قال عُبيد الله في حديثه: قال: لا، قال: فبلغ ذلك ابنَ عمر فقال: أكثرَ أبو هريرة على نفسه، قال: فقيل لابنِ عمر: هل تُنكِرُ شيئاً مما يقول؟ قال: لا، ولكنه اجترأ وجَبُّنَّا قال: فبلغ ذلك أبا هريرة، قال: فما ذنبي إن كنتُ حَفِظتُ ونَسُوا؟!(1).
1262 - حدثنا يحيى بن حكيم، حدثنا بِشرُ بن عمر، حدثنا مالك بن أنس، عن سالم أبي النضر، عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن
عن عائشة قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا قضَى صلاتَه من آخر الليل نظر: فإن كنتُ مستيقظةً حدَّثني، وإن كنتُ نائمةً أيقظني، وصلَّى--------------------------------------------
(1) صحيح من فعل النبي صلى الله عليه وسلم لا من قوله، عبد الواحد وهو ابن زياد العبدي قال الذهبي في "الميزان": احتجَّا به في "الصحيحين"، وتجنبا تلك المناكير التي نقمت عليه، وساق له هذا الحديث في منكراته.
وقال البيهقي: فعله صلى الله عليه وسلم هو المحفوظ لموافقته سائر الروايات عن عائشة وابن عباس. قلنا: وقد خالف عبد الواحد اثنان ثقتان: سهيل ابن أبي صالح ومحمد بن إبراهيم التيمي كما سيأتي.
وأخرجه الترمذي (422) من طريق عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد، واقتصر على المرفوع منه. وقال: حسن صحيح غريب.
وهو في "مسند أحمد" (9368) و"صحيح ابن حبان" (2468) من طريق عبد الواحد.
وأخرجه ابن ماجه (1199)، والنسائي في "الكبرى" (1460) من طريقين عن سهيل بن أبي صالح، والبيهقي 3/ 45 من طريق محمد بن إبراهيم التيمي، كلاهما عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلَّى ركعتي الفجر اضطجع.
ويشهد لفعله صلى الله عليه وسلم حديث عائشة التالي وهو في "الصحيحين".
1262 - حدثنا يحيى بن حكيم، حدثنا بِشرُ بن عمر، حدثنا مالك بن أنس، عن سالم أبي النضر، عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن
عن عائشة قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا قضَى صلاتَه من آخر الليل نظر: فإن كنتُ مستيقظةً حدَّثني، وإن كنتُ نائمةً أيقظني، وصلَّى--------------------------------------------
(1) صحيح من فعل النبي صلى الله عليه وسلم لا من قوله، عبد الواحد وهو ابن زياد العبدي قال الذهبي في "الميزان": احتجَّا به في "الصحيحين"، وتجنبا تلك المناكير التي نقمت عليه، وساق له هذا الحديث في منكراته.
وقال البيهقي: فعله صلى الله عليه وسلم هو المحفوظ لموافقته سائر الروايات عن عائشة وابن عباس. قلنا: وقد خالف عبد الواحد اثنان ثقتان: سهيل ابن أبي صالح ومحمد بن إبراهيم التيمي كما سيأتي.
وأخرجه الترمذي (422) من طريق عبد الواحد بن زياد، بهذا الإسناد، واقتصر على المرفوع منه. وقال: حسن صحيح غريب.
وهو في "مسند أحمد" (9368) و"صحيح ابن حبان" (2468) من طريق عبد الواحد.
وأخرجه ابن ماجه (1199)، والنسائي في "الكبرى" (1460) من طريقين عن سهيل بن أبي صالح، والبيهقي 3/ 45 من طريق محمد بن إبراهيم التيمي، كلاهما عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلَّى ركعتي الفجر اضطجع.
ويشهد لفعله صلى الله عليه وسلم حديث عائشة التالي وهو في "الصحيحين".
উবায়দুল্লাহ তাঁর হাদীসে বলেন: তিনি বললেন: না। তিনি বলেন: সংবাদটি ইবনে উমরের কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন: আবু হুরায়রা নিজের ওপর বেশি (বর্ণনার বোঝা) চাপিয়েছেন। বর্ণনাকারী বলেন: ইবনে উমরকে জিজ্ঞাসা করা হলো: তিনি যা বলেন আপনি কি তার কোনো কিছু অস্বীকার করেন? তিনি বললেন: না, তবে তিনি সাহসী হয়েছেন আর আমরা ভীরুতা প্রদর্শন করেছি। তিনি বলেন: সংবাদটি আবু হুরায়রার কাছে পৌঁছালে তিনি বললেন: আমার অপরাধ কী যদি আমি মুখস্থ রাখি আর তারা ভুলে যায়?!(১).
১২৬২ - ইয়াহইয়া ইবনে হাকিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক ইবনে আনাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালেম আবু আন-নাদর থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রাতের শেষভাগে তাঁর সালাত সম্পন্ন করতেন, তখন তিনি লক্ষ্য করতেন: আমি যদি জাগ্রত থাকতাম তবে তিনি আমার সাথে কথা বলতেন, আর যদি আমি ঘুমিয়ে থাকতাম তবে তিনি আমাকে জাগাতেন এবং সালাত আদায় করতেন।--------------------------------------------
(১) এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কর্ম হিসেবে সহীহ, তাঁর বাণী হিসেবে নয়। আবদুল ওয়াহিদ, যিনি ইবনে যিয়াদ আল-আবদী; আয-যাহাবী 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে 'সহীহাইন'-এ দলিল গ্রহণ করেছেন এবং তাঁর সেসব মুনকার (অস্বাভাবিক) বর্ণনা পরিহার করেছেন যা নিয়ে সমালোচনা হয়েছে; তিনি তাঁর মুনকার বর্ণনাসমূহের মধ্যে এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
আল-বাইহাকী বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কর্মটিই সংরক্ষিত (মাহফুয), কারণ তা আয়েশা ও ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত অন্যান্য বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আমরা বলি: আবদুল ওয়াহিদের বিরোধিতা করেছেন দুইজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী: সুহাইল ইবনে আবি সালিহ এবং মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম আত-তাইমী, যা সামনে আসবে।
আর তিরমিযী এটি (৪২২) আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এর মারফূ অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন। তিনি বলেছেন: হাসান সহীহ গরীব।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৯৩৬৮) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২৪৬৮)-এ আবদুল ওয়াহিদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আর ইবনে মাজাহ (১১৯৯) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১৪৬০) গ্রন্থে সুহাইল ইবনে আবি সালিহর সূত্রে দুই পথে এবং আল-বাইহাকী ৩/৪৫-এ মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম আত-তাইমীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফজরের দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন তখন শুয়ে পড়তেন।
তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্মের স্বপক্ষে আয়েশা (রা.)-এর পরবর্তী হাদীসটি সাক্ষ্য দেয়, যা 'সহীহাইন'-এ রয়েছে।
১২৬২ - ইয়াহইয়া ইবনে হাকিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বিশর ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক ইবনে আনাস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালেম আবু আন-নাদর থেকে, তিনি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন রাতের শেষভাগে তাঁর সালাত সম্পন্ন করতেন, তখন তিনি লক্ষ্য করতেন: আমি যদি জাগ্রত থাকতাম তবে তিনি আমার সাথে কথা বলতেন, আর যদি আমি ঘুমিয়ে থাকতাম তবে তিনি আমাকে জাগাতেন এবং সালাত আদায় করতেন।--------------------------------------------
(১) এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কর্ম হিসেবে সহীহ, তাঁর বাণী হিসেবে নয়। আবদুল ওয়াহিদ, যিনি ইবনে যিয়াদ আল-আবদী; আয-যাহাবী 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: ইমাম বুখারী ও ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে 'সহীহাইন'-এ দলিল গ্রহণ করেছেন এবং তাঁর সেসব মুনকার (অস্বাভাবিক) বর্ণনা পরিহার করেছেন যা নিয়ে সমালোচনা হয়েছে; তিনি তাঁর মুনকার বর্ণনাসমূহের মধ্যে এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
আল-বাইহাকী বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কর্মটিই সংরক্ষিত (মাহফুয), কারণ তা আয়েশা ও ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত অন্যান্য বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আমরা বলি: আবদুল ওয়াহিদের বিরোধিতা করেছেন দুইজন নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী: সুহাইল ইবনে আবি সালিহ এবং মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম আত-তাইমী, যা সামনে আসবে।
আর তিরমিযী এটি (৪২২) আবদুল ওয়াহিদ ইবনে যিয়াদের সূত্রে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এর মারফূ অংশের ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন। তিনি বলেছেন: হাসান সহীহ গরীব।
এটি 'মুসনাদে আহমাদ' (৯৩৬৮) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (২৪৬৮)-এ আবদুল ওয়াহিদের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আর ইবনে মাজাহ (১১৯৯) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১৪৬০) গ্রন্থে সুহাইল ইবনে আবি সালিহর সূত্রে দুই পথে এবং আল-বাইহাকী ৩/৪৫-এ মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম আত-তাইমীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফজরের দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন তখন শুয়ে পড়তেন।
তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্মের স্বপক্ষে আয়েশা (রা.)-এর পরবর্তী হাদীসটি সাক্ষ্য দেয়, যা 'সহীহাইন'-এ রয়েছে।
ʿUbayd Allāh said in his narration: He said, "No." He said: This reached Ibn ʿUmar, and he said, "Abū Hurayrah has exaggerated against himself." He said: It was said to Ibn ʿUmar, "Do you deny anything of what he says?" He said, "No, but he dared, while we were timid." He said: This reached Abū Hurayrah, and he said, "What is my fault if I memorized and they forgot?"(1).
1262 — Yaḥyā ibn Ḥakīm narrated to us, Bishr ibn ʿUmar narrated to us, Mālik ibn Anas narrated to us, from Sālim Abī al-Naḍr, from Abī Salamah ibn ʿAbd al-Raḥmān, from ʿĀʾishah, who said: When the Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, finished his prayer at the end of the night, he would look: if I was awake, he would speak with me, and if I was asleep, he would wake me, and then he would pray.
--------------------------------------------
(1) Authentic regarding the action of the Prophet, peace and blessings be upon him, not his statement. ʿAbd al-Wāḥid — and he is Ibn Ziyād al-ʿAbdī — al-Dhahabī said in "al-Mīzān": They both used him as evidence in "al-Ṣaḥīḥayn," and they avoided those objectionable narrations that were criticized against him, and he cited this hadith among his objectionable narrations.
Al-Bayhaqī said: His action, peace and blessings be upon him, is the preserved one, due to its agreement with the rest of the narrations from ʿĀʾishah and Ibn ʿAbbās. We say: Two trustworthy narrators contradicted ʿAbd al-Wāḥid: Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ and Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Taymī, as will come.
Al-Tirmidhī also recorded it (422) via the path of ʿAbd al-Wāḥid ibn Ziyād, with this chain, and limited it to the marfūʿ portion. He said: Ḥasan ṣaḥīḥ gharīb.
It is in "Musnad Aḥmad" (9368) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (2468) via the path of ʿAbd al-Wāḥid.
Ibn Mājah recorded it (1199), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (1460) via two paths from Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, and al-Bayhaqī 3/45 via the path of Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Taymī, both from Abī Ṣāliḥ, from Abī Hurayrah, who said: When the Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, prayed the two rakʿahs of Fajr, he would lie down.
His action, peace and blessings be upon him, is corroborated by the following hadith of ʿĀʾishah, which is in "al-Ṣaḥīḥayn."
Sign in to report a translation.
1262 — Yaḥyā ibn Ḥakīm narrated to us, Bishr ibn ʿUmar narrated to us, Mālik ibn Anas narrated to us, from Sālim Abī al-Naḍr, from Abī Salamah ibn ʿAbd al-Raḥmān, from ʿĀʾishah, who said: When the Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, finished his prayer at the end of the night, he would look: if I was awake, he would speak with me, and if I was asleep, he would wake me, and then he would pray.
--------------------------------------------
(1) Authentic regarding the action of the Prophet, peace and blessings be upon him, not his statement. ʿAbd al-Wāḥid — and he is Ibn Ziyād al-ʿAbdī — al-Dhahabī said in "al-Mīzān": They both used him as evidence in "al-Ṣaḥīḥayn," and they avoided those objectionable narrations that were criticized against him, and he cited this hadith among his objectionable narrations.
Al-Bayhaqī said: His action, peace and blessings be upon him, is the preserved one, due to its agreement with the rest of the narrations from ʿĀʾishah and Ibn ʿAbbās. We say: Two trustworthy narrators contradicted ʿAbd al-Wāḥid: Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ and Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Taymī, as will come.
Al-Tirmidhī also recorded it (422) via the path of ʿAbd al-Wāḥid ibn Ziyād, with this chain, and limited it to the marfūʿ portion. He said: Ḥasan ṣaḥīḥ gharīb.
It is in "Musnad Aḥmad" (9368) and "Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān" (2468) via the path of ʿAbd al-Wāḥid.
Ibn Mājah recorded it (1199), and al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (1460) via two paths from Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, and al-Bayhaqī 3/45 via the path of Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Taymī, both from Abī Ṣāliḥ, from Abī Hurayrah, who said: When the Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, prayed the two rakʿahs of Fajr, he would lie down.
His action, peace and blessings be upon him, is corroborated by the following hadith of ʿĀʾishah, which is in "al-Ṣaḥīḥayn."
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 444)