الصيام، باب في صوم الدهر تطوعاً. وتشتمِلُ على قسمٍ من كتاب الصلاة، وكتابِ الزكاة، وقسم من كتابِ الصيام يقارب نصفه.
وهي في أحدَ عشر جزءاً: ثمانية أجزاء مِن كتاب الصلاة، تبدأ بالجزء الرابع، وتنتهي بالجزء الحادي عشر، وجزءان يُمثلان كتاب الزكاة، والجزء الأول من كتاب الصيام.
وفي نهاية كل جزء وبدايته سماعاتٌ، بعضها مؤرخ سنة (389 هـ)، وبعضها سنة (468هـ)، وبعضها سنة (502هـ)، وبعضها سنة (555 هـ).
ولو كمل هذا الأصلُ، لكان هو المعتمَد في تحقيقِ "السنن"، لِنفاسته وقِدمه.

‌‌وإليك تراجمَ شيوخ الناسخ الذين ذكرناهم قبلُ في هذه النسخة:
أ- أبو علي الحَسن بن داود السمرقندي: وهو الحسنُ بنُ داود ابن رضوان المحدِّث الفقيه، قال الإمام عبدُ القادر القرشي: دَرَسَ بنيسابُور الفِقه على أبي سهلِ الزجاجي، وقال الحاكم في "تاريخ نيسابور": كان أحدَ الفقهاء الكوفيين المُقدَّمين في النظر والجدل، وخرج إلى العراق، وأقام بها يسمعُ ويتفقه، ثم انصرفَ إلى نيسابور، ودرَّس الفقه، وبنى المدرسة، وأقام معي مدة، تُوفي سنةَ خمسٍ وتسعين وثلاث مئة(1).--------------------------------------------
(1) عبد القادر القرشي في "الجواهر المضية في تراجم الحنفية" ترجمة (446)، وأبو إسحاق الصريفيني في "المنتخب من كتاب السياق لتاريخ نيسابور" ترجمة (486).
রোজা; নফল হিসেবে সর্বদা রোজা রাখা সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ। এটি সালাত অধ্যায়ের একটি অংশ, জাকাত অধ্যায় এবং রোজা অধ্যায়ের প্রায় অর্ধেক অংশ পরিবেষ্টন করে আছে।
এটি এগারোটি খণ্ডে বিভক্ত: সালাত অধ্যায়ের আটটি খণ্ড—যা চতুর্থ খণ্ড থেকে শুরু হয়ে একাদশ খণ্ডে শেষ হয়েছে, জাকাত অধ্যায়ের প্রতিনিধিত্বকারী দুটি খণ্ড এবং রোজা অধ্যায়ের প্রথম খণ্ড।
প্রতিটি খণ্ডের শুরুতে ও শেষে শ্রুতি-সনদ (সামা'আত) রয়েছে; যার কতকগুলো ৩৮৯ হিজরি সনের, কতকগুলো ৪৬৮ হিজরি সনের, কতকগুলো ৫০২ হিজরি সনের এবং কতকগুলো ৫৫৫ হিজরি সনের।
যদি এই মূল পাণ্ডুলিপিটি পূর্ণাঙ্গ হতো, তবে এর সূক্ষ্মতা ও প্রাচীনত্বের কারণে "আস-সুনান" তাহকিক করার ক্ষেত্রে এটিই হতো প্রধান নির্ভরস্থল।

‌এই পাণ্ডুলিপিতে ইতিপূর্বে উল্লেখিত লিপিকারের শায়েখদের জীবনবৃত্তান্ত নিচে দেওয়া হলো:
ক- আবু আলী আল-হাসান ইবনে দাউদ আস-সামারকান্দি: তিনি হলেন মুহাদ্দিস ও ফকিহ হাসান ইবনে দাউদ ইবনে রিদওয়ান। ইমাম আব্দুল কাদির আল-কুরাশি বলেন: তিনি নিশাপুরে আবু সাহল আজ-জুজাজির নিকট ফিকহ অধ্যয়ন করেছেন। আল-হাকিম "তারিখে নিশাপুর"-এ বলেন: তিনি ছিলেন গবেষণা ও বিতর্কে অগ্রগণ্য কুফি ফকিহদের একজন। তিনি ইরাক গমন করেন এবং সেখানে অবস্থান করে হাদিস শ্রবণ ও ফিকহ অর্জন করেন। অতঃপর তিনি নিশাপুরে ফিরে আসেন, ফিকহ পাঠদান করেন এবং মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি আমার সাথে দীর্ঘ সময় অবস্থান করেছেন এবং ৩৯৫ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।(১).--------------------------------------------
(১) আব্দুল কাদির আল-কুরাশি, "আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ ফি তারাজিমিল হানাফিয়্যাহ", জীবনী নং (৪৪৬); এবং আবু ইসহাক আস-সারিফিনি, "আল-মুনতাখাব মিন কিতাবিস সিয়াক লি-তারিখি নিশাপুর", জীবনী নং (৪৮৬)।
Fasting: Chapter on Observing Continuous Voluntary Fasting. It includes a portion of the Book of Prayer, the Book of Alms, and a portion of the Book of Fasting amounting to nearly half of it.

It comprises eleven parts: eight parts from the Book of Prayer, beginning with the fourth part and ending with the eleventh part, two parts representing the Book of Alms, and the first part of the Book of Fasting.

At the end of each part and its beginning there are audition certificates, some dated in the year 389 AH, some in the year 468 AH, some in the year 502 AH, and some in the year 555 AH.

Had this original manuscript been complete, it would have been the authoritative source for the critical edition of the "Sunan," due to its rarity and antiquity.

Here are the biographical accounts of the teachers of the copyist whom we mentioned previously in this manuscript:

(a) Abu Ali al-Hasan ibn Dawud al-Samarqandi: He is al-Hasan ibn Dawud ibn Ridwan, the traditionist and jurist. Imam Abd al-Qadir al-Qurashi said: He studied jurisprudence in Nishapur under Abu Sahl al-Zajjaji. Al-Hakim said in his "History of Nishapur": He was one of the foremost Kufan jurists in dialectical reasoning and disputation. He went out to Iraq and remained there hearing hadith and studying jurisprudence. He then returned to Nishapur, taught jurisprudence, built a school, and stayed with me for a period. He died in the year 395 AH. (1)

--------------------------------------------
(1) Abd al-Qadir al-Qurashi in "Al-Jawahir al-Mudiyya fi Tarajim al-Hanafiyya," biography no. 446, and Abu Ishaq al-Sarifini in "Al-Muntakhab min Kitab al-Siyaq li-Tarikh Nishapur," biography no. 486.

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 110)