1230 - حدثنا محمدُ بنُ العلاء وعثمانُ بن أبي شيبةَ - المعنى واحد - قالا: حدثنا حفص، عن عاصم، عن عِكرمة
عن ابن عباس: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أقامَ سبعَ عَشرَةَ بمكةَ يقصُرُ الصلاةَ، قال ابنُ عباس: ومَنْ أقامَ سبعَ عشرةَ قصَرَ، ومن أقام كثرَ أتمَّ(1).
قال أبو داود: قال عبادُ بنُ منصور، عن عكرمةَ، عن ابن عباس،--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (553) من طريق. هشيم، عن ابن جدعان، به. بلفظ: حججتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين، وحججتُ مع أبي بكر فصلى ركعتين، ومع عمر فصلى ركعتين، ومع عثمان ست سنين من خلافته - أو ثمان سنين - فصلى ركعتين.
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
ويشهد له حديث ابن عباس الآتي بعد هذا.
وقد صحّ عن عمر بن الخطاب من قوله من عدة طرق ثابتة صحاح أنه قال لما حج: يا أهل مكة، أتمُّوا صلاتكم، فإنا قوم سَفر. انظر هذه الطرق عند مالك 1/ 149 و 402، وعبد الرزاق (4369 - 4371)، وابن أبي شيبة 1/ 383. وغيرهم.
وهو في "مسند أحمد" (19865).
(1) إسناده صحيح. حفص: هو ابن غياث، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول.
وأخرجه البخاري (1080) و (4298) و (4300)، وابن ماجه (1075)، والترمذي (557) من طرق عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد. وعندهم: أقام تسعة عشر يوماً بدل سبع عشرة.
وأخرجه البخاري (1080) من طريق حصين بن عبد الرحمن، عن عكرمة، به.
بلفظ: تسعة عشر يوماً. وهو في "مسند أحمد" (1958)، و"صحيح ابن حبان" (2750). وانظر الحديثين بعده.
وقد جمع بعض العلماء بين الروايتين باحتمال أن يكون الراوي في هذه الرواية لم يعدَّ يومي الدخول والخروج، وعدّها في رواية تسع عشرة. قال الحافظ في"التلخيص" 2/ 46: وهو جمع متين.
عن ابن عباس: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أقامَ سبعَ عَشرَةَ بمكةَ يقصُرُ الصلاةَ، قال ابنُ عباس: ومَنْ أقامَ سبعَ عشرةَ قصَرَ، ومن أقام كثرَ أتمَّ(1).
قال أبو داود: قال عبادُ بنُ منصور، عن عكرمةَ، عن ابن عباس،--------------------------------------------
= وأخرجه الترمذي (553) من طريق. هشيم، عن ابن جدعان، به. بلفظ: حججتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين، وحججتُ مع أبي بكر فصلى ركعتين، ومع عمر فصلى ركعتين، ومع عثمان ست سنين من خلافته - أو ثمان سنين - فصلى ركعتين.
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
ويشهد له حديث ابن عباس الآتي بعد هذا.
وقد صحّ عن عمر بن الخطاب من قوله من عدة طرق ثابتة صحاح أنه قال لما حج: يا أهل مكة، أتمُّوا صلاتكم، فإنا قوم سَفر. انظر هذه الطرق عند مالك 1/ 149 و 402، وعبد الرزاق (4369 - 4371)، وابن أبي شيبة 1/ 383. وغيرهم.
وهو في "مسند أحمد" (19865).
(1) إسناده صحيح. حفص: هو ابن غياث، وعاصم: هو ابن سليمان الأحول.
وأخرجه البخاري (1080) و (4298) و (4300)، وابن ماجه (1075)، والترمذي (557) من طرق عن عاصم الأحول، بهذا الإسناد. وعندهم: أقام تسعة عشر يوماً بدل سبع عشرة.
وأخرجه البخاري (1080) من طريق حصين بن عبد الرحمن، عن عكرمة، به.
بلفظ: تسعة عشر يوماً. وهو في "مسند أحمد" (1958)، و"صحيح ابن حبان" (2750). وانظر الحديثين بعده.
وقد جمع بعض العلماء بين الروايتين باحتمال أن يكون الراوي في هذه الرواية لم يعدَّ يومي الدخول والخروج، وعدّها في رواية تسع عشرة. قال الحافظ في"التلخيص" 2/ 46: وهو جمع متين.
১২৩০ - মুহাম্মদ ইবনুল আলা এবং উসমান ইবনে আবু শায়বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন - যার অর্থ অভিন্ন - তারা উভয়েই বলেন: হাফস আসিম থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় সতেরো দিন অবস্থান করেছেন এবং সালাত কসর (সংক্ষিপ্ত) করেছেন। ইবনে আব্বাস বলেন: যে ব্যক্তি সতেরো দিন অবস্থান করবে সে কসর করবে, আর যে এর চেয়ে বেশি অবস্থান করবে সে পূর্ণ সালাত আদায় করবে।(১)।
আবু দাউদ বলেন: আব্বাদ ইবনে মানসুর ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
= এবং তিরমিযী (৫৫৩) হুশাইম সূত্রে, তিনি ইবনে জুদআন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজ্জ করেছি, তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন। আমি আবু বকরের সাথে হজ্জ করেছি, তিনিও দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন। ওমরের সাথেও দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন। ওসমানের সাথে তাঁর খেলাফতের ছয় বছর - অথবা আট বছর - দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন।
ইমাম তিরমিযী বলেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এর স্বপক্ষে পরবর্তীতে বর্ণিত ইবনে আব্বাসের হাদীসটি সাক্ষ্য প্রদান করে।
উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে একাধিক প্রমাণিত ও বিশুদ্ধ সূত্রে তাঁর এ উক্তিটি সহীহ সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি যখন হজ্জ করেন তখন বলেছিলেন: হে মক্কাবাসী, তোমরা তোমাদের সালাত পূর্ণ করো, কারণ আমরা মুসাফির সম্প্রদায়। এ সূত্রগুলো দেখুন ইমাম মালিকের মুয়াত্তা ১/ ১৪৯ ও ৪০২, আব্দুর রাজ্জাক (৪৩৬৯ - ৪৩৭১), ইবনে আবু শায়বাহ ১/ ৩৮৩ এবং অন্যান্যদের সংকলনে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৮৬৫)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। হাফস: তিনি হলেন ইবনে গিয়াস, এবং আসিম: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল।
বুখারী (১০৮০), (৪২৯৮) ও (৪৩০০), ইবনে মাজাহ (১০৭৫) এবং তিরমিযী (৫৫৭) আসিম আল-আহওয়াল সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনায় এসেছে: সতেরো দিনের পরিবর্তে উনিশ দিন অবস্থান করেছেন।
বুখারী (১০৮০) হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান সূত্রে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সেখানে শব্দগুলো হলো: উনিশ দিন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৫৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৭৫০)-এ রয়েছে। এর পরের দুটি হাদীসও দেখুন।
কোনো কোনো আলেম এই দুই বর্ণনার মধ্যে এই সম্ভাবনা দিয়ে সমন্বয় করেছেন যে, এই বর্ণনার বর্ণনাকারী হয়তো প্রবেশ ও প্রস্থান করার দিন দুটি গণনা করেননি, যা উনিশ দিনের বর্ণনায় গণনা করা হয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আত-তালখীস" ২/ ৪৬-এ বলেছেন: এটি একটি সুদৃঢ় সমন্বয়।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কায় সতেরো দিন অবস্থান করেছেন এবং সালাত কসর (সংক্ষিপ্ত) করেছেন। ইবনে আব্বাস বলেন: যে ব্যক্তি সতেরো দিন অবস্থান করবে সে কসর করবে, আর যে এর চেয়ে বেশি অবস্থান করবে সে পূর্ণ সালাত আদায় করবে।(১)।
আবু দাউদ বলেন: আব্বাদ ইবনে মানসুর ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
= এবং তিরমিযী (৫৫৩) হুশাইম সূত্রে, তিনি ইবনে জুদআন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে হজ্জ করেছি, তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন। আমি আবু বকরের সাথে হজ্জ করেছি, তিনিও দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন। ওমরের সাথেও দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন। ওসমানের সাথে তাঁর খেলাফতের ছয় বছর - অথবা আট বছর - দুই রাকাত সালাত আদায় করেছেন।
ইমাম তিরমিযী বলেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এর স্বপক্ষে পরবর্তীতে বর্ণিত ইবনে আব্বাসের হাদীসটি সাক্ষ্য প্রদান করে।
উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে একাধিক প্রমাণিত ও বিশুদ্ধ সূত্রে তাঁর এ উক্তিটি সহীহ সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি যখন হজ্জ করেন তখন বলেছিলেন: হে মক্কাবাসী, তোমরা তোমাদের সালাত পূর্ণ করো, কারণ আমরা মুসাফির সম্প্রদায়। এ সূত্রগুলো দেখুন ইমাম মালিকের মুয়াত্তা ১/ ১৪৯ ও ৪০২, আব্দুর রাজ্জাক (৪৩৬৯ - ৪৩৭১), ইবনে আবু শায়বাহ ১/ ৩৮৩ এবং অন্যান্যদের সংকলনে।
এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৮৬৫)-এ বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। হাফস: তিনি হলেন ইবনে গিয়াস, এবং আসিম: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান আল-আহওয়াল।
বুখারী (১০৮০), (৪২৯৮) ও (৪৩০০), ইবনে মাজাহ (১০৭৫) এবং তিরমিযী (৫৫৭) আসিম আল-আহওয়াল সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনায় এসেছে: সতেরো দিনের পরিবর্তে উনিশ দিন অবস্থান করেছেন।
বুখারী (১০৮০) হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান সূত্রে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সেখানে শব্দগুলো হলো: উনিশ দিন। এটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৯৫৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৭৫০)-এ রয়েছে। এর পরের দুটি হাদীসও দেখুন।
কোনো কোনো আলেম এই দুই বর্ণনার মধ্যে এই সম্ভাবনা দিয়ে সমন্বয় করেছেন যে, এই বর্ণনার বর্ণনাকারী হয়তো প্রবেশ ও প্রস্থান করার দিন দুটি গণনা করেননি, যা উনিশ দিনের বর্ণনায় গণনা করা হয়েছে। হাফেজ (ইবনে হাজার) "আত-তালখীস" ২/ ৪৬-এ বলেছেন: এটি একটি সুদৃঢ় সমন্বয়।
1230 — Muhammad ibn al-‘Alā’ and ‘Uthmān ibn Abī Shaybah narrated to us — the meaning is the same — they said: Ḥafṣ narrated to us, from ‘Āṣim, from ‘Ikrimah, from Ibn ‘Abbās: that the Messenger of Allah ﷺ stayed in Mecca for seventeen days, shortening the prayer. Ibn ‘Abbās said: Whoever stays seventeen days shortens the prayer, and whoever stays longer completes it. (1)
Abū Dāwūd said: ‘Abbād ibn Manṣūr said, from ‘Ikrimah, from Ibn ‘Abbās...
=====================================
Also recorded by al-Tirmidhī (553) via the path of Hushaym, from Ibn Jud‘ān, with the wording: I performed the pilgrimage with the Messenger of Allah ﷺ and he prayed two rak‘ahs, and I performed the pilgrimage with Abū Bakr and he prayed two rak‘ahs, and with ‘Umar and he prayed two rak‘ahs, and with ‘Uthmān for six years of his caliphate — or eight years — and he prayed two rak‘ahs. Al-Tirmidhī said: This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
It is supported by the ḥadīth of Ibn ‘Abbās that follows after this.
It is authentically established from ‘Umar ibn al-Khaṭṭāb, as his own statement, through several sound and authentic chains, that he said when he performed the pilgrimage: O people of Mecca, complete your prayer, for we are a traveling people. See these chains in Mālik 1/149 and 402, ‘Abd al-Razzāq (4369–4371), Ibn Abī Shaybah 1/383, and others.
It is also in the Musnad of Aḥmad (19865).
(1) Its chain is sound. Ḥafṣ is Ibn Ghiyāth, and ‘Āṣim is Ibn Sulaymān al-Aḥwal.
It was also recorded by al-Bukhārī (1080), (4298), and (4300), Ibn Mājah (1075), and al-Tirmidhī (557) via multiple paths from ‘Āṣim al-Aḥwal, with this chain. In their versions: he stayed nineteen days instead of seventeen.
It was also recorded by al-Bukhārī (1080) via the path of Ḥuṣayn ibn ‘Abd al-Raḥmān, from ‘Ikrimah, with the wording: nineteen days. It is in the Musnad of Aḥmad (1958) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (2750). See the two ḥadīths after this one.
Some scholars have reconciled the two narrations by the possibility that the narrator in this narration did not count the day of arrival and the day of departure, while they were counted in the narration of nineteen. Al-Ḥāfiẓ said in al-Talkhīṣ 2/46: This is a solid reconciliation.
Sign in to report a translation.
Abū Dāwūd said: ‘Abbād ibn Manṣūr said, from ‘Ikrimah, from Ibn ‘Abbās...
=====================================
Also recorded by al-Tirmidhī (553) via the path of Hushaym, from Ibn Jud‘ān, with the wording: I performed the pilgrimage with the Messenger of Allah ﷺ and he prayed two rak‘ahs, and I performed the pilgrimage with Abū Bakr and he prayed two rak‘ahs, and with ‘Umar and he prayed two rak‘ahs, and with ‘Uthmān for six years of his caliphate — or eight years — and he prayed two rak‘ahs. Al-Tirmidhī said: This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
It is supported by the ḥadīth of Ibn ‘Abbās that follows after this.
It is authentically established from ‘Umar ibn al-Khaṭṭāb, as his own statement, through several sound and authentic chains, that he said when he performed the pilgrimage: O people of Mecca, complete your prayer, for we are a traveling people. See these chains in Mālik 1/149 and 402, ‘Abd al-Razzāq (4369–4371), Ibn Abī Shaybah 1/383, and others.
It is also in the Musnad of Aḥmad (19865).
(1) Its chain is sound. Ḥafṣ is Ibn Ghiyāth, and ‘Āṣim is Ibn Sulaymān al-Aḥwal.
It was also recorded by al-Bukhārī (1080), (4298), and (4300), Ibn Mājah (1075), and al-Tirmidhī (557) via multiple paths from ‘Āṣim al-Aḥwal, with this chain. In their versions: he stayed nineteen days instead of seventeen.
It was also recorded by al-Bukhārī (1080) via the path of Ḥuṣayn ibn ‘Abd al-Raḥmān, from ‘Ikrimah, with the wording: nineteen days. It is in the Musnad of Aḥmad (1958) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (2750). See the two ḥadīths after this one.
Some scholars have reconciled the two narrations by the possibility that the narrator in this narration did not count the day of arrival and the day of departure, while they were counted in the narration of nineteen. Al-Ḥāfiẓ said in al-Talkhīṣ 2/46: This is a solid reconciliation.
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 419)