عن أبيه، قال: خرجتُ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم لصلاة الصُّبح فكان لا يمرُّ برجُل إلا ناداه بالصلاة، أو حرَّكه برجله(1).
قال زياد: قال: حدثنا أبو الفضيل.
293 - باب إذا أدرك الإمام ولم يصلِّ ركعتي الفجر
1265 - حدثنا سليمانُ بنُ حربِ، حدثنا حمادُ بنُ زيد، عن عاصم عن عبد الله بن سَرجس، قال: جاء رجل والنبيُّ صلى الله عليه وسلم يصلّي الصُبْحَ فصلَّى الركعتين، ثم دخل مع النبيَّ صلى الله عليه وسلم في الصلاة، فلما انصرف قال:
"يا فلان، أيَّتُهما صلاتُك: التي صلَّيتَ وحدكَ، أو التي صلَّيتَ معنا؟ "(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، أبو الفضل - وهو ابن خلف الأنصاري - مجهول.
وأخرجه البيهقي 3/ 46 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.
(2) إسناده صحيح. عاصم: هو ابن سليمان الأحول.
وأخرجه مسلم (712)، وابن ماجه (1152)، والنسائي في "الكبرى" (943) من طرق عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن سرجس.
وهو في "مسند أحمد" (20777)، و"صحيح ابن حبان " (2191).
قال الإمام النووي: فيه دليل على أنه لا يصلي بعد الإقامة نافلة، وإن كان يدرك الصلاة مع الإمام، ورَّد على من قال: إن علم أنه يدرك الركعة الأولى والثانية يصلي النافلة.
وقال ابن عبد البر: كل هذا إنكار منه لذلك الفعل، فلا يجوز لأحد أن يُصلي في المسجد شيئاً من النوافل إذا قامت المكتوبة. وقال ابن قدامة في "المغني" 2/ 119: وإذا أقيمت الصلاة، لم يشتغل عنها بنافلة سواء خشي فوات الركعة الأولى أم لم يخش، وبهذا قال أبو هريرة وابن عمر وعُروة، وابن سيرين، وسعيد بن جبير والشافعي وإسحاق وأبو ثور.
وروي عن ابن مسعود أنه دخل والإمام في صلاة الصبح، فركع ركعتي الفجر، وهذا مذهب الحسن ومكحول ومجاهد وحماد بن أبي سليمان. =
قال زياد: قال: حدثنا أبو الفضيل.
293 - باب إذا أدرك الإمام ولم يصلِّ ركعتي الفجر
1265 - حدثنا سليمانُ بنُ حربِ، حدثنا حمادُ بنُ زيد، عن عاصم عن عبد الله بن سَرجس، قال: جاء رجل والنبيُّ صلى الله عليه وسلم يصلّي الصُبْحَ فصلَّى الركعتين، ثم دخل مع النبيَّ صلى الله عليه وسلم في الصلاة، فلما انصرف قال:
"يا فلان، أيَّتُهما صلاتُك: التي صلَّيتَ وحدكَ، أو التي صلَّيتَ معنا؟ "(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، أبو الفضل - وهو ابن خلف الأنصاري - مجهول.
وأخرجه البيهقي 3/ 46 من طريق أبي داود، بهذا الإسناد.
(2) إسناده صحيح. عاصم: هو ابن سليمان الأحول.
وأخرجه مسلم (712)، وابن ماجه (1152)، والنسائي في "الكبرى" (943) من طرق عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن سرجس.
وهو في "مسند أحمد" (20777)، و"صحيح ابن حبان " (2191).
قال الإمام النووي: فيه دليل على أنه لا يصلي بعد الإقامة نافلة، وإن كان يدرك الصلاة مع الإمام، ورَّد على من قال: إن علم أنه يدرك الركعة الأولى والثانية يصلي النافلة.
وقال ابن عبد البر: كل هذا إنكار منه لذلك الفعل، فلا يجوز لأحد أن يُصلي في المسجد شيئاً من النوافل إذا قامت المكتوبة. وقال ابن قدامة في "المغني" 2/ 119: وإذا أقيمت الصلاة، لم يشتغل عنها بنافلة سواء خشي فوات الركعة الأولى أم لم يخش، وبهذا قال أبو هريرة وابن عمر وعُروة، وابن سيرين، وسعيد بن جبير والشافعي وإسحاق وأبو ثور.
وروي عن ابن مسعود أنه دخل والإمام في صلاة الصبح، فركع ركعتي الفجر، وهذا مذهب الحسن ومكحول ومجاهد وحماد بن أبي سليمان. =
তাঁর পিতা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ফজরের সালাতের উদ্দেশ্যে বের হলাম, তিনি যে ব্যক্তির পাশ দিয়েই যাচ্ছিলেন তাকেই সালাতের জন্য ডাকছিলেন অথবা তাঁকে তাঁর পা দিয়ে নাড়া দিচ্ছিলেন(১).
যিয়াদ বলেন: তিনি বলেছেন: আবু আল-ফুদাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
২৯৩ - অনুচ্ছেদ: যখন কেউ ইমামকে (সালাতরত) পায় অথচ ফজরের দুই রাকাত পড়েনি
১২৬৫ - সুলায়মান ইবনু হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনু যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু সারজিস হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আসলো যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের সালাত পড়ছিলেন, তখন সে (প্রথমে) দুই রাকাত পড়ল, এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাতে শরিক হলো। যখন তিনি সালাত শেষে ফিরলেন, তখন বললেন:
"হে অমুক, তোমার কোন সালাতটি (উদ্দিষ্ট): যেটি তুমি একা পড়েছ, নাকি যেটি আমাদের সাথে পড়েছ?"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল), আবু আল-ফদল—যিনি ইবনু খালাফ আল-আনসারী—তিনি মাজহুল (অপরিচিত)।
বাইহাকী ৩/৪৬-এ আবু দাউদের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। আসিম হলেন ইবনু সুলায়মান আল-আহওয়াল।
মুসলিম (৭১২), ইবনু মাজাহ (১১৫২) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৯৪৩)-তে আসিম আল-আহওয়ালের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনু সারজিস হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২০৭৭৭) এবং 'সহীহ ইবনু হিব্বান' (২১৯১)-এ রয়েছে।
ইমাম নববী বলেন: এতে প্রমাণ রয়েছে যে, ইকামত হওয়ার পর কোনো নফল সালাত পড়া যাবে না, যদিও সে ইমামের সাথে সালাত পাওয়ার সম্ভাবনা রাখে; আর এটি তাদের মতের খণ্ডন যারা বলে যে: যদি সে জানে সে প্রথম ও দ্বিতীয় রাকাত পাবে, তবে সে নফল পড়তে পারবে।
ইবনু আবদিল বার বলেন: এই সবটুকুই তাঁর পক্ষ থেকে সেই কাজের প্রতি অস্বীকৃতি, তাই ফরয সালাত শুরু হয়ে গেলে মসজিদের ভেতর কারো জন্য কোনো নফল পড়া জায়েয নয়। ইবনু কুদামা 'আল-মুগনী' ২/১১৯-এ বলেন: যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন নফল নিয়ে ব্যস্ত হওয়া যাবে না, চাই সে প্রথম রাকাত ছুটে যাওয়ার ভয় করুক বা না করুক। আবু হুরায়রা, ইবনু উমর, উরওয়াহ, ইবনু সিরীন, সাঈদ ইবনু জুবায়ের, শাফিঈ, ইসহাক এবং আবু সাওর এই মতই পোষণ করেছেন।
ইবনু মাসউদ হতে বর্ণিত আছে যে, তিনি প্রবেশ করলেন যখন ইমাম ফজরের সালাতে ছিলেন, তখন তিনি ফজরের দুই রাকাত পড়লেন। এটি হাসান, মাকহুল, মুজাহিদ এবং হাম্মাদ ইবনু আবি সুলায়মানের মাযহাব (মতাদর্শ)। =
যিয়াদ বলেন: তিনি বলেছেন: আবু আল-ফুদাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
২৯৩ - অনুচ্ছেদ: যখন কেউ ইমামকে (সালাতরত) পায় অথচ ফজরের দুই রাকাত পড়েনি
১২৬৫ - সুলায়মান ইবনু হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনু যায়েদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু সারজিস হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আসলো যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ফজরের সালাত পড়ছিলেন, তখন সে (প্রথমে) দুই রাকাত পড়ল, এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে সালাতে শরিক হলো। যখন তিনি সালাত শেষে ফিরলেন, তখন বললেন:
"হে অমুক, তোমার কোন সালাতটি (উদ্দিষ্ট): যেটি তুমি একা পড়েছ, নাকি যেটি আমাদের সাথে পড়েছ?"(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল), আবু আল-ফদল—যিনি ইবনু খালাফ আল-আনসারী—তিনি মাজহুল (অপরিচিত)।
বাইহাকী ৩/৪৬-এ আবু দাউদের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ। আসিম হলেন ইবনু সুলায়মান আল-আহওয়াল।
মুসলিম (৭১২), ইবনু মাজাহ (১১৫২) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৯৪৩)-তে আসিম আল-আহওয়ালের সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনু সারজিস হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (২০৭৭৭) এবং 'সহীহ ইবনু হিব্বান' (২১৯১)-এ রয়েছে।
ইমাম নববী বলেন: এতে প্রমাণ রয়েছে যে, ইকামত হওয়ার পর কোনো নফল সালাত পড়া যাবে না, যদিও সে ইমামের সাথে সালাত পাওয়ার সম্ভাবনা রাখে; আর এটি তাদের মতের খণ্ডন যারা বলে যে: যদি সে জানে সে প্রথম ও দ্বিতীয় রাকাত পাবে, তবে সে নফল পড়তে পারবে।
ইবনু আবদিল বার বলেন: এই সবটুকুই তাঁর পক্ষ থেকে সেই কাজের প্রতি অস্বীকৃতি, তাই ফরয সালাত শুরু হয়ে গেলে মসজিদের ভেতর কারো জন্য কোনো নফল পড়া জায়েয নয়। ইবনু কুদামা 'আল-মুগনী' ২/১১৯-এ বলেন: যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন নফল নিয়ে ব্যস্ত হওয়া যাবে না, চাই সে প্রথম রাকাত ছুটে যাওয়ার ভয় করুক বা না করুক। আবু হুরায়রা, ইবনু উমর, উরওয়াহ, ইবনু সিরীন, সাঈদ ইবনু জুবায়ের, শাফিঈ, ইসহাক এবং আবু সাওর এই মতই পোষণ করেছেন।
ইবনু মাসউদ হতে বর্ণিত আছে যে, তিনি প্রবেশ করলেন যখন ইমাম ফজরের সালাতে ছিলেন, তখন তিনি ফজরের দুই রাকাত পড়লেন। এটি হাসান, মাকহুল, মুজাহিদ এবং হাম্মাদ ইবনু আবি সুলায়মানের মাযহাব (মতাদর্শ)। =
On the authority of his father, who said: I went out with the Prophet, peace and blessings be upon him, for the dawn prayer, and he did not pass by any man except that he called him to prayer or nudged him with his foot.
Ziyad said: He said: Abu al-Fudayl narrated to us.
293 - Chapter: If a man arrives when the imam has already begun and has not prayed the two rak'ahs of the dawn prayer
1265 - Sulayman ibn Harb narrated to us, Hammad ibn Zayd narrated to us, on the authority of 'Asim, on the authority of 'Abdullah ibn Sarjis, who said: A man came while the Prophet, peace and blessings be upon him, was praying the dawn prayer. He prayed the two rak'ahs, then entered with the Prophet, peace and blessings be upon him, into the prayer. When he finished, he said: "O so-and-so, which of the two is your prayer: the one you prayed alone, or the one you prayed with us?"
Sign in to report a translation.
Ziyad said: He said: Abu al-Fudayl narrated to us.
293 - Chapter: If a man arrives when the imam has already begun and has not prayed the two rak'ahs of the dawn prayer
1265 - Sulayman ibn Harb narrated to us, Hammad ibn Zayd narrated to us, on the authority of 'Asim, on the authority of 'Abdullah ibn Sarjis, who said: A man came while the Prophet, peace and blessings be upon him, was praying the dawn prayer. He prayed the two rak'ahs, then entered with the Prophet, peace and blessings be upon him, into the prayer. When he finished, he said: "O so-and-so, which of the two is your prayer: the one you prayed alone, or the one you prayed with us?"
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 446)