ب- أبو الحسن محمدُ بنُ علي بنِ سهْل الماسَرجِسي: وهو ابنُ مُصلِح النيسابوريّ الشافعي، وصفه الحافظ الذهبي بقوله: العلامةُ شيخُ الشافعية، تفقه بأبي إسحاقَ المروزي، وصحبه إلى مصر، وصار مُعيد أبي علي بن أبي هريرة، ولَحِقَ بمصر أصحابَ الربيع والمزني، وبه تفقَّه القاضي أبو الطيب الطبريُّ وجماعةٌ، وهو مِنْ أصحابِ الوجوه، وقال الحاكم: كان أعرفَ الأصحابِ بالمذهب وترتيبه، وعقد مجلسَ النظرِ ومجلسَ الإملاء، توفي سنة أربعِ وثمانين وثلاث مئة(1).
جـ- أبو علي الحُسَيْنُ بن محمد الطوسي الرُّوذْباريُّ، وهو ابنُ محمد بن علي بن حاتم، وصفه الحافظ الذهبي بقوله: الإمامُ المُسنِدُ، وقال الحاكم: وردَ أبو علي نيسابور بمسألة جماعةٍ من الأشراف والعلماء لِيسمع منه كتاب "السنن" لأبي داود السجستاني، وعقد له مجلس الإملاء في الجامع، فمرض ورُدَّ إلى وطنه بالطابران، فتوفي في شهر ربيعِ الأول مِن سنةِ ثلاث وأربع مئة(2). وعنه أخذ البيهقي رواية ابن داسه.
د- الحاكم أحمد بنُ عبدِ الرحيم الإسماعيلي: وهو ابنُ أحمد ابن محمد بن عبد الله، أبو الحسن النيسابوري السرَّاج المزكِّي،--------------------------------------------
(1) الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 16/ 446 - 447.
(2) السمعاني في الأنساب (الروذباري)، وابن نقطة في "التقييد" ترجمة (277) و (301) حديث سماه مرة بالحسن ومرة بالحسين، وذكر أن البيهقي سماه حسيناً والحاكم سماه حسناً، وانظر "سير أعلام النبلاء" 17/ 219 - 220.
جـ- أبو علي الحُسَيْنُ بن محمد الطوسي الرُّوذْباريُّ، وهو ابنُ محمد بن علي بن حاتم، وصفه الحافظ الذهبي بقوله: الإمامُ المُسنِدُ، وقال الحاكم: وردَ أبو علي نيسابور بمسألة جماعةٍ من الأشراف والعلماء لِيسمع منه كتاب "السنن" لأبي داود السجستاني، وعقد له مجلس الإملاء في الجامع، فمرض ورُدَّ إلى وطنه بالطابران، فتوفي في شهر ربيعِ الأول مِن سنةِ ثلاث وأربع مئة(2). وعنه أخذ البيهقي رواية ابن داسه.
د- الحاكم أحمد بنُ عبدِ الرحيم الإسماعيلي: وهو ابنُ أحمد ابن محمد بن عبد الله، أبو الحسن النيسابوري السرَّاج المزكِّي،--------------------------------------------
(1) الذهبي في "سير أعلام النبلاء" 16/ 446 - 447.
(2) السمعاني في الأنساب (الروذباري)، وابن نقطة في "التقييد" ترجمة (277) و (301) حديث سماه مرة بالحسن ومرة بالحسين، وذكر أن البيهقي سماه حسيناً والحاكم سماه حسناً، وانظر "سير أعلام النبلاء" 17/ 219 - 220.
খ- আবু আল-হাসান মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে সাহল আল-মাসারজিসী: তিনি ইবনে মুসলিহ আল-নিশাপুরী আল-শাফিঈ। হাফেজ আয-যাহাবী তাঁর বর্ণনায় বলেন: আল্লামা, শাফিঈদের শায়খ। তিনি আবু ইসহাক আল-মারওয়াযীর নিকট ফিকহ শাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং তাঁর সাথে মিসর সফর করেন। তিনি আবু আলী ইবনে আবু হুরায়রাহর মুঈদ (সহকারী শিক্ষক) হন। মিসরে তিনি আর-রাবী‘ ও আল-মুযানীর শিষ্যদের সান্নিধ্য লাভ করেন। তাঁর নিকট কাজী আবু আল-তৈয়্যব আল-তবারী এবং একদল ফিকহ শিক্ষা লাভ করেন। তিনি ‘আসহাবুল অজুহ’-দের অন্তর্ভুক্ত। আল-হাকিম বলেন: তিনি মাযহাব এবং এর বিন্যাস সম্পর্কে সহকর্মীদের মধ্যে সর্বাধিক অবগত ছিলেন। তিনি বিতর্ক সভা এবং শ্রুতলিপি প্রদানের (ইমলা) মজলিস পরিচালনা করতেন। তিনি তিনশত চুরাশি হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন(১)।
গ- আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-তূসী আল-রূদবারী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে হাতিমের পুত্র। হাফেজ আয-যাহাবী তাঁকে বর্ণনা করে বলেন: আল-ইমাম আল-মুসনিদ। আল-হাকিম বলেন: একদল অভিজাত ব্যক্তি ও আলেমদের অনুরোধে আবু আলী নিশাপুরে আগমন করেন যাতে তারা তাঁর নিকট থেকে আবু দাউদ আল-সিজিস্তানীর "আস-সুনান" গ্রন্থটি শ্রবণ করতে পারে। জামে মসজিদে তাঁর জন্য শ্রুতলিপি প্রদানের মজলিস স্থাপন করা হয়। এরপর তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং স্বীয় জন্মভূমি তাবারানে ফিরে যান। সেখানে চারশত তিন হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসে তিনি মৃত্যুবরণ করেন(২)। ইমাম বায়হাকী তাঁর নিকট থেকেই ইবনে দাসাহ-এর রেওয়ায়েত গ্রহণ করেছেন।
ঘ- আল-হাকিম আহমদ ইবনে আব্দুর রহীম আল-ইসমাঈলী: তিনি হলেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহর পুত্র, আবু আল-হাসান আল-নিশাপুরী আল-সাররাজ আল-মুযাক্কী।--------------------------------------------
(১) আয-যাহাবী, "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ১৬/ ৪৪৬ - ৪৪৭।
(২) আল-সামআনী, আল-আনসাব (আল-রূদবারী); ইবনে নুকতাহ, "আল-তাকয়ীদ" জীবনী (২৭৭) ও (৩০১)। তিনি একবার হাসান এবং একবার হুসাইন নামে অভিহিত করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, বায়হাকী তাঁর নাম হুসাইন এবং আল-হাকিম হাসান রেখেছেন। দেখুন "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ১৭/ ২১৯ - ২২০।
গ- আবু আলী আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-তূসী আল-রূদবারী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে হাতিমের পুত্র। হাফেজ আয-যাহাবী তাঁকে বর্ণনা করে বলেন: আল-ইমাম আল-মুসনিদ। আল-হাকিম বলেন: একদল অভিজাত ব্যক্তি ও আলেমদের অনুরোধে আবু আলী নিশাপুরে আগমন করেন যাতে তারা তাঁর নিকট থেকে আবু দাউদ আল-সিজিস্তানীর "আস-সুনান" গ্রন্থটি শ্রবণ করতে পারে। জামে মসজিদে তাঁর জন্য শ্রুতলিপি প্রদানের মজলিস স্থাপন করা হয়। এরপর তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং স্বীয় জন্মভূমি তাবারানে ফিরে যান। সেখানে চারশত তিন হিজরীর রবিউল আউয়াল মাসে তিনি মৃত্যুবরণ করেন(২)। ইমাম বায়হাকী তাঁর নিকট থেকেই ইবনে দাসাহ-এর রেওয়ায়েত গ্রহণ করেছেন।
ঘ- আল-হাকিম আহমদ ইবনে আব্দুর রহীম আল-ইসমাঈলী: তিনি হলেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহর পুত্র, আবু আল-হাসান আল-নিশাপুরী আল-সাররাজ আল-মুযাক্কী।--------------------------------------------
(১) আয-যাহাবী, "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ১৬/ ৪৪৬ - ৪৪৭।
(২) আল-সামআনী, আল-আনসাব (আল-রূদবারী); ইবনে নুকতাহ, "আল-তাকয়ীদ" জীবনী (২৭৭) ও (৩০১)। তিনি একবার হাসান এবং একবার হুসাইন নামে অভিহিত করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, বায়হাকী তাঁর নাম হুসাইন এবং আল-হাকিম হাসান রেখেছেন। দেখুন "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ১৭/ ২১৯ - ২২০।
B—Abū al-Ḥasan Muḥammad ibn ʿAlī ibn Sahl al-Māsarjisī: He is the son of Muṣliḥ, the Nishāpūrī Shāfiʿī. The ḥāfiẓ al-Dhahabī described him, saying: “The distinguished scholar, the master of the Shāfiʿīs.” He studied jurisprudence under Abū Isḥāq al-Marwazī and accompanied him to Egypt, and became the repetitor (muʿīd) of Abū ʿAlī ibn Abī Hurayrah. In Egypt, he met the companions of al-Rabīʿ and al-Muzanī. Under him, the qāḍī Abū al-Ṭayyib al-Ṭabarī and a group of others studied jurisprudence. He was among the scholars of authoritative positions (aṣḥāb al-wujūh). Al-Ḥākim said: “He was the most knowledgeable of the companions regarding the school (madhhab) and its arrangement.” He held sessions of scholarly debate and sessions of dictation (imlāʾ). He died in the year 384 AH.
C—Abū ʿAlī al-Ḥusayn ibn Muḥammad al-Ṭūsī al-Rūdhbārī: He is the son of Muḥammad ibn ʿAlī ibn Ḥātim. The ḥāfiẓ al-Dhahabī described him, saying: “The imam, the transmitter of many hadiths (al-musnid).” Al-Ḥākim said: “Abū ʿAlī came to Nishāpūr at the request of a group of nobles and scholars so that they might hear from him the book al-Sunan by Abū Dāwūd al-Sijistānī. A session of dictation was held for him in the congregational mosque, but he fell ill and was returned to his homeland in al-Ṭābarān, where he died in the month of Rabīʿ al-Awwal of the year 403 AH.” From him, al-Bayhaqī took the transmission of Ibn Dāsah.
D—Al-Ḥākim Aḥmad ibn ʿAbd al-Raḥīm al-Ismāʿīlī: He is the son of Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh, Abū al-Ḥasan al-Nīsābūrī al-Sarrāj al-Muzakkī.
Sign in to report a translation.
C—Abū ʿAlī al-Ḥusayn ibn Muḥammad al-Ṭūsī al-Rūdhbārī: He is the son of Muḥammad ibn ʿAlī ibn Ḥātim. The ḥāfiẓ al-Dhahabī described him, saying: “The imam, the transmitter of many hadiths (al-musnid).” Al-Ḥākim said: “Abū ʿAlī came to Nishāpūr at the request of a group of nobles and scholars so that they might hear from him the book al-Sunan by Abū Dāwūd al-Sijistānī. A session of dictation was held for him in the congregational mosque, but he fell ill and was returned to his homeland in al-Ṭābarān, where he died in the month of Rabīʿ al-Awwal of the year 403 AH.” From him, al-Bayhaqī took the transmission of Ibn Dāsah.
D—Al-Ḥākim Aḥmad ibn ʿAbd al-Raḥīm al-Ismāʿīlī: He is the son of Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh, Abū al-Ḥasan al-Nīsābūrī al-Sarrāj al-Muzakkī.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 111)