1308 - حدثنا ابنُ بشار، حدثنا يحيى، حدثنا ابنُ عجلان، عن القعقاع، عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "رحم الله رجلاً قام من الليل، فصلَّى وأيقظَ امرأته، فإن أبت، نَضَحَ في وجهها الماء، رَحِمَ الله امرأةً قامت من الليل، فصلّت وأَيقَظَتْ زوجَها، فإن أبى نَضَحَتْ في وجهه الماء"(1).
1309 - حدثنا ابنُ كثير، أخبرنا سفيان(2)، عن علي بن الأقمر (ح) وحدثنا محمدُ بنُ حاتم بن بَزِيعٍ، حدثنا عُبَيدُ الله بنُ موسى، عن شيبان، عن الأعمش، عن علي بن الأقمر - المعنى - عن الأغرّ
عن أبي سعيد وأبي هريرة، قالا: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أيقَظَ الرَّجُلُ أهلَه منَ الليل فصلَّيا - أو صلَّى رَكْعتين جميعاً - كُتِبَ في--------------------------------------------
(1) إسناده قوي. ابن بشار: هو محمد البصري، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن عجلان: هو محمد المدني، والقعقاع: هو ابن حكيم الكناني المدني، وأبو صالح: هو ذكوان السمان.
وأخرجه ابن ماجه (1336)، والنسائي في "الكبرى" (1302) من طريقين عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (7410)، و"صحيح ابن حبان" (2567).
وسيأتي برقم (1450).
(2) جاء في (ج) و (د) و (هـ) ونسخة على هامش (و): أخبرنا سفيان، عن مسعر، عن علي بن الأقمر، بزيادة مِسعَر في إسناده، والصواب إسقاطُه كما في (أ) و (و)، ويؤيده أن المزي لم يذكره في إسناد أبي داود في "تحفة الأشراف". ويؤيده كذلك أن البيهقي أخرجه في "سننه الكبرى" 2/ 501 من طريق أبي بكر ابن داسه عن أبي داود، فلم يذكر مِسعراً في إسناده. وكذلك رواه عبد الرزاق في "مصنفه" (4738) عن الثوري فلم يذكره.
1309 - حدثنا ابنُ كثير، أخبرنا سفيان(2)، عن علي بن الأقمر (ح) وحدثنا محمدُ بنُ حاتم بن بَزِيعٍ، حدثنا عُبَيدُ الله بنُ موسى، عن شيبان، عن الأعمش، عن علي بن الأقمر - المعنى - عن الأغرّ
عن أبي سعيد وأبي هريرة، قالا: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا أيقَظَ الرَّجُلُ أهلَه منَ الليل فصلَّيا - أو صلَّى رَكْعتين جميعاً - كُتِبَ في--------------------------------------------
(1) إسناده قوي. ابن بشار: هو محمد البصري، ويحيى: هو ابن سعيد القطان، وابن عجلان: هو محمد المدني، والقعقاع: هو ابن حكيم الكناني المدني، وأبو صالح: هو ذكوان السمان.
وأخرجه ابن ماجه (1336)، والنسائي في "الكبرى" (1302) من طريقين عن يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وهو في "مسند أحمد" (7410)، و"صحيح ابن حبان" (2567).
وسيأتي برقم (1450).
(2) جاء في (ج) و (د) و (هـ) ونسخة على هامش (و): أخبرنا سفيان، عن مسعر، عن علي بن الأقمر، بزيادة مِسعَر في إسناده، والصواب إسقاطُه كما في (أ) و (و)، ويؤيده أن المزي لم يذكره في إسناد أبي داود في "تحفة الأشراف". ويؤيده كذلك أن البيهقي أخرجه في "سننه الكبرى" 2/ 501 من طريق أبي بكر ابن داسه عن أبي داود، فلم يذكر مِسعراً في إسناده. وكذلك رواه عبد الرزاق في "مصنفه" (4738) عن الثوري فلم يذكره.
১৩০৮ - ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আজলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-কাক্কা থেকে, তিনি আবু সালেহ থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ সেই ব্যক্তির প্রতি দয়া করুন যে রাতে জেগে সালাত আদায় করল এবং তার স্ত্রীকে জাগিয়ে দিল, যদি সে অস্বীকার করে তবে সে তার চেহারায় পানি ছিটিয়ে দিল। আল্লাহ সেই নারীর প্রতি দয়া করুন যে রাতে জেগে সালাত আদায় করল এবং তার স্বামীকে জাগিয়ে দিল, যদি সে অস্বীকার করে তবে সে তার চেহারায় পানি ছিটিয়ে দিল"(১)।
১৩০৯ - ইবনে কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(২), আলি ইবনুল আকমার থেকে (হ) এবং মুহাম্মাদ বিন হাতিম বিন বাজি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাইবান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আলি ইবনুল আকমার থেকে - অর্থ একই - তিনি আগার্র থেকে
তিনি আবু সাঈদ এবং আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তারা উভয়ে বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি রাতে তার পরিবারকে জাগিয়ে দেয় এবং তারা উভয়ে সালাত আদায় করে - অথবা একত্রে দুই রাকাত সালাত আদায় করে - তবে তাদের নাম লিপিবদ্ধ করা হয়..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী। ইবনে বাশার: তিনি হলেন মুহাম্মাদ আল-বাসরি; ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান; ইবনে আজলান: তিনি হলেন মুহাম্মাদ আল-মাদানি; আল-কাক্কা: তিনি হলেন ইবনে হাকিম আল-কিনানি আল-মাদানি; আবু সালেহ: তিনি হলেন জাকওয়ান আস-সাম্মান।
এটি ইবনে মাজাহ (১৩৩৬) এবং নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' (১৩০২) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তানের মাধ্যমে বর্ণিত দুটি সূত্রে এই সনদেই সংকলন করেছেন।
এটি মুসনাদে আহমাদ (৭৪১০) এবং সহীহ ইবনে হিব্বান (২৫৬৭)-এ রয়েছে।
এবং এটি সামনে ১৪৫০ নম্বরে আসবে।
(২) (জিম), (দাল) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ওয়াও) এর পার্শ্বটীকায় এসেছে: 'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি মিসআর থেকে, তিনি আলি ইবনুল আকমার থেকে', এতে সনদে মিসআরের নাম বৃদ্ধি করা হয়েছে। সঠিক হলো তা বাদ দেওয়া যেমনটি (আলিফ) ও (ওয়াও) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে। এর সমর্থন পাওয়া যায় যে ইমাম মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ'-এ আবু দাউদের সনদে এটি উল্লেখ করেননি। আরও সমর্থন পাওয়া যায় যে বায়হাকি তাঁর 'সুনানে কুবরা' (২/৫০১)-তে আবু বকর ইবনে দাসাহ্-এর সূত্রে আবু দাউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি সনদে মিসআরকে উল্লেখ করেননি। একইভাবে আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (৪৭৩৮) গ্রন্থে সওরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনিও এটি উল্লেখ করেননি।
১৩০৯ - ইবনে কাসীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(২), আলি ইবনুল আকমার থেকে (হ) এবং মুহাম্মাদ বিন হাতিম বিন বাজি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবায়দুল্লাহ বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শাইবান থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আলি ইবনুল আকমার থেকে - অর্থ একই - তিনি আগার্র থেকে
তিনি আবু সাঈদ এবং আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তারা উভয়ে বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি রাতে তার পরিবারকে জাগিয়ে দেয় এবং তারা উভয়ে সালাত আদায় করে - অথবা একত্রে দুই রাকাত সালাত আদায় করে - তবে তাদের নাম লিপিবদ্ধ করা হয়..."--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী। ইবনে বাশার: তিনি হলেন মুহাম্মাদ আল-বাসরি; ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান; ইবনে আজলান: তিনি হলেন মুহাম্মাদ আল-মাদানি; আল-কাক্কা: তিনি হলেন ইবনে হাকিম আল-কিনানি আল-মাদানি; আবু সালেহ: তিনি হলেন জাকওয়ান আস-সাম্মান।
এটি ইবনে মাজাহ (১৩৩৬) এবং নাসায়ি তাঁর 'আল-কুবরা' (১৩০২) গ্রন্থে ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তানের মাধ্যমে বর্ণিত দুটি সূত্রে এই সনদেই সংকলন করেছেন।
এটি মুসনাদে আহমাদ (৭৪১০) এবং সহীহ ইবনে হিব্বান (২৫৬৭)-এ রয়েছে।
এবং এটি সামনে ১৪৫০ নম্বরে আসবে।
(২) (জিম), (দাল) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ওয়াও) এর পার্শ্বটীকায় এসেছে: 'আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, তিনি মিসআর থেকে, তিনি আলি ইবনুল আকমার থেকে', এতে সনদে মিসআরের নাম বৃদ্ধি করা হয়েছে। সঠিক হলো তা বাদ দেওয়া যেমনটি (আলিফ) ও (ওয়াও) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে। এর সমর্থন পাওয়া যায় যে ইমাম মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ'-এ আবু দাউদের সনদে এটি উল্লেখ করেননি। আরও সমর্থন পাওয়া যায় যে বায়হাকি তাঁর 'সুনানে কুবরা' (২/৫০১)-তে আবু বকর ইবনে দাসাহ্-এর সূত্রে আবু দাউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, সেখানে তিনি সনদে মিসআরকে উল্লেখ করেননি। একইভাবে আব্দুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' (৪৭৩৮) গ্রন্থে সওরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনিও এটি উল্লেখ করেননি।
1308 — Ibn Bashshar narrated to us: Yahya narrated to us: Ibn ‘Ajlan narrated to us, from al-Qa‘qa‘, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "May Allah have mercy on a man who rises at night, prays, and wakes his wife; and if she refuses, he sprinkles water on her face. May Allah have mercy on a woman who rises at night, prays, and wakes her husband; and if he refuses, she sprinkles water on his face."
1309 — Ibn Kathir narrated to us: Sufyan informed us, from ‘Ali ibn al-Aqmar (another chain): Muhammad ibn Hatim ibn Bazi‘ narrated to us: ‘Ubaydullah ibn Musa narrated to us, from Shayban, from al-A‘mash, from ‘Ali ibn al-Aqmar — with the same meaning — from al-Agharr, from Abu Sa‘id and Abu Hurayrah, who both said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When a man wakes his family at night and they both pray — or pray two rak‘ahs together — they are recorded among those who remember Allah much and those who remember Allah much."
Sign in to report a translation.
1309 — Ibn Kathir narrated to us: Sufyan informed us, from ‘Ali ibn al-Aqmar (another chain): Muhammad ibn Hatim ibn Bazi‘ narrated to us: ‘Ubaydullah ibn Musa narrated to us, from Shayban, from al-A‘mash, from ‘Ali ibn al-Aqmar — with the same meaning — from al-Agharr, from Abu Sa‘id and Abu Hurayrah, who both said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When a man wakes his family at night and they both pray — or pray two rak‘ahs together — they are recorded among those who remember Allah much and those who remember Allah much."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 477)