فأي الصلاة أفضل؟ قال: "طول القنوت".
وهو كذلك في "مسند أحمد" (15401)، فالظاهر أن أبا داود اختصره، فوقع خلل في اختصاره. والله تعالى أعلم. وقد رواه كذلك بهذا اللفظ الذي رواه عبد الوهاب بن الحكم وأحمد في "مسنده": هارونُ بن عبد الله الحمال عند النسائي في "المجتبى" (4986).
وأخرج مسلم (756) و (165) من حديث جابر بن عبد الله: بلفظ: أيُّ الصلاةِ أفضل؟ قال: طول القنوت.
وسيأتى مطولاً برقم (1449).
(2) إسناد. صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة.
312 - باب صلاة الليل مَثنى مَثنى
1326 - حدَّثنا القعنبيُّ، عن مالكٍ، عن نافعِ وعبدِ الله بنِ دينار
عن عبد الله بن عمر: أن رجلاً سأل رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن صلاةِ الليل، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "صلاةُ الليلِ مَثْنى مَثنى، فإذا خشيَ أحدُكم الصبحَ، صلّى ركعةً واحدةً تُوتر له ما قد صلّى"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي، ولكن الصحيح في لفظه ما سنورده من روايتي أحمد والنسائي إن شاء الله. عليّ الأزدى - وهو علي بن عبد الله البارقي - أخرج له مسلم حديثاً واحداً، وقال ابن عدي: لا بأس به، وباقي رجاله ثقات، وقد قوى الحافظ إسناده في ترجمة عبد الله بن حبشي من "الإصابة". حَجَّاج: هو ابن محمد الأعور، وابن جريج: هو عبد الملك ابن عبد العزيز.
وأخرجه مطولاً النسائي في "الكبرى" (2317) عن عبد الوهاب بن الحكم الوراق، عن حجاج بن محمد، بهذا الإسناد.
إلا أنه قال فيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم سُئل: أي الأعمال أفضل؟ قال: "إيمان لا شك فيه، وجهاد لا غلول فيه، وحجة مبرورة"، قيل: فأي الصلاة أفضل؟ قال: "طول القنوت".
وهو كذلك في "مسند أحمد" (15401)، فالظاهر أن أبا داود اختصره، فوقع خلل في اختصاره. والله تعالى أعلم. وقد رواه كذلك بهذا اللفظ الذي رواه عبد الوهاب بن الحكم وأحمد في "مسنده": هارونُ بن عبد الله الحمال عند النسائي في "المجتبى" (4986).
وأخرج مسلم (756) و (165) من حديث جابر بن عبد الله: بلفظ: أيُّ الصلاةِ أفضل؟ قال: طول القنوت.
وسيأتى مطولاً برقم (1449).
(2) إسناد. صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة.
১৩২৫ - ইবনু হাম্বল - অর্থাৎ আহমাদ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনু জুরাইজ বলেছেন: উসমান ইবনু আবি সুলাইমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আলি আল-আযদি থেকে, তিনি উবাইদ ইবনু উমাইর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু হুবশি আল-খাসআমি থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "দীর্ঘ সময় দাঁড়িয়ে থাকা।"(১).
৩১২ - অধ্যায়: রাতের সালাত দুই দুই রাকাত করে
১৩২৬ - আল-কা'নাবি মালিক থেকে, তিনি নাফি এবং আব্দুল্লাহ ইবনু দিনার থেকে,
তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রাতের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "রাতের সালাত দুই দুই রাকাত করে। যখন তোমাদের কেউ ভোর হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা করবে, তখন সে এক রাকাত সালাত আদায় করবে, যা তার ইতিপূর্বে আদায়কৃত সালাতকে বিতর (বিজোড়) করে দেবে।"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী, তবে এর শব্দের সঠিক রূপটি আমরা আহমাদ ও নাসাঈর বর্ণনা থেকে উল্লেখ করব, ইনশাআল্লাহ। আলি আল-আযদি - তিনি হলেন আলি ইবনু আব্দুল্লাহ আল-বারিকি - ইমাম মুসলিম তার থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনু আদি বলেছেন: তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। তার অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাফেজ ইবনু হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনু হুবশির জীবনীতে এর সনদকে শক্তিশালী বলেছেন। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনু মুহাম্মাদ আল-আওয়ার এবং ইবনু জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনু আব্দুল আজিজ।
এবং ইমাম নাসাঈ এটি বিস্তারিতভাবে 'আল-কুবরা' (২৩১৭) গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনু আল-হাকাম আল-ওয়াররাক থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তবে তিনি এতে বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "সন্দেহহীন ঈমান, খেয়ানতহীন জিহাদ এবং মাকবুল হজ্জ।" বলা হলো: তবে কোন সালাতটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "দীর্ঘ কুনুত (দাঁড়িয়ে থাকা)।"
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫৪০১)-এও একইভাবে রয়েছে। সুতরাং প্রতীয়মান হয় যে, আবু দাউদ এটি সংক্ষেপ করেছেন, ফলে তার সংক্ষেপণে কিছুটা ত্রুটি হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। আব্দুল ওয়াহহাব ইবনু আল-হাকাম এবং আহমাদ তার 'মুসনাদ'-এ যে শব্দে বর্ণনা করেছেন, ঠিক সেই একই শব্দে হারুন ইবনু আব্দুল্লাহ আল-হাম্মাল ইমাম নাসাঈর 'আল-মুজতাবা' (৪৯৮৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (৭৫৬) ও (১৬৫) জাবির ইবনু আব্দুল্লাহর হাদিস থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: কোন সালাতটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: দীর্ঘ কুনুত।
এটি সামনে ১৪৪৯ নম্বরে বিস্তারিত আসবে।
(২) সনদ সহিহ। আল-কা'নাবি: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনু মাসলামাহ।
৩১২ - অধ্যায়: রাতের সালাত দুই দুই রাকাত করে
১৩২৬ - আল-কা'নাবি মালিক থেকে, তিনি নাফি এবং আব্দুল্লাহ ইবনু দিনার থেকে,
তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে রাতের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "রাতের সালাত দুই দুই রাকাত করে। যখন তোমাদের কেউ ভোর হয়ে যাওয়ার আশঙ্কা করবে, তখন সে এক রাকাত সালাত আদায় করবে, যা তার ইতিপূর্বে আদায়কৃত সালাতকে বিতর (বিজোড়) করে দেবে।"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী, তবে এর শব্দের সঠিক রূপটি আমরা আহমাদ ও নাসাঈর বর্ণনা থেকে উল্লেখ করব, ইনশাআল্লাহ। আলি আল-আযদি - তিনি হলেন আলি ইবনু আব্দুল্লাহ আল-বারিকি - ইমাম মুসলিম তার থেকে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনু আদি বলেছেন: তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। তার অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হাফেজ ইবনু হাজার 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনু হুবশির জীবনীতে এর সনদকে শক্তিশালী বলেছেন। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনু মুহাম্মাদ আল-আওয়ার এবং ইবনু জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনু আব্দুল আজিজ।
এবং ইমাম নাসাঈ এটি বিস্তারিতভাবে 'আল-কুবরা' (২৩১৭) গ্রন্থে আব্দুল ওয়াহহাব ইবনু আল-হাকাম আল-ওয়াররাক থেকে, তিনি হাজ্জাজ ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তবে তিনি এতে বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কোন আমলটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "সন্দেহহীন ঈমান, খেয়ানতহীন জিহাদ এবং মাকবুল হজ্জ।" বলা হলো: তবে কোন সালাতটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "দীর্ঘ কুনুত (দাঁড়িয়ে থাকা)।"
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (১৫৪০১)-এও একইভাবে রয়েছে। সুতরাং প্রতীয়মান হয় যে, আবু দাউদ এটি সংক্ষেপ করেছেন, ফলে তার সংক্ষেপণে কিছুটা ত্রুটি হয়েছে। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন। আব্দুল ওয়াহহাব ইবনু আল-হাকাম এবং আহমাদ তার 'মুসনাদ'-এ যে শব্দে বর্ণনা করেছেন, ঠিক সেই একই শব্দে হারুন ইবনু আব্দুল্লাহ আল-হাম্মাল ইমাম নাসাঈর 'আল-মুজতাবা' (৪৯৮৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (৭৫৬) ও (১৬৫) জাবির ইবনু আব্দুল্লাহর হাদিস থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: কোন সালাতটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: দীর্ঘ কুনুত।
এটি সামনে ১৪৪৯ নম্বরে বিস্তারিত আসবে।
(২) সনদ সহিহ। আল-কা'নাবি: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনু মাসলামাহ।
1325 — Ibn Hanbal — meaning Ahmad — narrated to us, Hajjaj narrated to us, he said: Ibn Jurayj said: Uthman ibn Abi Sulayman informed me, from Ali al-Azdi, from Ubayd ibn Umayr, from Abdullah ibn Hubshi al-Khath'ami, that the Prophet, peace and blessings be upon him, was asked: "Which deeds are most virtuous?" He said: "Length of standing (in prayer)."(1)
312 — Chapter: The night prayer is (offered) two by two
1326 — Al-Qa'nabi narrated to us, from Malik, from Nafi' and Abdullah ibn Dinar, from Abdullah ibn Umar: that a man asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about the night prayer, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The night prayer is (offered) two by two, and if one of you fears the dawn, let him pray one rak'ah, which will make odd (witr) what he has already prayed."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is strong, but the correct wording is what we will cite from the narrations of Ahmad and al-Nasa'i, God willing. Ali al-Azdi — who is Ali ibn Abdullah al-Bariqi — Muslim narrated one hadith from him, and Ibn Adi said: There is no harm in him. The rest of his narrators are trustworthy. Al-Hafiz strengthened his chain in the biography of Abdullah ibn Hubshi in "al-Isabah." Hajjaj: he is Ibn Muhammad al-A'war, and Ibn Jurayj: he is Abd al-Malik ibn Abd al-Aziz.
It was also narrated at length by al-Nasa'i in "al-Kubra" (2317) from Abd al-Wahhab ibn al-Hakam al-Warraq, from Hajjaj ibn Muhammad, with this chain.
Except that he said in it: The Prophet, peace and blessings be upon him, was asked: Which deeds are most virtuous? He said: "Faith without doubt, jihad without treachery, and an accepted Hajj." It was said: Then which prayer is most virtuous? He said: "Length of standing (qunut)."
It is likewise in "Musnad Ahmad" (15401). It appears that Abu Dawud abridged it, and an error occurred in his abridgment. God Almighty knows best. It was also narrated with this wording that Abd al-Wahhab ibn al-Hakam and Ahmad narrated in his "Musnad": Harun ibn Abdullah al-Hammal, according to al-Nasa'i in "al-Mujtaba" (4986).
Muslim (756) and (165) narrated from the hadith of Jabir ibn Abdullah with the wording: "Which prayer is most virtuous?" He said: "Length of standing (qunut)."
It will come at length under number 1449.
(2) Its chain is authentic. Al-Qa'nabi: he is Abdullah ibn Maslamah.
Sign in to report a translation.
312 — Chapter: The night prayer is (offered) two by two
1326 — Al-Qa'nabi narrated to us, from Malik, from Nafi' and Abdullah ibn Dinar, from Abdullah ibn Umar: that a man asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, about the night prayer, and the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The night prayer is (offered) two by two, and if one of you fears the dawn, let him pray one rak'ah, which will make odd (witr) what he has already prayed."(2)
--------------------------------------------
(1) Its chain is strong, but the correct wording is what we will cite from the narrations of Ahmad and al-Nasa'i, God willing. Ali al-Azdi — who is Ali ibn Abdullah al-Bariqi — Muslim narrated one hadith from him, and Ibn Adi said: There is no harm in him. The rest of his narrators are trustworthy. Al-Hafiz strengthened his chain in the biography of Abdullah ibn Hubshi in "al-Isabah." Hajjaj: he is Ibn Muhammad al-A'war, and Ibn Jurayj: he is Abd al-Malik ibn Abd al-Aziz.
It was also narrated at length by al-Nasa'i in "al-Kubra" (2317) from Abd al-Wahhab ibn al-Hakam al-Warraq, from Hajjaj ibn Muhammad, with this chain.
Except that he said in it: The Prophet, peace and blessings be upon him, was asked: Which deeds are most virtuous? He said: "Faith without doubt, jihad without treachery, and an accepted Hajj." It was said: Then which prayer is most virtuous? He said: "Length of standing (qunut)."
It is likewise in "Musnad Ahmad" (15401). It appears that Abu Dawud abridged it, and an error occurred in his abridgment. God Almighty knows best. It was also narrated with this wording that Abd al-Wahhab ibn al-Hakam and Ahmad narrated in his "Musnad": Harun ibn Abdullah al-Hammal, according to al-Nasa'i in "al-Mujtaba" (4986).
Muslim (756) and (165) narrated from the hadith of Jabir ibn Abdullah with the wording: "Which prayer is most virtuous?" He said: "Length of standing (qunut)."
It will come at length under number 1449.
(2) Its chain is authentic. Al-Qa'nabi: he is Abdullah ibn Maslamah.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 490)