الذَّاكرينَ والذَّاكراتِ". ولم يرفعه ابنُ كثير، ولا ذَكرَ أبا هُريرة، جعله كلامَ أبي سعيد(1).
قال أبو داود: رواه ابن مهديّ عن سفيان، قال: وأراه ذكر أبا هريرة.
قال أبو داود: وحديثُ سفيانَ موقوف.
1310 - حدَّثنا القعنبي، عن مالكٍ، عن هشام بن عُروة، عن أبيه عن عائشة زوجِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا نَعَس أحَدُكُم في الصلاة، فليرقُد حتى يَذْهَب عنه النومُ، فإن أحدَكُم إذا صَلَّى وهو ناعِسٌ لعلَّه يذهبُ يستغفِرُ، فيسُب نفسه"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ابن كثير: هو محمد بن كثير العبدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وشيبان: هر ابن عبد الرحمن التميمي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، والأَغرّ: هو أبو مسلم المديني.
وأخرجه ابن ماجه (1335)، والنسائي في "الكبرى" (1312) و (11342) من طريقين عن شيبان، بهذا الإسناد.
وهو في "صحيح ابن حبان" (2568) و (2569). وسيأتي برقم (1451).
وأخرج الموقوف عبد الرزاق (4738)، وأخرجه البيهقي 2/ 501 من طريق أبي داود، عن محمد بن كثير، كلاهما (عبد الرزاق ومحمد بن كثير) عن سفيان الثوري، عن علي بن الأقمر، به.
(2) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة.
وهو في "موطأ مالك" 1/ 118، ومن طريقه أخرجه البخاري (212)، ومسلم (786).
وأخرجه ابن ماجه (1370)، والترمذي (355)، والنسائي في "الكبرى" (153) من طرق عن هشام، به.
قال أبو داود: رواه ابن مهديّ عن سفيان، قال: وأراه ذكر أبا هريرة.
قال أبو داود: وحديثُ سفيانَ موقوف.
1310 - حدَّثنا القعنبي، عن مالكٍ، عن هشام بن عُروة، عن أبيه عن عائشة زوجِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا نَعَس أحَدُكُم في الصلاة، فليرقُد حتى يَذْهَب عنه النومُ، فإن أحدَكُم إذا صَلَّى وهو ناعِسٌ لعلَّه يذهبُ يستغفِرُ، فيسُب نفسه"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح. ابن كثير: هو محمد بن كثير العبدي، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، وشيبان: هر ابن عبد الرحمن التميمي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، والأَغرّ: هو أبو مسلم المديني.
وأخرجه ابن ماجه (1335)، والنسائي في "الكبرى" (1312) و (11342) من طريقين عن شيبان، بهذا الإسناد.
وهو في "صحيح ابن حبان" (2568) و (2569). وسيأتي برقم (1451).
وأخرج الموقوف عبد الرزاق (4738)، وأخرجه البيهقي 2/ 501 من طريق أبي داود، عن محمد بن كثير، كلاهما (عبد الرزاق ومحمد بن كثير) عن سفيان الثوري، عن علي بن الأقمر، به.
(2) إسناده صحيح. القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة.
وهو في "موطأ مالك" 1/ 118، ومن طريقه أخرجه البخاري (212)، ومسلم (786).
وأخرجه ابن ماجه (1370)، والترمذي (355)، والنسائي في "الكبرى" (153) من طرق عن هشام، به.
আল্লাহকে অধিক স্মরণকারী পুরুষ ও অধিক স্মরণকারী নারীগণ।" এবং ইবনে কাসীর একে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেননি, আর আবু হুরায়রার উল্লেখও করেননি; বরং একে আবু সাঈদের বক্তব্য হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন(১).
আবু দাউদ বলেন: এটি ইবনে মাহদী সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আমার মনে হয় তিনি আবু হুরায়রার কথা উল্লেখ করেছেন।
আবু দাউদ বলেন: সুফিয়ানের হাদীসটি মাওকূফ।
১৩১০ - আল-কানাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাত অবস্থায় তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়, তখন সে যেন ঘুমিয়ে পড়ে যতক্ষণ না তার ঘুম চলে যায়। কারণ, তোমাদের কেউ তন্দ্রাচ্ছন্ন অবস্থায় সালাত আদায় করলে হতে পারে সে ক্ষমা প্রার্থনা করতে গিয়ে নিজেকেই গালি দিয়ে বসবে।"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে কাসীর: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন কাসীর আল-আবদী, আর সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী, আর শায়বান: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আত-তামীমী, আর আল-আ'মাশ: তিনি হলেন সুলাইমান বিন মিহরান, আর আল-আগার: তিনি হলেন আবু মুসলিম আল-মাদীনী।
ইবনে মাজাহ (১৩৩৫) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৩১২) ও (১১৩৪২) শায়বান থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'সহীহ ইবনে হিব্বান'-এ (২৫৬৮) ও (২৫৬৯) রয়েছে। এটি সামনে ১৪৫১ নম্বরে আসবে।
আর আবদুর রাজ্জাক (৪৭৩৮) মাওকূফ বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন এবং বায়হাকী ২/৫০১ আবু দাউদের সূত্রে মুহাম্মদ বিন কাসীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই (আবদুর রাজ্জাক ও মুহাম্মদ বিন কাসীর) সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি আলী বিন আল-আকমার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। আল-কানাবী: তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন মাসলামাহ।
এটি 'মুওয়াত্তা মালিক' ১/১১৮-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই বুখারী (২১২) ও মুসলিম (৭৮৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও ইবনে মাজাহ (১৩৭০), তিরমিযী (৩৫৫) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৫৩) হিশাম থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ বলেন: এটি ইবনে মাহদী সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি বলেছেন: আমার মনে হয় তিনি আবু হুরায়রার কথা উল্লেখ করেছেন।
আবু দাউদ বলেন: সুফিয়ানের হাদীসটি মাওকূফ।
১৩১০ - আল-কানাবী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক থেকে, তিনি হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাত অবস্থায় তন্দ্রাচ্ছন্ন হয়, তখন সে যেন ঘুমিয়ে পড়ে যতক্ষণ না তার ঘুম চলে যায়। কারণ, তোমাদের কেউ তন্দ্রাচ্ছন্ন অবস্থায় সালাত আদায় করলে হতে পারে সে ক্ষমা প্রার্থনা করতে গিয়ে নিজেকেই গালি দিয়ে বসবে।"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। ইবনে কাসীর: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন কাসীর আল-আবদী, আর সুফিয়ান: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আস-সাওরী, আর শায়বান: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আত-তামীমী, আর আল-আ'মাশ: তিনি হলেন সুলাইমান বিন মিহরান, আর আল-আগার: তিনি হলেন আবু মুসলিম আল-মাদীনী।
ইবনে মাজাহ (১৩৩৫) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৩১২) ও (১১৩৪২) শায়বান থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'সহীহ ইবনে হিব্বান'-এ (২৫৬৮) ও (২৫৬৯) রয়েছে। এটি সামনে ১৪৫১ নম্বরে আসবে।
আর আবদুর রাজ্জাক (৪৭৩৮) মাওকূফ বর্ণনাটি উদ্ধৃত করেছেন এবং বায়হাকী ২/৫০১ আবু দাউদের সূত্রে মুহাম্মদ বিন কাসীর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই (আবদুর রাজ্জাক ও মুহাম্মদ বিন কাসীর) সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি আলী বিন আল-আকমার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। আল-কানাবী: তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন মাসলামাহ।
এটি 'মুওয়াত্তা মালিক' ১/১১৮-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই বুখারী (২১২) ও মুসলিম (৭৮৬) এটি বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও ইবনে মাজাহ (১৩৭০), তিরমিযী (৩৫৫) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৫৩) হিশাম থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
The men who remember Allah much and the women who remember Allah much." Ibn Kathir did not raise it to the Prophet, nor did he mention Abu Hurayrah; he made it the statement of Abu Sa'id.
Abu Dawud said: Ibn Mahdi narrated it from Sufyan, and he said: I think he mentioned Abu Hurayrah.
Abu Dawud said: The hadith of Sufyan is mauquf (stopped at a Companion).
1310 - Al-Qa'nabi narrated to us, from Malik, from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from 'A'ishah, the wife of the Prophet, peace be upon him, that the Prophet, peace be upon him, said: "If one of you becomes drowsy during the prayer, let him lie down until sleep leaves him, for if one of you prays while drowsy, he may go to seek forgiveness and instead curse himself."
--------------------------------------------
(1) Its chain is sahih (sound). Ibn Kathir: he is Muhammad ibn Kathir al-'Abdi, and Sufyan: he is ibn Sa'id al-Thawri, and Shayban: he is ibn 'Abd al-Rahman al-Tamimi, and al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran, and al-Agharr: he is Abu Muslim al-Madini.
Ibn Majah (1335) and al-Nasa'i in "al-Kubra" (1312) and (11342) also narrated it via two routes from Shayban, with this chain.
It is in "Sahih Ibn Hibban" (2568) and (2569). It will come later as number (1451).
The mauquf version was narrated by 'Abd al-Razzaq (4738), and al-Bayhaqi narrated it 2/501 via the route of Abu Dawud, from Muhammad ibn Kathir, both of them ('Abd al-Razzaq and Muhammad ibn Kathir) from Sufyan al-Thawri, from 'Ali ibn al-Aqmar, with it.
(2) Its chain is sahih. Al-Qa'nabi: he is 'Abdullah ibn Maslamah.
It is in "Muwatta' Malik" 1/118, and from his route al-Bukhari (212) and Muslim (786) narrated it.
Ibn Majah (1370), al-Tirmidhi (355), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (153) also narrated it via routes from Hisham, with it.
Sign in to report a translation.
Abu Dawud said: Ibn Mahdi narrated it from Sufyan, and he said: I think he mentioned Abu Hurayrah.
Abu Dawud said: The hadith of Sufyan is mauquf (stopped at a Companion).
1310 - Al-Qa'nabi narrated to us, from Malik, from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from 'A'ishah, the wife of the Prophet, peace be upon him, that the Prophet, peace be upon him, said: "If one of you becomes drowsy during the prayer, let him lie down until sleep leaves him, for if one of you prays while drowsy, he may go to seek forgiveness and instead curse himself."
--------------------------------------------
(1) Its chain is sahih (sound). Ibn Kathir: he is Muhammad ibn Kathir al-'Abdi, and Sufyan: he is ibn Sa'id al-Thawri, and Shayban: he is ibn 'Abd al-Rahman al-Tamimi, and al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran, and al-Agharr: he is Abu Muslim al-Madini.
Ibn Majah (1335) and al-Nasa'i in "al-Kubra" (1312) and (11342) also narrated it via two routes from Shayban, with this chain.
It is in "Sahih Ibn Hibban" (2568) and (2569). It will come later as number (1451).
The mauquf version was narrated by 'Abd al-Razzaq (4738), and al-Bayhaqi narrated it 2/501 via the route of Abu Dawud, from Muhammad ibn Kathir, both of them ('Abd al-Razzaq and Muhammad ibn Kathir) from Sufyan al-Thawri, from 'Ali ibn al-Aqmar, with it.
(2) Its chain is sahih. Al-Qa'nabi: he is 'Abdullah ibn Maslamah.
It is in "Muwatta' Malik" 1/118, and from his route al-Bukhari (212) and Muslim (786) narrated it.
Ibn Majah (1370), al-Tirmidhi (355), and al-Nasa'i in "al-Kubra" (153) also narrated it via routes from Hisham, with it.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 478)